无量光明
陈海量
  • 可许则许 可许则许

      前言  我在香港自修时,仍是免不了常有信众问佛,问法,问感应等事;他们问:‘我信佛已多年了,常供养三宝,亦常参加各处法会,而且常劝人行善;怎么我老是身体不好?家境也未好转,儿女求学,求事都是不发达?这真是难免令我退道心!我到底该怎么做,才能得到感应呢?有了感应才好交代家人啊!否则他们问我信佛,佛为何不保佑?我没有具体的事实感应可回答呀!’

  • 佛化生活 佛化生活

    佛教生活化,生活佛教化。生活有了佛法才会有真正的快乐。学佛是人生最大的快乐、是人生最高的享受。

  • 莲宗正范

      莲宗正范发刊序  原夫至理真常,不来不去;而妙缘感应,非灭非生。世尊设化,唱寂于道圆;菩萨宏传,受持于灯续。譬诸族姓相承,树本枝于百世;无异江河分注,演流派于一源。是以衍教分宗,应机立法,造端

  • 建设佛化家庭

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  • 释迦牟尼佛的道理

      由于松江区九县佛教协会筹备的因缘,我于十二月廿五日趁沪杭车往松江行脚一次,同车的有奉贤县代表心正法师、南汇县代表周文奎居士等,车从上海北站开出,我和同座的旅客们谈起佛教的伟大,它的道理是值得人

  • 释业报

    释业报 陈海量居士 明伦创刊 我们在世间上,所碰着的一切灾殃苦患,不如意事,都是从恶业招致得来的;一切福禄寿康吉庆,都是从善业所获得的。今世所享受的,是前世所作的果;而今生所造作的,又为来世苦乐的因。所以作怎样的善,得怎样的福;作怎样的恶,得怎样的苦。识田的感召,像学上乘除一般,是一定不易的。所以戒杀放生,得长寿少病报;廉洁布施,得权威富厚报;贞节得夫妻贤淑报,偷盗得贫穷耗财报,相反的方面也就可类推而知了。善恶业报都是自作自受。因果的道理很是精微,

  • 怎样开源节流

    怎样开源节流 陈海量居士 善生经里,佛说:一、食知止足。二、修业勿

  • 少康大师传

    少康大师传 陈海量居士编辑 师讳少康,姓周,缙云仙都山人。母罗氏,梦游鼎湖峰,有玉女以青莲华授之曰:此华吉祥,当生贵子。及生,青光满室,作芙蓉香。七岁未语,相者奇之。一日,母携入灵山寺礼佛,母问识否?忽发言曰:释迦牟尼佛。父母惊异,知其宿具善根,遂舍之出家。 年十五,能通法华、楞严等,五部义。寻往会稽嘉祥,学究律部。复往上元隆兴听讲。唐贞元初,至洛阳白马寺,见殿中文字放光,探之,则善导和尚西方化导文也。师祝曰:若于净土有缘,当使此文再放光明。言已,

  • 阿赖耶识幻变地水火风

    陈海量:阿赖耶识幻变地水火风 陈海量居士《可许则许》学佛感应释疑 我们这个身躯是地水火风四大所合成,从阿赖耶识幻变出来的。真是因为阿赖耶识持有四种的功能: 一,障碍功能,叫做地大种。二,流润功能,叫做水大种。三,炎热功能,叫做火大种。四,飘动功能,叫做风大种。这四种功能集合在一起,就叫做物质了。 因为四种功能集合的成份各有不同,,所以有各种差别的原质。周叔迦居士说:‘倘若将四大种和科学中电子论作个比较,那么,障碍的功能就是电子,流润的功能就是电子吸引的力量,炎热的功能

  • 戒除自慰的方法

    子女自十三四岁至十七八岁,这一时期中,实为最可怖的时期。做父母的必须特别留意,防他(她)犯手淫。因为男女一到情窦开时,就很容易犯手淫。其动机大抵是被艳情小说、淫戏、淫曲、淫画以及不良的伴侣等所引起的。 男子犯了手淫,必致阴萎精漏,面色苍白,形容憔悴,四肢乏力,时发眩晕,神经衰弱,缺乏记忆力,郁郁寡欢,食欲不振。女子犯了手淫,容易使子宫脱落,发生阴门炎,处女膜破裂,月经兼白带下,头痛腰痛,四肢乏力,皮肤苍白,神经衰弱,记忆力消失,结婚后不易受孕,或受孕容易流产。而且处女膜破

  • 《可许则许》(陈海量居士著)

    作者简介:【陈海量居士(1909~1982年)】 陈海量居士,名立鳌,字海量,笔名拜善,浙江省天台县人,清宣统元年(一九〇九年)出生。父名复初,信仰佛教,海量自幼循序就学,读书勤奋,及长,善于诗文。由于自幼受家庭信佛的影响,从小就受到佛法的熏陶,随著父母礼佛读经。弱冠之年,初入社会,在当地商家任会计工作。一九三一年五月,弘一大师在浙江省慈溪市五磊寺驻锡,海量前往参谒,并皈依于大师座下。 一九三八年,海量三十岁,应上海陈无我居士之邀,到上海协助陈无我筹办大法轮书局,以此离开天台县家

  • 佛化生活 自序

    佛化生活 自序 家庭是社会的一个雏形,而社会乃是家庭的集合体。要使社会佛化,必须先从家庭佛化做起。人类整个的生活,不外乎精神的和物质的二方面。父母、夫妻、兄弟、姊妹间的感情,亲戚朋友间的酬应,和休闲时间的娱乐,都是属于精神的方面;而衣食住等则是属于物质的方面。 我们假使能够遵守著释迦牟尼佛的教诲,来感化家庭,那末家庭的精神生活,可以做到慈爱、忍耐、诚实;物质生活可以做到勤劳、节俭、知足。因为佛教是从慈悲喜舍做出发点的。成佛乃是慈悲喜舍的行为达到圆满

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