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陈士强
  • 南传《大般涅槃经》述略 南传《大般涅槃经》述略

      南传巴利文《大般涅槃经》是南传佛教三藏中《长部》(又称《长部经典》的第十六部经,近代由江炼百据日译本转译为汉文,经沙门芝峰校证之后,刊行于世。初收入《普慧大藏经》,后由台湾新文丰出版公司印行。本经是南传《长部》所收三十四部经中篇幅最长、记述佛陀晚年行历、教化以及涅槃前后情况最详的一部经。全经分为六品:

  • 《长阿含经》总论

      陈士强(复旦大学出版社)  内容提要: 由《长》、《中》、《杂》、《增一》四部《阿含经》组成的四阿含,是原始佛教的根本经典。本文对四阿含的由来;四阿含与九分教、十二部经的关系;四阿含的得名、传

  • 陈士强:大本《长阿含经》

      姚秦佛陀耶舍等译《长阿含经》二十二卷,是长阿含类经典中的根本经、大本、主本,因所收小经的篇幅较长而得名。  《长阿含经》的梵本,据考证为法藏部的传本。理由是《四分律》卷五十四说:大迦叶即问阿难言:《

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  • 南传《梵网经》大意

    陈士强 《梵网经》是南传巴利文《长部》(又称《长部经典》的第一部经典,它的汉译本问世于1944年,由江炼百根据日译本转译,沙门芝峰校证。通行本有:近代《普慧大藏经》本、台湾新文丰出版公司1987年6月版等。 本经主要记述佛在摩揭陀国阿婆罗提迦园时,对大比丘

  • 《释迦谱》和《释迦氏谱》合论

      《释迦谱》和《释迦氏谱》是我国佛教学者编撰的两部重要的释迦牟尼传记,代代流传,影响极大。  《释迦谱》梁建初寺沙门僧祐撰。载于丽藏彩函、宋藏彩、仙函、元藏彩、仙函、明藏书函、清藏壁函、频伽藏致

  • 《山庵杂录》随笔

    《山庵杂录》随笔 陈士强 《山庵杂录》,二卷,明洪武八年(1375),天台山沙门无愠述。收入《续藏经》第一四八册。 无愠,字恕中,别号空室,临海(今浙江境内)人,俗姓陈。临济宗虎丘绍隆系第八世法孙,径山元叟行端的弟子。晚住台州瑞岩,日本怀良亲王慕其名望,遣使请他前去传教,未行。着有二会《语录》、《拈雪窦拈古》、《续大慧竹山颂》、《净土诗偈颂》等。事见苏伯衡为《山庵杂录》作的《叙》、《释氏稽古略续集》卷二等。 《山庵杂录》书首有洪武己巳(二十二年,公元1389年)弘道作的《山

  • 《罗湖野录》摭言

    《罗湖野录》摭言 陈士强 《罗湖野录》,二卷。南宋绍兴二十五年(1155),江西沙门晓莹集。收入《续藏经》第一四二册。 晓莹,字仲温,未详氏族,江西人。临济宗名匠大慧宗杲的弟子。历参丛席,四众推重。“颇解吟咏。其《南昌道中》一律,载《宋高僧诗

  • 《大藏经纲目指要录》义例

    《大藏经纲目指要录》义例 陈士强 《大藏经纲目指要录》,简称《大藏纲目》、《指要录》,北宋崇宁三年(1104),东京(开封)法云禅寺住持惟白集。收入日本编《法宝总目录》第二册。名为八卷,其中卷二、卷四、卷五、卷六、卷七各分上下卷,实为十三卷。 撰者惟白,靖江人。嗣圆通秀公(见《佛祖历代通载》卷十九),曾于建中靖国元年(1011)撰《续传灯录》三十卷,徽宗赐序。 《指要录》是现存最早的一部《大藏经》解题著作。自唐智升的《开元录》问世以后,藏经的选取范围已经基本确定,依录抄写作

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    《大慧普觉禅师宗门武库》燕语 陈士强 《大慧普觉禅师宗门武库》,简称《大慧宗门武库》、《大慧武库》、《武库》等。临济宗杨岐派名僧大慧宗果(赐谥“普觉”)的参学弟子道谦编。南宋绍兴十年(1140)初成,淳熙十三年(1186)重编。收入《续藏经》第一四二册。 有关此书的由来,南宋禅僧晓莹在致径山宗演的《云卧庵主书》中,有一节十分详细的记叙: 今略叙《武库》之权舆,乃绍兴十年春,信无言数辈在径山,以前后闻老师(宗杲)语古道今,聚而成编。福清真兄戏以《晋书·杜预传》中“武库”二字为

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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