无量光明
梁乃崇
  • 《楞严经》里的能知与被知

      看完《楞严经》「七处征心、十番显现」这部分,我有一个感觉:我讲的「能知和被知」,《楞严经》经文已经通通概括了,只是相对于我所讲的「能知与被知」,经文讲的实在太复杂、太艰难、太深奥了。经文讲所有的东西都可以归还,像光明可以归到日,黑暗归到黑夜……等等,这样一个一个归还,共有八类,所以称做「八还」,八类中又有好多实际的例子

  • 《金刚经》的实践层次

      大家都知道《金刚经》的「X,即非X,是名X」句型,这个句型是有层次的,由浅而深分别是:文字的层次、理解的层次、体悟的层次,通常讲到体悟层次就差不多了;其实这样还不够,还有一个实践的层次。我现在就以《金刚经》的句子「度尽无量无边众生,实无一众生得度者」来说明。这里文字与理解的层次大家应该都懂,另外还有体悟与实践的层次。

  • 《金刚经》主要句型与黑格尔「辩证法」的异同 《金刚经》主要句型与黑格尔「辩证法」的异同

      某先生:昨晚您讲解《金刚经》,提到「什么,即非什么,是名什么」,能不能请您再解释一下?梁教授:好,刚才那位先生问到《金刚经》里一个最常见的句型,我们随便翻《金刚经》,几乎每一页里面就有好多这类型的句子,可见这是经中最重要的句型。

  • 心经要义 心经要义

      圣观世音自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性归空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是一切法真空性,无相无不相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空性中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼识界,乃至无意识界;

  • 梁乃崇:两则《金刚经》的实例 梁乃崇:两则《金刚经》的实例

      从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里,我看到了对《金刚经》的实践。一是「礼即非礼,是名礼」。在夏山学校里,「有没有礼节」和「有没有礼貌」是不同的两件事。创办人尼尔区分了「礼貌」和「礼节」的不同:「礼节」是礼的一些形式化的部分,譬如跟人家说话的时候常常要称呼别人是「先生」、「女士」,人家给你东西的时候要说「谢谢」

  • 梁乃崇:佛舍利 梁乃崇:佛舍利

      今天讲的题目是「佛舍利」。我们都知道星云法师最近从泰国迎接了佛牙舍利到台湾来,大家都很欢喜。就有人问我:「佛牙舍利到台湾来了,会不会保佑台湾呢?」很多人都期盼佛牙能够给台湾带来平安、好运。可是

  • 佛法与儒家文化的比较 佛法与儒家文化的比较

      中国人受儒家思想影响很深,我们的教育也一向是以儒家思想为根本,而大家现在正走在修行的路上,有时候会觉得佛教所讲的义理和儒家思想好像是不合的,甚至是矛盾的。  儒家文化到底合不合佛法?我发觉这两个系统

  • 心量可以透过修行变大 心量可以透过修行变大

      我曾经告诉大家,开悟的状况就像是把自己的无明壳打了一个小洞,小洞代表他的这个问题化空了,因此可以和本来面目相通;这个小洞可以小到什么程度?可以小到和针孔一样细小。  每次开悟都只是打了一个像针孔那么

  • 从自己擅长处着手修行 从自己擅长处着手修行

      《发现我的天才》这本书里提到,很多人总是想把自己的弱点改正、补强,但这是徒劳无功的事;该做的事是发掘自己的天赋、优点,让自己的优点变得愈来愈好。强化优点是很容易的事情,但要把弱点克服却是事倍功半,吃

  • 反省消业障 反省消业障

      日常的修行有很多种方式,可以持咒、观想、照法本修,也可以坐禅、诵经、做礼拜,这些都是我们修行的方式。而我想再提出一样平常就可以做的修行的工作,这个工作是很简单的,是在日常生活中做的,不需要特别抽出时

  • 为什么要受教育? 为什么要受教育?

      我们做很多事情,常常会忘掉它的基础。譬如我们谈到教育问题时,常是片段化。如果把教育的基础切开不谈,会使得教育问题片段到什么程度呢?它使人只会去想:「我这回考试会不会及格?分数拿多少?」就变成这样零碎的

  • 贪心求智慧 贪心求智慧

      「知识是什么?」大家会讲,知识就是书本记载的内容嘛!那些文字记载的东西,就是知识嘛!我们再把它弄得清楚一点,是不是任何解决问题的答案(这些问题可大可小),或者本来一些不清楚、不了解的事情,在了解后记下来

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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