无量光明
蔡礼旭 胡小林 南怀瑾 黄念祖 元音老人 陈大惠 刘素云 钟茂森 紫虚居士 李炳南 林崇安 宋智明 赵朴初 梁乃崇 雪漠 郑石岩 方广锠 周叔迦 洪修平 林清玄 妙泽 任杰 楼宇烈 温金玉 吴言生 战德克 王雷泉 徐文明 白玛多吉 蔡惠明 蔡日新 曹越 曾琦云 陈柏达 陈兵 陈海量 陈红兵 陈坚 陈士东 陈士强 陈星桥 陈燕珠 陈义孝 陈永革 程叔彪 单培根 董群 凡夫 范古农 方立天
李炳南讲解
  • 佛说阿弥陀经义蕴 (李炳南)佛说阿弥陀经义蕴

    佛说阿弥陀经义蕴 菩萨戒优婆塞德明李炳南述 小引 经题 法会众证分第一 佛土依正分第二 宝树莲池分第三 天人供养分第四 禽树演法分第五 佛德无量分第六 往生发愿分第七 修持正行分第八 同赞劝信分第九 闻法信愿分第十 互赞感发分第十一 流通普度分第十二 回向偈 阿弥陀经义蕴

  • (李炳南)李炳南居士:净土法门是难信之法

    学佛必须先有目标,若没有目标就没有成就。每宗各有目标,看似普通,做起来皆做不到。台中不论讲什么经文都离不开净土,台中同修三十年来,二十年前还很好,这几年来却一年不如一年,退步得几乎不成样。从前还看得出来有结果,我曾经拿出二十年前各单位发表的讲演或

  • (李炳南)雪庐老人净土选集

    暂无简介

  • (李炳南)李炳南老居士《因果可转变》

    戒杀是息刀兵之本 诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,其受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,如刀兵灾祸,真是一言难

  • (李炳南)净土安心法门

      净土安心法门(一)  前言  民国七十四年六月十二日的华严经讲座,雪公老恩师讲到第十回向的安住梵行,老恩师根据善导大师的观无量寿经四帖疏,讲述净土宗的安心法门,劝所有净业莲友,一起把心安住在&lsq

  • (李炳南)李炳南居士:净土宗最简单的早晚课程

    一、 南无大慈大悲本师释迦牟尼佛 (一称一拜或只合掌) 二、 南无大慈大悲阿弥陀佛 (如前拜称) 三、 南无阿弥陀佛 (不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。千声、万声,以个人工夫忙闲而定。越多越好。) 四、 南无观世音菩萨 (一称一拜)

  • (李炳南)净土精华

    李炳南老居士讲述 民国六十五年元旦慎斋堂开示 明伦月刊社整理 大家在台中每星期有两三个地方可以听讲,但听的是教理,不容易了解,然教理归教理,自己须修行。实修的方法非常重要修别的法门须一步一步地有次第,一步深过一步,净土法门也是如此。 莲社在台中已经

  • (李炳南)佛教通俗讲座(关于戒杀与因果)

    佛教通俗讲座 李炳南教授讲述 一、戒杀是息刀兵之本 二、因果可转变 三、杀是凶暴最伤天和 四、解释戒杀的几个疑问 五、欧美慈性进展 戒杀是息刀兵之本 诸位老师,各位佳宾大德,各位同修: 学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。我们人生,生存在这世间,一种苦未了,一种苦又再来,可以说是八苦交煎,苦不堪言,真受不了!但是除了八苦以外,还有许多未定的苦,如刀兵灾祸,真是一言难

  • (李炳南)李炳南居士:修持名念佛之要点

    人生在世,总有种种痛苦、不自由,而这些苦厄,世人又往往无法解脱。比如今日世界战事纷迭,洋人都有毁灭力什强的原子弹,只要一被引爆,后果不堪设想。此种苦难,世人皆束手无

  • (李炳南)念佛捷径“福慧双修”

    李炳南居士讲述 大家在台中每星期有两三个地方可以听讲,但听的是教理,不容易了解,然教理归教理,自己须修行。实修的方法非常重要修别的法门须一步一步地有次第,一步深过一步,净土法门也是如此。 莲社在台中已经二十多年了,在从前也有成就的莲友,他们的本质好,

  • (李炳南)知果畏因宜谨慎 逢缘遇境好修行

    李炳南居士讲述 诸位谛听!善讲者不如善听者,诸法于恭敬中求,纵我今日所讲,不如从前,然以谛听恭敬,必得法益;况诸位借公余念佛三日,百忙之中,获此一暇,机缘自是不易,其期于一心不乱者必矣。恳切恭敬,是善因缘,一心往生,为祝为祷! 吾净宗劝人,或曰万修万人去,或

  • (李炳南)李炳南居士:忆佛念佛

    在佛学中,本没有什么宗派,因为末法时期,众生根器薄弱,智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说:末法时期净土成就我们就必须依佛陀之教化而修。净土法门是二力法门,靠佛力与自力修行。但是真正相信净土之人,千人中找不出几个,大家多半浮浮的信,没有真信啊! 学佛有三个字

  • (李炳南)李炳南居士:众生在世间 不离世间觉

    学佛要度化众生,上那里度化呢?众生在那里?众生在世间度众生要到世间来度,离开世间那里有众生?所以世间法和出世间法是一桩事情啊!佛法有五乘方便解脱人、天、声闻、缘觉、菩萨,然后成佛,成佛要从人道、天道入手。六祖坛经云:佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提

  • (李炳南)门余大道

    门余大道 李炳南老居士讲述 民国五十八年于善果林 弟子徐醒民敬记 解脱六道轮回之苦,人天皆不究竟。证罗汉果,断一百六十余品见思惑,本性已放光明,不再迷入轮回之路,若依大乘法修成佛果,则万德万能,最为究竟。解脱之法虽经阐明,然行之实难,成佛须经三大阿僧祇

  • (李炳南)大势至念佛圆通章要义【李炳南】

    李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊 岁己酉,台湾光复节日,师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请,为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰:学佛须知行解,由解而行,方能入道,解而不行,是为说食数宝。楞严佛问修行之法,二十五大士相继应对,势至为其中之一。此等大士,皆是证果位者。证

  • (李炳南)净法解脱要义

    净法解脱要义 李炳南老居士讲述 讲于桃园莲社 弟子安寿敬记 已知佛法必须修行,修行须有一证验。无证验,则不可靠。证验即是解脱。若然,眼前能离苦得乐,后来亦能往生西方。解脱则不受一切痛苦,且不在三界中受生死,然此事须有缘方能得到。痛苦本多,能解脱方能解决,故求解脱乃至为重要之事。 佛说甚多法门,其要皆在断惑一事,能断惑乃得解脱。净法不在佛所说八万四千法门之内,乃佛为契末法众生而立之一特别法门,然亦离不开断惑,既如此,何必曰净法?其实净法并非必得断惑,不断惑亦可,此为净

热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!工信部ICP备案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐