无量光明
吕澄
  • 缘起与实相

    暂无简介

  • 集量论释略抄

      集量论释略抄  凡 例  一、《集量论本》及《释》,皆陈那晚年所作,畅生平之心得,摧异论而无余,洋洋巨观,允为宗极。顾梵笑既亡,唐译随失,番藏仅存传本,亦以推崇法称,无所阐扬,圣言晦采,盖已久

  • 略述经部学

    暂无简介

  • 六门教授习定论

      一、解题︰佛法实践,通称瑜伽。《显扬论》云︰‘依止三摩钵底,发起般若波罗蜜多瑜伽胜行,即此正慧能到彼岸,是大菩提最胜方便,故名瑜伽。’因知瑜伽为正觉之方便,亦即是般若。而三摩钵底(意

  • 天台宗

      一 主要思想的来源  就在陈隋之交,和三论宗的时代相近,思想的渊源也相通,又同在江左地带,另外成立了一个佛学宗派——天台宗。那时期佛学的一般趋势都带着折衷意味,天台宗表现这一点尤觉显然。这因它

  • 大乘起信论考证

      一  《大乘起信论》一书是伪托的,它的理论是似是而非的,我们早就有过考定。因为详细的解释没有发表,直到最近尚有人有不少怀疑。或者以为它的真伪在三十年前日本人就已辩论过,现在说它不可信,也不过依

  • 禅宗

      一 禅宗思想的源流  禅宗的禅,原是止观的意思。止观方法即禅法,随着佛家的典籍,从汉末就传来中国。最初,安世高的翻译有好些和禅法相关,只是用对法分析的法数作止观对象,构成禅数形式,始终不出小乘

  • 慈恩宗

      一 唐初佛学和玄奘  唐初的佛学是随顺隋代组织异说的趋势更加发展了的。依着当时著名学者的取材不同以及各有侧重之点,后来就形成了种种宗派,但是都带着些调和的色彩。这里面占先而又最要的,应当推慈恩

  • 佛家逻辑——法称的因明说

      一、序说——二、现量——三、为自比量——四、为他比量一——五、为他比量二——结论  一  佛家逻辑通称因明,它是从印度一般逻辑学说所谓正理的发展出来的。正理学说的成形很晚,佛家之有因明并加以重

  • 佛家辩证法

      恩格思在所作自然辩证法的札记里,曾经说人类理性发展到较高阶段才能有辩证的思惟,并举佛教徒为例(见曹葆华等译辩证法与自然科学人民出版社第二版第六五——六六页)。他是见着佛家那一种理论而为此言,我

  • 关于玄奘法师的生卒年代与留学那烂陀寺的正误

      现代佛学十月号转载历史教学关于玄奘法师一文,内有数点错误须加更正。  一、玄奘法师卒年(六六四)世寿几何,旧有六十三岁、六十五岁、六十六岁数说。但用日人旧藏某寺沙门玄奘上表记各文参互考订,以六

  • 汉藏佛学沟通的第一步

      随着中国佛协的成立,汉藏佛敎界的关系日见密切,两地佛学的沟通也益觉其有迫切的需要。在佛协的成立会议上,代表们讨论到如何发扬佛敎的优良传统,就已提出了汉藏佛典翻译的问题。但这问题过於专门了,一时

上一页 1 2 3 4 5 下一页5转到
热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐