无量光明
吕凯文
  • 略论“批判佛教”运动在日本的发展

      一 前言  在八○年代的中期,日本驹泽大学佛教学部的松元史朗与?谷宪昭两位教授分别撰文宣称「如来藏思想不是佛教」、「本觉思想不是佛教」,严厉抨击这些佛教思想的正当性[1], 认为这些具有一元论形上

  • 佛教轮回思想的论述分析

      一、问题提出  (一)问题意识的展开  轮回思想渊源于古印度,即使是成道后的佛陀作为佛教的创立者,亦深受印度传统轮回思想影响。历来佛教徒莫不强调修行目的即是要从轮回的惑、业、苦之存在状态解脱,就

  • 四法印即佛法四维

    一、前言 佛陀所说的教法在历史流传久远后,难免或多或少搀杂一些似是而非的思想,因此吾人如何来判断所听闻的佛法是否究竟与了义,实在是相当重要的一件事。然就一般而论,通常是以「法

  • 佛使比丘对于缘起思想的反省及其意义

    佛使比丘对于缘起思想的反省及其意义 吕凯文 南华大学宗教学研究所兼任助理教授 法光杂志 v.109 (1998.10 ) 法光杂志编辑委员会 一、导言 佛使比丘(1906~1993)对于缘起思想的讨论,主要见于1971年出版的《十二因缘》一书。(台湾的香光书乡出版社出版亦有其《生活中的缘起》集译本,以下略称《缘起》)若就思想发展历程来看,此书亦是佛使比丘思想的主要分水岭。它一方面承继早期对于巴利原典之无我、无执、内观和四谛思想的澄清与深化,另一方面对于稍后几年的晚期社会伦理思想建构亦

  • 论“四谛”的“灭苦”方法论

    论四谛的灭苦方法论 吕凯文 南华大学宗教学研究所 兼任助理教授 法光杂志 v.121 (1999.10 ) 财团法人法光文教基金会 一、问题之所在 自从丹尼尔?高曼(Daniel Goleman)的《EQ》(情绪智商,Emotional Intelligence)一书在国内盛行以来,一时之间不论学界或坊间亦兴起一股情绪管理风潮,相同范畴的著作纷纷出?#092;,蔚为风气。国人对《EQ》之类的一般心理学丛书感兴趣,并从中学习如何将情绪与智慧结合[1]的生活之道,这对于促进社会和协亦有莫大俾益。然而,情绪管理

  • 慈悲喜舍观无常

    慈悲喜舍观无常(社論) 作者 呂凱文 九月二十一日凌晨一时四十七分,台湾中部蒙受百年來未曾遇过的大地震,这场天崩地裂般的震灾,夺走众多宝贵的生命,也让久已习惯于安居樂业的民众带來绝大的震撼。对于家园被毁的众多受灾户与罹难者的家属,以及劫后余生的整个台湾人民而言,这次大地震的浩劫将成为这个岛屿共同记忆中,惨痛而独特的一个伤痕刻记。 地震灾难发生以來,全国各界立即展开救援行动。不但向來有组织的民间团体如慈济功德会等立刻动员,有系统地投入救援工作;不同县市

  • 与死亡为友

    与死亡为友 吕凯文 凡人皆会死,无一能幸免。死亡不仅是生命的现象,也是生命的实相,不管我们主观上喜不喜欢它,客观上终究有一天还是会与死亡相逢,它看似这么地可憎,却又是与我们如此地亲近形影不离。死亡是每个人都会必经的历程,也是一期生命的终点。所有的生命就其时间动态方向的表现,本质上就是一种「向死的存在」。甫自受孕与出生的那个剎那,所有一生的活动都朝向死亡这个终点前进。然而,死亡也具有平等性与不可逆性。种种绚烂璀璨或甚至是卑微渺小的肉体生命在此结束,

  • 记那一段美丽与苦难相依的日子

    记那一段美丽与苦难相依的日子 吕凯文 1997年6月3日,我总算完成陆军预备军官义务役任期,安全无伤地从军中退伍回到中部的家。眼前想到两件事,第一件事是把服役两年的微薄积蓄拿去缴学费,赶快想办法将休学两年的辅仁大学哲学所博士班的课程继续进行,第二件事虽然与博士班课程相关,但是更贴切地说,它与自己的佛教信仰和当时的研究兴趣相关,即如何在良好地吸收天主教士林哲学为主轴的学校课程的同时,一方面奠定佛教义理与古典佛教语言的良好训练,另一方面透过这些训练来探讨自

  • 人间佛教的释经学危机

    人间佛教的释经学危机 吕凯文 一言之,「人间佛教释经学的危机」主要呈现于:传统佛教经典里的重要教法或那些原先可能用来润饰重要教法的神话、地理观与宇宙观等次要性的辅助说法,与作为每个时代世俗社会主流势力所提供的知识系统之间发生解释上的矛盾与冲突,并且在无法获得消解的情况下佛教经典的「可信性」被世俗社会主流势力削弱,连带地为佛教带来信仰危机。此处,所谓的「世俗社会主流势力」,指的是那些对于世俗社会普遍带来影响力的主流意识形态,它可以是中国的传统儒家思

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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