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徐恒志
  • 徐恒志居士《佛教常识问答》 徐恒志居士《佛教常识问答》

    徐恒志老居士简介  徐恒志居士,1915-2007,原籍浙江镇海,少年即受其父亲影响归信佛教。稍长,入五金行工作,倍受磨练,后由表兄接引,于二十五岁痛下决心,正式学习佛法,并到能海上师处去受三归五戒,法名定

  • 法藏碎金

      序  如来出世,随宜说法,因众生病既各异,故法王药须多方。八万四千法藏、十二部经,博大精深,浩如烟海,学人往往望而却步。虽然,佛法紧要处原无多子,不过欲令众生断除妄想执着,复兴本有心性而已。众

  • 心经的理论和实践-徐恒志居士

    三、本体分 此分说明本来之体性,实无生灭、垢净、增减等相,无相之相,正是当人的本来面目。 舍利子:是诸法空相,不生不灭;不垢不净;不增不减。 菩萨又告舍利子:此五蕴诸法的真空实相亦即本觉理体,是本来无生,故亦无灭;本来不垢,故亦不净;在凡不减,在圣不增。此

  • 学般若 化二执

    徐恒志居士著 人们在生活过程中,不免发生种种烦恼习气,造成无量的痛苦和不安。从佛法的观点来分析,产生这些烦恼习气的根源,主要是我执和法执(也叫人我执和法我执)所造成。由于这二种虚妄和执著,障蔽了本具的智慧光明,不能悟证常住真心,以致无始以来,生死流转

  • 关于佛教经论的研究方法

    关于佛教经论的研究方法 徐恒志居士著 一、端正学习教理的态度 二、研究经论的步骤 三、研究经论的要求和方法 四、学习教理的一些体会 一、端正学习教理的态度 (一)佛弟子应该研究佛教教理 我们知道,世间任何学问都有它一定的理论基础,佛教是宇宙间的伟大真

  • 三无漏学’略讲

    三无漏学略讲 徐恒志居士著 一、修学戒定慧的重要性 二、戒定慧的主要内容 三、有关戒定慧的实践问题 四、念佛与止观 各位大德、各位同学: 我们学佛的目的,在于坚持五戒十善,来断恶修善,净化自己;广修六度四摄,来庄严国土,利乐有情,转化烦恼习气,彻证常住真

  • 金刚般若波罗蜜经讲记

      金刚般若波罗蜜经讲记  徐恒志老人讲述  目录  徐恒志阿阇黎略传  序  一、《金刚般若波罗蜜经》讲录  二、《金刚经》要义  三、《金刚般若波罗蜜经》眉注  四、《金刚般若波罗蜜经》略述 

  • 《六祖坛经白话译义》序— 兼论六祖的禅宗思想体系

      《六祖坛经白话译义》序— 兼论六祖的禅宗思想体系  徐恒志居士著  (一)  (二)  (三)  (一)  佛教自东汉明帝时,由印度传入我国后,近二千年来,经过历代高僧大德的护持、译述与弘扬,不断演变

  • 《坛经》简说

      《坛经》简说  徐恒志  六祖惠能大师,广东新州人(今广东新兴县东),三岁丧父,家境贫困,靠卖柴养母。因闻客诵《金刚经》,心便开悟,投奔到五祖弘忍禅师门下,做舂米之类的粗活。在五祖选嗣法弟子的过

  • 《金刚般若波罗密经》略述

    《金刚般若波罗密经》略述 徐恒志居士 缘起 前不久,欣收徐老赐赠《般若之花》等文集,拜读恩师近作《〈金刚般若波罗密经〉略述》一文,受益匪浅。因此书目前发行量较小,保定众居士发心倡印一小部分,但难全四方之请,网上没有此文发布,有同修建议我闲暇时间把此文敲进论

  • 心经的理论和实践

    心经的理论和实践 徐恒志居士著 一、总纲分 二、色空分 三、本体分 四、妙用分 五、果德分 六、证知分 七、秘密分 心经是一本文字简要,内容丰富的佛教经书,也是理事圆融,知行合一,理论和实践性很强的妙文,历来注释很多,各出手眼,发挥妙义,有以唯识理论解释的;有以华严教旨略

  • 佛教与人生的关系如何?

    人生是整个生命长河中的一个短暂片段,充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛,依之实践,能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说:“治世语言,资生业等,皆顺正法。”所以学佛的人,不作诸恶,力行众善;工作、学习一切照做。只要在日常生活中,时时觉照,净化心地,不妄想、执著,不迷妄、颠倒,便可做到不离佛法,而行世法;不离世法,而证佛法。禅宗六祖说:“佛法在世间,不离世间觉。”可见,在世能“觉”,便是出世。佛法与人生的关系是非常密切的。(徐恒志居士著)

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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