无量光明

第七十一集

钟茂森 | 发表时间:2014-11-18 | 作者:钟茂森 [投稿]

《四书研习报告—论语》第七十一集-上(视频版)

 

《四书研习报告—论语》第七十一集-上(文字版)

  尊敬的诸位仁者,大家好!大家请坐。我们继续来学习《论语》,请看「子罕第九」,第九篇,我们看第九章。《论语》里面每一篇都有不同的章,像这一篇总共有三十一章,就是三十一条,我们来看第九章。我们一起来念一下:

  【子曰。凤鸟不至。河不出图。吾已矣夫。】

  这一章我们先看李炳老的《雪公讲要》,他的《论语讲要》。雪公引「集解孔安国注」,这个《集解》是三国时代何晏的《论语集解》,《论语集解》里面又引用孔安国的批注。孔安国是在何晏之前西汉时代的一位经学家,他是孔子的后代。他这个注是这样讲的,「有圣人受命,则凤鸟至,河出图。今天无此瑞。吾已矣夫者,伤不得见也。河图,八卦是也」。孔安国他的批注里面讲,圣人要出世,圣人是受命于天,上天赋予他使命,来到这个人世间教化一切众生,令一切众生能够破迷开悟,离苦得乐,使世界大同,天下和谐,这是圣人来到这个世间的使命。自古凡是有圣人出世,必有祥瑞的征象,这个「凤鸟至,河出图」就是两种瑞相,凤就是凤凰。孔老夫子他懂这个道理,他希望圣人能够出世。

  「河出图」,我们看到《周易·系辞传》里面有讲到,「河出图,洛出书」,河洛图这是很早的,有圣人出世。这个河洛图,河图就是八卦,八卦最早是伏羲画的。伏羲他是圣人,这是在五千年前的,他画了八卦。后来文王给八卦做了一个解释,很简单的解释,每一个卦象做了一个简短的解释。之后,周公又给每一个卦的每一爻也做了解释。孔子又在这个基础上做更为周详的解释,这就是《周易》。《易经》为什么叫《周易》?「周」是周朝那个周,因为是文王他来解卦,下了这个解释,还有周公,孔子也属于周朝,东周末年,春秋时代,那还算是周朝,所以叫《周易》。圣人他来到世间,依天地的这些运作,效法天地之德。《八卦》、《周易》,这都是圣人用来学习效法的参考书籍。所以孔老夫子讲,他如果能够早一点学《周易》,如果是「加我数年,五十以学易,可以无大过」。孔老夫子他以《周易》做为自己反省改过自新的标准。《周易》,当然都不是普通人所作的,圣人把天地的这些智慧带到人间来。

  现在孔老夫子很感叹说,『凤鸟不至,河不出图』,今天无此瑞了,没有这种瑞相,所以他自己叹息,「吾已矣夫者,伤不得见也」。这个已就是停止,一般我们的话讲,我可能要到头了,感伤不得见这些瑞相。这是孔子藉凤鸟、藉河图来感叹自己不逢明君。当时孔子在春秋时期,那真的是礼崩乐坏的乱世,没有一个国君能够任用孔子,孔子一生很想做周公那样的人物。周公辅佐文王、武王,平定天下,建立了盛世,制礼作乐,以传后世。结果孔老夫子很感叹,自己虽然有周公那样的抱负,也实际上有周公那样的才能,可是遇不到像文王、武王这样的圣君,自己有本事也不得其用,所以感伤。『吾已矣夫』,就是感伤,他说见不到凤鸟、河图,就是见不到圣明的君主,因此就不能够推行大道。这个是古人所感叹的,生不逢时。

  我们再看蕅益大师批注说,「此老热肠犹昔」。蕅益大师点评就这么一句,可以说把孔老夫子的那个心态都给我们勾勒出来。「此老」就是讲孔子这一位老人,这位老人的热血心肠还像过去一样,没有改变。虽然生不逢时,没有遇到明君,不能够得其用,但是自己那一颗推行大道、救度众生的热心没有改变过。这是什么?真实的仁爱、慈悲,不会因为能不能够得其用,是不是生逢时而有改变。能不能得其用,有没有机会施展自己的抱负,那是个机缘问题,但是自己有没有这种热心肠,有没有这种慈悲、仁爱,那是自己的事情,不能因为没有这样的机缘而退心。古诗有一句说得好,叫「老骥伏枥,志在千里」。人,他说比喻成老马,老骥这是千里马到老了,虽然已经老了,但是牠的志向仍在千里之外。

  孔老夫子这种感叹,表面上看他是一种感伤,实际上他还是在抒发自己的那种抱负,大愿从没有改过。虽然现在已经年纪老了,但是希望推行周公之治,这种心从来没有退过,这是我们应当学习的,从来没有堕过青云之志。正如菩萨四弘誓愿,「众生无边誓愿度」,在未来际,哪怕是这一生不能度尽,来生下世,生生世世都不退自己的菩萨愿,这个心、这个愿才是真的。身体是可以老化,但是愿是不退的。身体那是个暂时的皮囊,可以换的,身体有生灭,可是我们的灵性是不会生灭的。只要我们一直保持着这种愿,即使是在临命终时,这种愿会引导我们的神识,民间讲灵魂,到更好的地方去,那么你就是乘愿再来。乘愿再来还是要干这桩事情,还是要推行圣贤之道,还是要救世救民。

  我们现在求往生,不就是走这条路吗?所以年纪大了,年纪大了更需要提高我们的警觉性,保持我们的大愿。因为什么?离最后终点不远了。所以我们努力精进,在我们离开这个臭皮囊的时候,往生极乐世界,然后立即乘愿再来,完成我们的圣贤使命。到你回来的时候,那一定就有凤凰来仪,河洛出图,那是什么?众生福报现前。所以,从孔老夫子这种感叹,我们可以体会到,这一位老人家他的灵性一定是不断的提升,因为他没有气馁过,没有退心过,他一定会再来,什么时候来?众生福报现前的时候。什么叫福报现前?我们肯听他的话,愿意依教奉行,他就来了。

  这个「凤鸟至,河出图」,都是福报的那种瑞相现前。为什么?因为这些景象都是众生心念所感召,它不是什么神奇的、神话的东西,真的。我们这个心好善好德,追求真善美,真善美的东西它就会出现。如果我们的心不求真善美,追求什么?贪瞋痴,那么这个世界环境会愈来愈差,过去有的那些珍奇名贵的品种,慢慢就会消失掉。你看凤凰,孔老夫子那个时候还会有,现在没有了。现在不仅凤凰没有了,不少的珍奇动物也都濒临灭绝了。为什么?这就是人心的感召,环境愈来愈差,愈来愈不适合居住,这是我们有目共睹的。你看看现在全球暖化,北极熊已经没有地方再住了,因为什么?没有冰了,很大量的这些北极熊,最后可能就淹死在海里。

  我们记得小的时候,我生长在农村,我爷爷奶奶都是农村人,上学的时候,我常常还回农村看望爷爷奶奶、家里人。那时候我们是广州市郊农村,在山上还能采到那些很好的菌种,那些蘑菇很鲜美,可是现在全没有了。现在我们那个家乡已经不是农村了,都变成城市。我们家乡原来是水果之乡,产的水果都很甜,橙子荔枝,是广州罗岗,现在那个味道都不对了,跟以前相比,完全不是那个味。这就是什么?你看,三十年这就很大的变化。我们看到这种情形,不能够气馁,不能够失望,还应该效法孔老夫子那样,「此老热肠犹昔」,我们热心肠不能退,要发愿帮助这个世间苦难众生,帮助消灾免难。怎么帮助?最有效的方法,我们恩师常说的,推广伦理、道德、因果教育。孔老夫子当年正是推广这个教育,释迦牟尼佛当年也是推广这个教育,圣人的事业就是在推广教育,愈是在苦难的时期,愈要推广。

  我们也很欣喜看到,中国现在对传统文化已经非常重视,从中央到地方,各级领导逐步逐步在重视这个问题,知道真的是「建国君民,教学为先」。我们看到新闻报导,二0一0年八月六号,中国文化部部长蔡武先生,他参加完胡锦涛总书记主持的中央政治局集体学习之后,对新华社记者采访的时候表示,我们对待传统文化的态度上,一要心存敬畏,二要心存感恩。文化部长说出这样的话,让我们看到了非常欣喜,这个话过去没说过。心存敬畏,敬畏什么?他没有说。在过去古人对天地鬼神,都有敬畏心;对因果报应,都有敬畏心。我们怎么样来培养我们的敬畏心?必须要大力推动因果教育。人懂得因果,他才会有敬畏心;人不懂因果,怎么可能有敬畏心?那真的叫肆无忌惮,天不怕、地不怕。他不是不怕,是报应没到,报应到了,他比谁都害怕。所以,因果教育培养敬畏心。怎么样生感恩心?伦理、道德的教育,培养感恩心。所以蔡武部长提到这两条,如何落实?就是要推动伦理道德因果教育。中国如果能够落实伦理道德因果教育,国家一定安定和谐。中国安定了,全世界都能安定,这是人口最多的国家,发展最迅速的国家,文化、历史最悠久的国家,它要安定,才能够使社会和谐、世界和谐。

  这不正是我们恩师现在在努力提倡和推广的吗?所以老人家现在不在澳洲长住,澳洲的生活那是太好了,简直像天堂一样,你看气候、空气、阳光,现在图文巴水分都充足了。自从大家做三时系念以后,雨水充足,不像以前那样干旱了,这是大家的功德感召,环境是随着心来转的。这么好的地方,老人家不住,跑到香港弹丸之地,,在那儿住,为什么?为什么天堂不住,要去下凡?没有别的,老人家说,这样离祖国近一些,能够帮助更多的同胞觉悟,大家能够破迷开悟了,就能断恶修善,才能离苦得乐。老人家今年八十四,孔老夫子走的时候才七十三,我们恩师八十四了,蕅益大师这句话说,「此老热肠犹昔」,也是我们恩师的写照。老人家不仅照顾中国,也照顾全世界。你看看,他几乎是每年都会到各国跑一趟,就是今年以来,我跟着他的,就走过印度尼西亚、马来西亚、新加坡,澳洲他也回来过,好多个地方,马来西亚都去过好几次了,就是今年。

  为什么他放下清闲的日子不过,要这么苦、这么累到处跑?没有别的,周游列国,还是为了推广圣贤之道,推广伦理、道德教育。我们看到恩师给我们做这样的榜样,你看每天只要停下来就是讲经,有时候讲两个小时,有时候讲四个小时一天,八十四岁的老人。不讲经的时候,一定就是在推动宗教团结,出席国际宗教的和平会议,把老祖宗的这些教学理念向世人介绍。这一股推广的力量,确实也是有很大效果,我们很欣喜看到,《弟子规》在全世界华人地区迅速的推广。现在在中国大陆每一个省、市,学校都在学习《弟子规》,全国各地都在热心的办传统文化论坛,回归传统文化,提倡圣贤教育。所以这是老人家功不唐捐,我们后生晚辈就更需要努力。如果我们要是懈怠,我们自己懒惰,不能发愤,这我们太惭愧了。我们首先自己要成就自己,自己成就了,才有能力去帮助别人;自己没有成就,没有定、没有慧,你想帮助都不可能。不仅帮助不了别人,会给别人拉走了,自己跟着烦恼去了。

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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