无量光明
一行禅师 菩提长老 帕奥禅师 佛使比库 法增法师 护法法师 吉祥尊者 坦尼沙罗法师 道澄尊者 隆波田禅师 阿姜查禅师 达摩难陀长老 恰宓禅师 隆波通禅师 向智尊者 圣法长老 阿姜李达摩达罗 阿姜摩诃布瓦尊者 班迪达尊者 德宝法师 德雄尊者 迦那卡禅师 焦谛卡禅师 觉音尊者 雷迪西亚多大师 罗侯罗化普乐法师 马哈希法师 明法尊者 明昆长老 那烂陀长老 毗耶达西法师 强帝玛法师 三界智尊者 舍弃我禅师 圣喜尊者 孙伦禅师 宗净法师 其他法师
法增法师讲解
  • (法增法师)有钱的在家人的修行 南传[虎径经]的注释

    有钱的在家人的修行 南传[虎径经]的注释 ([虎径经]Vyagghapajja Sutta[1],[南传大藏经][增支部 VI.155经])同[杂阿含91经](法增比丘2006年3月译注于台北) 「如是我闻,一时,佛住在拘利耶族(Koliyan)的嘎嘎拉巴达村(Kakkarapatta) [2]。 当时,有位拘利耶族人名长膝(Dighajannu[3] 虎径Vyagghapajja[4]),来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:世尊!我等在家俗人享受五欲,有妻儿家属。我们用上等卡希(Kasi)檀香,配用花

  • (法增法师)对付淫欲的有效方法

    对付淫欲的有效方法 贪淫是许多修行人最烦恼的事,对这与生俱来的淫欲,是要用心理的方法来调服它,纯靠厌制它不会耐久,也不得力。在《杂阿含1165经》中尊者宾头卢与婆蹉王优陀延那的对话中提到三种对治的方法: 「婆蹉王优陀延那问尊者宾头卢:何因何缘?新学年少比丘于此法、律,出家未久,极安乐住,诸根欣悦,颜貌清净,肤色鲜白,乐静少动,任他而活,野兽其心,堪能尽寿,修持梵行,纯一清净。」 「尊者宾头卢答言:如佛所说,如来、应(供)、等正觉所知所见,为比丘说: (1)作母、姊妹、女想----汝诸

  • 业障与忏悔 (法增法师)业障与忏悔

    业障与忏悔 法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro) 身口意业 业(Kamma)是指行为或造作。包括我们一切身口意的造作。在《增支部6 63经》中佛言:「比丘们啊!我说业就是‘思’,‘思已’,依身语意而造业。」思即是意业,思已是思之后发动的身口之业。行(Samkhara)本义是集造或集

  • (法增法师)三十七菩提分法

    三十七菩提分法 在《增一阿含经》阿须伦品记载佛言:「若有一人,出现于世,便有三十七品出现于世。云何三十七品道﹖所谓四意止、 四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真行,便出现于世。云何为一人﹖所谓多萨阿羯阿罗诃三耶三佛(Tathagata Araham Samma Sambuddha)。」是故三十七菩提分法,是佛所教之法,外道是不说的。因为佛出现于世,所以才会有三十七品道。 再举《长老尼偈 Therigāth

  • (法增法师)《杂阿含42经》七处善 三种观义

    《杂阿含42经》七处善,三种观义 七处善: 七处断五阴: 1.五阴如实知 色:-四大及四大所造色,六受:-眼,耳,鼻,舌,身,意触生受,六想:-眼,耳,鼻,舌,身,意触生想,六思:-眼,耳,鼻,舌,身,意触生思,六识:-眼,耳,鼻,舌,身,意识. 2.五阴集 色爱喜是名色集,触集是受集,触集是想集,触集是行集,名色集是识集. 3.五阴灭 色爱喜灭是名色灭,触灭是受灭,触灭是想灭,触灭是行灭,名色灭是识灭 4.五阴灭道 八圣道. 5.五阴味 色因缘生喜乐,受因缘生喜乐,想因缘生喜乐,行因缘生喜乐,识因缘生喜

  • (法增法师)十二甘露门

    十二甘露门 法增比丘(BhikkhuDhammavaro)撰 甘露,Amrita,不死之水。若得饮此甘露,将能长生不死。佛法的甘露是十二甘露门。这些是四色界禅,四无色界禅,和四无量或四梵

  • (法增法师)南传法句经新译

      序  礼敬世尊,阿罗汉,正等正觉者。(三称)  法句,即DHAMMAPADA的义译。DHAMMA,巴利语佛法(梵文DHARMA),义为佛陀所说的教法,PADA指段、句、道。DHAMMAPADA可以译为佛法语段、佛法语句、佛法之道等。

  • (法增法师)法的真义

    法的真义 法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro) 敬法偈 Dhamma Vandana (PALI 原文) Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko Paccattam veditabbo viuhi ti. ([大典尊经],六)译文 「彼世尊所善说之法,是现见、即时、来见、诱导,有智者应自知。」 [杂阿含931经]: 佛对释子摩诃男言:「复次。圣弟子念于法事,世尊法、律,现法能离生死炽然,不待时节,

  • (法增法师)十二缘起法的南传上座部的解释

    十二缘起法的南传上座部的解释 法增比丘 1. 无明,不知四圣谛,是故涉于轮回,不知出离。无明是对苦集灭道等四圣谛的无智;对前际、后际、前后际的无智;对于缘性与缘生法的无智;由于无智,把无常的身心名色法作常想,把轮回的痛苦作乐想而造作轮回的因的福行、非福行和不动行。它有蒙昧的作用,障蔽的现起,以漏为近因。于无始的轮回,使众有情在三有、四生、六趣、七识住和九有情居中徘徊不知出离。 2. 行,行除了上述的福、非福、不动三行之外,还有身行、语行和心行三种合共六种是无明之缘而

  • (法增法师)证悟初果的方法

    暂无简介

热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!工信部ICP备案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐