四念住---唯一解脱之道 四念处禅——《大念处经》 作者 : Mahathera Nauyane Ariyadhamma圣法大长老 Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma SamBuddhassa!礼敬彼世

问:有一位老比丘尼自称是禅修者,常对信徒说她在禅修中常看到鬼来找她。请问禅师,禅修者要修到 什么境界,才会常看到鬼来找他(或她)超度?禅修者是否要得到天眼通才会看到鬼道众生? 帕奥禅师答:鬼道是很低下的一类众生,我们很难帮助他们。正如在前面某一次问帕奥禅师答中所

《内观基

法增比丘答∶一般人睡的很迟,因为应酬,娱乐节目等,体力常常透支,因此起得迟,若要工作,常感到疲倦。但对一个修行人而言,因为他常以正念保持心灵不受烦恼的侵凌,一般上一个晚上睡四个小时就够了。不过,要了解自己的身体状况。若故意少睡一点,可能会感到疲倦,也很难保持正念。但是睡眠太多会使人产生昏沉及掉举。因此,要知道自己的睡眠需要。这要靠自己去仔细观照身心,弄清楚真正需要的睡眠时间,才能把自己保持在最佳的体力状况。睡眠醒来以后,又再翻身小睡片刻是对修行没有帮助的,它是

　　译序一:来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比库(bhikkhu khemadipa)　　在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是:唯一的实在就是当下出现的任何事物。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理

　　淫欲是动物世界自然的行为,野生的动物追随着自然的规律在适当的季节交配生育,人类本也应该追随着自然的规律在女人每月适当的季节交配,但是人以荒淫之心贪求不已,加上多数的人正念极弱,不知自己心中之所念,随

问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅槃。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故,能够施舍身心财物给与众生。等到诸波罗蜜成熟时,再经由菩萨而成佛。若不

　　1 前言　　多年来阿姜 查以寮、泰语展开社会宏化工作，而他在西方英语系社会的影响力，则是由于他那些有能力把寮、泰语译成英文的西方弟子的努力而得。虽然，目前这些英文作品流传到华人世界，已经一段时间

阿姜查尊者答∶惠能的智慧是很敏锐的,初学者不容易体会得到。不过你若遵照我们这里的方法耐心修习,练习不执着,终究会了解的。以前我有一位徒弟,住在茅蓬里用功。当时适逢雨季,而且雨下得特别多,某日刮起一阵强风,吹掉半边的屋顶,他也不理不睬,让雨水打进来。过了几天,我经过他的住处,看到开了天窗的屋顶,就问他是怎么一回事。他回答说是在修习不执着。这是没有智慧的不执着,其安静的程度就像水牛一般。你若遵守戒律,生活简朴,不自私自利,终有一天会领悟惠能的智慧。

　　大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。　　真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜

　　现在太多学佛的，犯了一个严重的错误。包括年轻的比丘和比丘尼，只研读课本、经书和思想。结果他们除了学会少许的知识和拿到文凭以外，一无所获。过去，新剃度的人刚一踏进寺院，就立刻被安排到茶园里学习全

　　一群弟子协商，寺院应该成立一个基金以应付未来的需求，他们把这个建议带到隆波那里，要求他考虑。聆听了整个构思，隆波回应说：这是个很好的主意，但不太正确！为什么呢？因为如果你能一心修行，为法忘躯的

　　那些初学者，常常会想知道什么是修行？修行是在你尝试去对治烦恼（杂染），不去长养旧有的习气时产生的。冲突和困难生起的地方，就是要下功夫的地方。　　当你采蘑菇吃时，你不会盲目的去釆，你必须去认识它

　　当人们遇见不如意事时，通常会封闭自己。例如受到批评时，可能会回答：别烦我！为什么责备我？这是封闭自我者的反应，而那正是修行之处。当他人批评时，我们应该聆听，他们所说是真的吗？我们应该敞开心胸去

　　我们都喜欢把禅坐复杂化。例如：我们坐禅时，曾下定决心：好，这次我真的要做到。不过，这并不是正确的态度──那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时，夜晚，我要开始坐禅时，我会想：好，今

以下有几个对治掉举和无法专注的方法：　　一、少量的饮食。　　二、不与人谈话。　　三、用完餐之后，回去你的茅蓬，无论你觉得如何，关起门窗，用层层袈裟把自己包起，然后坐下来。如此一来，你便可以直接地面

　　关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：你要去哪里？只要回答：去拿波罗蜜木。就好了。如果他们再问：你要木头干什么呢？也只须回答：要用来染袈裟。就好。而不是：噢，我刚从安波市来，我听说这附近有很好

　　如果在家生活是最适合修行的话，佛陀就不会叫我们出家了。我们的身和心就好像一群小偷和杀人犯，不断地把我们拉入贪、嗔、痴的火焰中。在感官的不断接触下，在家的生活进而难上加难，就好像一个人在屋内以一