《内观基础》是马哈希大师于一九五九年新年期间，特别针对一般社会大众所发表的系列演讲。他在《内观基础》（从身体中了悟解脱的真相）中首先区分出「寂止禅」与「内观禅」的差异，并以观察腹部为修行的简单对象，由浅入深，再转入深奥的义理与细密的观照历程

　　淫欲是动物世界自然的行为,野生的动物追随着自然的规律在适当的季节交配生育,人类本也应该追随着自然的规律在女人每月适当的季节交配,但是人以荒淫之心贪求不已,加上多数的人正念极弱,不知自己心中之所念,随

　　诸比库！有一乘道，为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理、为证涅槃，即是四念处。《大念处经》由二十一种禅修的项目组成，如果要各别说明每一项禅修的项目，将需要很多时间。这部经开咎二十一扇通往涅槃的门，以上面的经句开始，列举了七种修习念处禅的利益。

　　问：有一位老比丘尼自称是禅修者，常对信徒说她在禅修中常看到鬼来找她。请问禅师，禅修者要修到什么境界，才会常看到鬼来找他（或她）超度？禅修者是否要得到天眼通才会看到鬼道众生？帕奥禅师答：鬼道是很低下的一类众生，我们很难帮助他们。

　　问：修行人一天睡眠应该睡几个小时呢？法增比丘答：一般人睡的很迟，因为应酬，娱乐节目等，体力常常透支，因此起得迟，若要工作，常感到疲倦。但对一个修行人而言，因为他常以正念保持心灵不受烦恼的侵凌，一般上一个晚上睡四个小时就够了。

　　在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是「唯一值得的执着」。然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质

《与生命相约》：　　1 当波浪意识到自己是水，生死便不再是伤害。　　2 你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。 每一件事物都与所有其他事物相联系

　　　　　　沙门一行，俗姓张氏，鉅鹿人，本名张遂。二十一岁遇到荆洲景禅师便随出家，畅演大衍历法。以后从嵩山大照禅师咨受禅法，契入无生一行三昧而开悟，故名一行。　　开元八年(公元720年)，金刚智三藏来到

问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅槃。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心中没有烦恼、爱着的缘故,能够施舍身心财物给与众生。等到诸波罗蜜成熟时,再经由菩萨而成佛。若不

因为“习气”的缘故，要坐下来，什么也不做，似乎不太容易。所以我们可以在意识的帮助下，重新学习如何坐着。奔波的习惯已经变得很强：我们总是觉得应该做些事情，而这已经变成一种习惯。平静地坐着是一种艺术，要学习像佛陀一样坐着。

你行为的品质，取决于你生命本身的品质。假设你渴望分享喜乐，让别人快乐，这是一件好事。但是如果你自己都不快乐，那么你便无法做这件事。为了要让另一个人快乐，你自己本身也得快乐。所以，有所作为跟活得好是息息相关的。

　　每分钟的修行都在聚集正念的能量，正念并非来自身外，而是你的内心。正念的能量可以帮助我们活在当下，完全地活在此地、此刻。当念念分明地喝下一杯茶，你的身心就完全结合成一体，你是真实的，茶也是真实的。但是如果你坐在一家播放着音乐的咖啡厅，脑海里想着工作

　　佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。所谓念念分明地“吸气”，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内；

当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。活在此时此刻，不要后悔过去，担心未来，此时此刻就是你人生之中最美好的一刻。

如果在倾听时，能不断地保持慈悲心，愤怒与不耐就无法生起，否则对方所说的话就可能激怒你，让你生气或痛苦，只要心怀慈悲，就能免于恼怒、生气或失望。当倾听时，你希望自己能如观世音菩萨一样谛听，但即使你很清楚对方正饱受痛苦，且现在就需要你的解救，

我们都知道当愤怒生起时，若采取任何语言或行动并不明智，因此，想克制自己的反应，须先从言行下手，其实真正该做的是：回到内心观照愤怒。愤怒是心中的一个能量区，是属于我们的一部分，是个内心正在受苦而需要照顾的小孩。

　　业力不具备人格性，它是根据我们的行为而运作的自然法则，这法则本身没有立法者。业力自行运作，不受任何外力或主宰的干预。有一首童谣：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”用来解释业力是最恰当不过了。对农人而言，业力就是：“种下什么种子

业是一种造作，一种执着。我们一有执着，身、口、意都在造业。我们养成种种的习性使将来受到苦报，这是我们的执取，以及过去染污行为的结果。所有的执着导致造业。假使你以前是个小偷，现在出家了。你曾偷窃别人的财物，使他人以及你的父母忧愁苦恼，现在虽然出家了，