无量光明
马哈希法师
  • 内观基础

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  • 法的医疗

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  • 四念处选章

      A.修行四念处的好处  一些人或许会问:「修行四念处者能得到什么利益、效果和福佑呢?」修行四念处是有利于个人和社会的。  1.个人的利益  (一) 一位严肃的修行四念处者,若是未达到觉悟的境界,

  • 《清净智论》 (巴汉对照)

      前言  此部巴利论着,乃马哈西尊者(Mahāsi Sayādaw, 1904 -1982)于1950 年所作。如书里跋文所述,该书原以缅文写成,后译为巴利文。写作目的是为了让已得毗婆舍那成就,但无教理知识的禅修者能够了解

  • 刻苦修练

    刻苦修练 马哈希法师 在修习毗婆舍那禅法时,尝试以起火例子的精神是值得学习的。古时候,一个人须无间断地磨擦二根干柴至火生起来为止。当木柴变得越热时,越需要更多的努力,磨擦须不停地继续下去,只有当火生起了,他才有休息的时候。同样的,禅者须刻苦修练,使前一刻的专注与相随的专注之间没有中断,前定和相随定之间也没有中断。

  • 实用内观禅修法

    实用内观禅修法 马哈希法师著 林武瑞译 第一章基本练习 准备阶段 你若真诚想要修习禅定,于今生成就内观智慧,在修学期间必须舍弃流俗的知见和作为。这段期间的修学是为了净化身心,清净的行持是达到正定的首要步骤。而且你也必须遵守在家人的戒律(出家人则比照出家戒律),因为要证得内观智慧,戒律攸关紧要。这些戒律包括八关斋戒,它是净信的佛弟子在斋戒日或禅修期间该奉行的。另一条戒是言谈之间不可对已证得圣果的圣者轻蔑、戏谨,或者心怀恶意。若不久之前,你曾犯下这些过失,则须亲自

  • 谛观入门必读

    谛观入门必读 Pratical Vipassana Meditational Exercises 著者:摩诃慈(马哈希)尊者(缅甸) Ven. Mahasi Sayadaw 译者:智如尊者 修习毗婆舍那 (谛观) 为的是照见吾人此身色法心法之本来面目。色法为可观照察知之身内身外种种物质,谛观而认清此身原来不过是一簇物质(色法RPA),而能了别境等活动的则是(心法NMA)。此色心偶法 (NMA-RPA Pairs ) 现起于见色、闻声、嗅气、尝味、触物、思法之际,倘佐以标名〝看见,看见〞;〝听到,听到〞;〝

  • 七净门与禅观诸境

    七净门与禅观诸境马哈希法师 着智如比丘译 唯依佛法正修,方能取证道、果、涅槃(nibbana ),清除我见、疑使,免沦恶道,息诸烦恼,脱离诸苦,而得究竟常乐。兹简介七净门及禅观诸境,使正修法门者知循道智(magga nana)及果智(phala nana)趣向涅槃。 一、戒清净门 欲入戒清净门者,居士持五戒或八戒即可,僧众则须依奉波罗提木叉律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒。实在说来,僧众须守持波罗提木叉律仪戒以获得「戒清净」(sila-visuddhi)。 二、心清净门 持戒清净者如恒修定(sam

  • 毗婆舍那禅修法

    毗婆舍那禅修法 PRACTICAL VIPASSANA MEDITATIONAL EXERCISES 公元1950年左右 尊者马哈希在缅甸仰光的开示 缅文英译:U Nyi Nyi(缅甸) 英文中译:曾银湖(台湾) 前言:本文是马哈希尊者在缅甸仰光的沙桑那耶克萨禅修中心,对就任圣职的弟子们所说的一席话。它是由乌奈奈(U Nyi Nyi)从缅文译成英文。 毗婆舍那(内明)禅思的修习,就是禅思者致力于正确地瞭解发生在自己身上的身心现相之本性。身体的现相是一个人(最能)就自身清楚地加以觉察的对象。一个人清楚地觉察

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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