无量光明
明法尊者
  • 生与死 生与死

        人的生,是胎生,必需具备物质条件,即需父亲的精子与母亲的卵子的结合,结合的精卵,具有遗传的密码,即dna(去氧核醣核酸)能够促使肉体成长。但「识」若不入结合的精卵,此结合的精卵无法住母体(如在子

  • 发圣财 发圣财

        「恭喜发财!」这是新年的恭贺词之一。这句话在修行者之间也很适用,发财,更要发圣财。  佛教中充满正法的珍宝,经典特别说七种圣财:信、戒、惭、愧、闻、施、慧,让行者记住、实践,今略述其义,愿大

  • 说法 说法

        听闻「佛法」之后,有机会就要说法,说法是跟人分享法、法味、法喜,并了解自己知见佛法的程度,也听听别人的回馈。透过互动,可洗炼自己的知见,也增长对法的威力的见识及信根。能说五蕴等,令生厌、离

  • 身苦与心苦 身苦与心苦

        苦有两种,身苦与心苦。身苦有时是今世四大不调的结果,有时是过去造作恶业的果报。四大不调可运动、生机饮食、断食、医疗来调整身体。过去的恶报,除非特别顽强的,否则净化身口意乃至加强保健、医疗的

  • 地狱与天堂 地狱与天堂

        以人的经验来说,最苦的地狱与最乐的天堂,离我们并不远,并不一定要有禅定经验或天眼通才能发现。《杂阿含经》210经佛陀说:六触入处地狱,众生生彼地狱中者,眼所见不可爱色,不见可爱色,见不可念色、

  • 轮回 轮回

        轮回就是众生生死死生不断地轮转。众生生存了一段时日,老、病、死来到,生命结束后,未断烦恼的众生,又再度的受生,生死死生不已。《杂阿含经》267经,佛陀说:众生于无始生死,无明所盖,爱结所系,长

  • 发愿 发愿

        善愿可导至今生 来世的善向、善果,发善愿时,内心即刻有和平、温馨之感;发恶愿可导至今生 来世的恶向、恶果,而未伤害人 物时,已即刻伤害自己。  《中部》第六经《愿经》,佛陀说比丘祈愿为同行者所

  • 无念 无念

        经典常说「分别」、「思惟」诸法,其实「不分别」、「不思惟」也是重要的修持方法。经中说:「欲,我知汝本,汝从分别生,我更不分别,汝复从谁生?」而修止禅、观禅时,把心安住在所缘对象,停止六根对六

  • 开悟 开悟

        开悟即是证得「三菩提」(sambodhi; perfect knowledge or enlightenment)或正觉,这是依循解脱贪 瞋 痴的八正道,远离无益的苦行及纵欲而行中道,努力受持戒律,修习「观禅」(vipassana)或兼学「止禅

  • 放下 放下

        放下执著,得到离系;放下热恼,得到清凉;放下纷扰,得到清净;放下重担,得到轻松。放下愈多得到愈多。其实放下只是放下有麻烦、有纠葛、有灾难的情事,不是为了得到某种报酬而放下,但依现实来说,放下还

  • 业

        宇宙间所有因果现象由五种自然律所规范(见法集论注释《殊胜义注》attasalani p 272):  一、时节定律(utu niyama, niyama决定)。规范无生命物质的现象,如冷暖、风雨、季节等。  二、种子定律(bi

  • 受持五戒 受持五戒

        觉自愿受持三归五戒,并认真行持,关闭诸恶、不善法,必将是社会的道德楷模,而扎实地立足于实践解脱的第一个重要阶位,将生出诸定慧,直趋涅槃城。佛陀的成道也是受持五戒、十善,而成就道业,佛陀说:「

上一页 1 2 3 4 ..7 下一页7转到
热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!工信部ICP备案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐