李炳南答: 卧房和一些不干净的地方,不出口念佛,心中默念,没有关系。梦中念佛,是念佛功深的表现,这是好境界,哪里还有罪过!在家居士多数都有妻室,夫妻同修,互相鼓励,怎么不行呢!

安士全书译文 原文：安士全书原文　　印光大师重刻　　《安士全书》序　　淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者惟淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥

　　一、付出越多收获越多　　这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律，同理，收获越多，福分就会越少。　　二、心灵越丑痛苦越多　　这是宇宙因果机制的反映，意思是说，若某个人一生烦恼多、痛苦多，就证明此

什么样的因果造成男生变女生?女生变男生? 答:这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到:「弥勒!一切女人,有八种因缘恒受女身。云何为八?一者、爱好女身;二者、贪着女欲;三者、口常赞美女人容质;四者、心不正直覆藏所作;五者、厌薄自夫;六者、念重他人;七者、

问:我已老了,身体常常被病魔侵袭折磨,虽然早晚功课和念佛都不间断,但仍旧一样。前天,看了《高僧传》,里面有一位法师病了,梦见佛祖给他指示念诵《涅槃经》,然后病就好了。我是不是也可以模仿他念诵《涅槃经》,或者采取其他方法呢?人家说您老在医药方面也有相当的成就,我已经患

星云法师答:人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立场对调一下,想想如果我是他,他是我,那个时候,平等心、无分别的心就会生起,也就不会

　　人死亡之后的生命怎么样　　时间：公元一九八三年十一月三日　　地点：台北父纪念馆　　听众：法师、居士　　一．从死亡的一刻说到死亡的状况　　二．从死后的审判说到死亡的去向　　三．从死后的处理说到死

问:听经如何得益处 答:摘自《佛遗教经》浅释宣化上人讲述 我们听经,不论听多少,你就是听一句,而能身体力行,那就没有白听。你若时时刻刻都听,可是听完了,像耳边风似的,就吹过去了,过而不留,这对你一点益处也没有。我记得我在小的时候,听了一段经,回去时耳朵里

四种口恶业的第三个是恶语。　　恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过各种方

　　「转识成智」由住心于「受」，　　「舍识用根」由住心于「色」！换言之，　　破我执无明─用根舍识也！　　破法执无明─转识成智也！………　　既然解决了二果及三果的我执无明与法执无明，那么，用根、用识

　　妄想心可以直接转化成心的存在！　　执着心可以直接转化成心的作用！　　对治妄想心用「安住正念」之法，　　以一正念降伏那无所不攀缘的意识心………　　对治妄想心用「安住正念」之法，以一正念降伏那无所

一切都是为了我，不是为了爱　　恋人间的关系十分微妙，若只看今生，不了解前世，很多现象都难以解释。按佛教的观点，你对某人一见倾心、情有独钟，这绝非是一种偶然，而是源于前世的宿债——对方要么是来讨债的

　　佛曾提醒阿难，不要轻信你的念头，念头根本不可信；不要迷恋美色，否则祸患无穷。如云：慎无信汝意，意终不可信；慎无与色会，与色会即祸生。　　遗憾的是，许多人不知道这一点。他们觉得某某明艳动人、不可

　　以推理决定［身体不净］分三：一、以因果决定不净；二、以作用决定不净；三、以比喻决定不净。　　以因果决定［身体］不净分二：（一）真实宣说；（二）呵责贪彼。一、以因果决定不净　　（一）真实宣说：　

问：怎样证明来世存在？　　索达吉堪布答：关于来世存在的问题，大多数人也许并没有思考过，因为受环境、教育的影响，从小就盲目相信人只有一世，莫名其妙地来到这个世界，再莫名其妙地离开，人死了就一了百了。

主持人致辞：　　索达吉堪布依止法王如意宝修学多年，不但承担着喇荣五明佛学院汉僧的教学与管理工作，同时也致力于将藏传佛教这一智能宝藏，传播至汉地乃至全世界。　　堪布在知识分子、自然科学工作者中，享有

　　（一）问：我是辽宁北方一所普通高校的学生，学的是马克思主义原理专业。今天想问您一个问题：在多元价值观冲突的现代社会中，人们怎样才能保持一种祥和平静的心态去面对生活？　　答：现在这个时代，确实是

一、讲经的因缘　　般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘