《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
一、付出越多收获越多 这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律,同理,收获越多,福分就会越少。 二、心灵越丑痛苦越多 这是宇宙因果机制的反映,意思是说,若某个人一生烦恼多、痛苦多,就证明此
心相、心正、身修、家齐、国治、天下平。《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 大意是说:
这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到:「弥勒!一切女人,有八种因缘恒受女身。云何为八?一者、爱好女身;二者、贪着女欲;三者、口常赞美女人容质;四者、心不正直覆藏所作;五者、厌薄自夫;六者、念重他人;七者、知人有恩而已背逆;八者、邪伪庄饰欲他迷恋。若
好像树有根一样、花有根一样,我们看鲜花如果有根的时候,盛开的时间会比较长。但是,如果把花枝折断插在花瓶里面几天它就萎谢了。 为什么我们学佛一开始信心很足,渐渐地觉得好像没有什么成就和感应呢?
问:我听到很多人说,夫妻卧室污秽,不能念佛,可是有时在睡梦中念佛,不知道有罪没有?我看到一本劝文说,行、坐、立、卧、闲、忙都要能够念佛,这个说法对有妻和没有妻是否有区别?李炳南答:卧房和一些不干净的地方,不出口念佛,心中默念,没有关系。
我心本来具有的道多么大啊!我心固有的法多么奇妙啊!寂与照不是两个,真与俗本是圆融的;离妄念离情识,就不生不灭。说是有却没有,没有却是有;说是空却不空,不空却是空。众生与佛都从这里出,圣与凡都不能说明那深奥。就像明镜本来没有一物,但有什么
今天我要和各位讲的题目是:人死亡之后的生命怎么样?这个题目不容易加以说明,因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦,大家可能会生起怖畏的念头,担心自己死了,遭遇到悲惨的境遇,如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静
李嘉诚说:“有时看似是一件很吃亏的事,往往会变成非常有利的事。”这就是吃亏是福,这就是现实生活的得失之道。小处吃亏,大处受益;暂时吃亏,长远受益。不断吃小亏的过程就是不断积累人脉的过程,厚积薄发,你的成功的天窗会在有一天被你自己不经意打开。
【观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。】心经何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就,以证明是佛说呢?唐太宗时,有一位国师名玄奘法师,在家姓陈,十二岁时跟随哥哥出家,出了家后,读一切经典,有些经典是鸠摩罗什法师翻译,有些经典是别的法师翻
创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。机会不是别人给的,是自己创造的。坐以待毙的人只会让机会与自己擦肩而过,因为机会只垂青于有准备的人。有一位信徒不小心跌入了水流湍急的河里,但他并不着急,因为他相信佛祖一定会救他的。这时,信徒看到有人从岸边经过,
金钱,要能接受,也要能喜舍,用去的钱财才是自己的,不用,再多的钱财,最后还不知是谁的。舍得舍得,以“舍”为“得”!如果我们不能了然这其中的因果之关系,就不容易明白“以舍为得”的妙用。在田地里,没有播种(舍),哪里有收成(得)?
值此观世音菩萨出家日,我们一起来忆念菩萨的恩德:“二十一恩”,就是观世音菩萨跟我们的关系。用二十一条来说明菩萨对我们的大恩大德,与我们有密切关系,所以叫作“二十一恩”;也可以叫作“二十一慈”,他的二十一条慈悲;也可以说是二十一条功德利益。对我们
农历九月十九是个特殊的日子,我们先一起来念三声观世音菩萨,再念三声阿弥陀佛,请大家跟我一道:南无观世音菩萨(三声),南无阿弥陀佛(三声)。观世音菩萨是一位伟大的菩萨,对我们每一位都有非常深重的恩德。在我们中国,在日本,在东南亚,在很多佛教信仰地
在大学里,很多交际都是聚出来的,就是靠大家在一起聚会、搞活动。我一开始也参加,但是久了,觉得比较难受,也没什么意义,交的朋友也不是知心的,所以有时候就推掉,独自一个人。但是大家都说人脉很重要,我如果这样做的话,与主流背驰。所以我不知道该如何去做。
微友:阿弥陀佛,法师好!请问法师,香燃完了,功课没做完怎么办?是继续将功课做完还是上香后再做功课?仁山法师:阿弥陀佛,您好!专心把功课做完就好,心诚即是妙香。
问题:弟子去水产市场,心中至诚默念观音菩萨名号,祈求观音菩萨超度那些可怜的鱼儿,这样做有用吗?灯云法师:非常有用, 不但能超度这些鱼, 而且还广结善缘。 从今而后,这些鱼, 生生世世都会来报答你的超度之恩。
我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。为什么这七尊佛常常被放在一起来说呢?有两个原因。第一、是净居天天人的寿命很长,他
微友:顶礼师父!您说众生是迷惑的有情,菩萨是觉悟的有情,那佛是有情吗?感恩师父!仁山法师:阿弥陀佛,您好!佛是圆满觉悟者,转情为智,因此不说有情。微友:法师,家父生前与佛结缘不深,三七五七七七弟子均为家父做了三时系念法会,期间家父托梦给我四次,
分几点来回答。首先,没有分别心,不是说就不走,走也可以是没有分别心的。比如天上有云彩,风一吹,云彩就要走,你能说云彩有分别心吗?菩萨、善神守护修行人,是要看他是不是个法器。什么是法器呢?像一个器具,如果它是破的、漏的,你把水倒进去,水虽然没有分
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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