无量光明
达真堪布 益西彭措堪布 普巴扎西仁波切 多识仁波切 祈竹仁波切 索达吉堪布 创古仁波切 慈诚罗珠堪布 德兰根迥 宗萨钦哲仁波切 希阿荣博堪布 慈成加参仁波切 洛桑陀美仁波切 太桥旦曾堪布 夏坝仁波切 雪歌仁波切 根让仁波切 贝诺法王 阿贝迦那伽罗仁波切 阿康仁波切 阿秋法王 阿松桑昂丹增仁波切 阿扎仁波切 阿宗白洛仁波切 昂江扎西仁波切 昂旺朗吉堪布 白玛格桑法王 波卡仁波切 创巴仁波切 丹增嘉措仁波切 丹真绒布仁波切 顶果钦哲法王 东宝仲巴仁波切 敦珠法王 噶玛天津仁波切 噶陀仁珍千宝贝玛旺晴 噶陀仲巴仁波切 格花堪布 格赖仁波切 格桑扎西仁波切 格西索南 蒋贡康楚仁波切 蒋康祖古仁波切 晋美彭措法王 究给崔钦仁波切 久美多杰堪布 卡卢仁波切 卡塔仁波切 昆丘嘉真堪布 洛本仁波切
慈诚罗珠堪布讲解
  • 《般若波罗密多心经》具体修法|如何修持《心经》 (慈诚罗珠堪布)《般若波罗密多心经》具体修法|如何修持《心经》

    必须提醒大家的是,修法和理论是不能相互脱离的,只讲理论没有修法,就没有什么用处;没有理论只讲修法,虽然方法懂了,却没有相应的见解,那修什么呢?虽然我以前所讲的中观是用最简单的方法来表达的,但却是正统的中观,即使再讲复杂一点,也不会有什么更新的内容。

  • (慈诚罗珠堪布)慧灯之光

    暂无简介

  • 如何面对无明 (慈诚罗珠堪布)如何面对无明

    一、无明的危害  《大乘阿毗达摩》与小乘《俱舍论》中,把我们的负面情绪称为烦恼,并将烦恼的种类分得非常清楚。一般的心理学与医学,也不会有这么多的描述烦恼方面的词汇。无论如何分类,所有烦恼的根源,就

  • (慈诚罗珠堪布)《般若波罗密多心经》--空性的讲解

    (2)有形的物质都是空性 《般若波罗蜜多心经》的重点,也即要表达的关键内容,就是空性。 真正的佛法,就是智慧和慈悲的综合体。其中的慈悲,是指菩提心;而智慧,则是指证悟空性的智慧。虽然精通世间的医术、工巧技艺等等也称为智慧,但此处所说的智慧,则特指证悟空

  • 什么是“如来藏”? (慈诚罗珠堪布)什么是“如来藏”?

      如来藏的见解很重要。因为它是显宗最顶峰的见解,即显宗没有比它更高的见解了。麦彭仁波且等高僧大德认为如来藏的《宝性论》是显密结合的一种经典,也就是说,如来藏既可以归于密宗的范畴,也可以归于显宗的

  • 慈诚罗珠堪布开示禅定的修法 (慈诚罗珠堪布)慈诚罗珠堪布开示禅定的修法

    一、禅定的五种过患  修禅定的时候,有一些障碍会影响我们的修行,归纳起来,大致为五种:  (一)懈怠。懈怠,是贪着吃喝玩乐而不想修行的念头。修行没有成果,都是因为懈怠。如果懈怠,就根本不能进入禅定,

  • 为什么要打坐? (慈诚罗珠堪布)为什么要打坐?

      对我们一个人来说生死是最重要的,比生死有没有更重要的?没有更重要的,但是更重要的事情就是我们根本不去想这个事情,不怎么重要的东西我们往往就是把它当做一个非常非常重要的事情来看。其实这些都不是那

  • 出离心出什么?离什么? (慈诚罗珠堪布)出离心出什么?离什么?

      出和离这是什么意思呢?出,就是我们要从这个轮回当中我要走出去;离,离开什么呢?就是要离开、远离轮回、红尘。走出去,离开是什么意思?是不是我们人要从这个轮回当中走出去?不是。人还是在这个轮回当中,

  • (慈诚罗珠堪布)2011年8月北京传法

    暂无简介

  • (慈诚罗珠堪布)你是一个标准的居士吗

    暂无简介

热门推荐
网站推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!工信部ICP备案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教  |  佛教论坛  |  佛教电影  |  佛教音乐