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达真堪布 达真堪布

达真堪布,1973年出生在四川省阿坝县麦尔玛乡。7岁时于阿坝县朗措玛寺出家,依止毛尔盖克仓活佛和根秋饶吉活佛,系统规范地学修佛法基础和戒律。12岁便能宣讲《大圆满前行引导文》、《入菩萨行》等经论续部,并逐渐承担寺内许多事务,主持各种法会。上师此生最大的心愿之一就是建立一所佛学院,从小培养会藏、汉、英三种语言的佛法专业人才。

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    • 加倍咒的功德和修持方法 加倍咒的功德和修持方法

      加倍咒的功德和修持方法,加持咒的传承是由度母传于阿底峡尊者,阿底峡尊者来到藏地,又将此咒传于藏地,各教派都持诵此咒。嗡 桑巴,桑巴,波玛纳萨,玛哈臧巴巴吽帕的所哈(达真堪布)

    • 念咒时如何观照好自己的身口意? 念咒时如何观照好自己的身口意?

      念咒时如何观照好自己的身口意?三个念念不忘很重要,第一就是念念不忘上师三宝的功德。你知道上师三宝的功德都是什么,时时刻刻都忆念这些功德,这样在你的相续中也会很快(达真堪布)

    • 佩戴解脱咒轮有什么注意事项吗? 佩戴解脱咒轮有什么注意事项吗?

      佩戴解脱咒轮有什么注意事项吗?信众提问:佩戴解脱咒轮有什么注意事项吗?大师慈悲开示:一生中曾见到解脱咒轮的众生临终时不管是想获得什么成就均可获得(达真堪布)

    • 一句恶语,五百世转生母狗! 一句恶语,五百世转生母狗!

      四种口恶业的第三个是恶语。  恶口骂人,说别人不爱听的话,不悦耳的话,让人听了伤心生气的话,说别人的坏处、缺点、毛病,这些都是恶语。比如对六根不具足的人,说他的短处,说聋子、瞎子、矮子。通过各种方(达真堪布)

    • 缘起咒和字母咒有什么功德及简介? 缘起咒和字母咒有什么功德及简介?

      问:缘起咒和字母咒有什么功德及简介?(达真堪布)

    • 六字大明咒如何观想 六字大明咒如何观想

        六字大明咒时如何观想?(达真堪布)  答:无论我们诵经也好,念咒也好,都要有三个殊胜的摄持:前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先,念佛、诵经、念咒的目的是什么?然后,念诵的过程中,是 (达真堪布)

    • 平日行住坐卧时,是念金刚萨垛心咒好还是念百字明好? 平日行住坐卧时,是念金刚萨垛心咒好还是念百字明好?

      平日行住坐卧时,是念金刚萨垛心咒好还是念百字明好?信众提问:平日行住坐卧时,是念金刚萨垛心咒好还是念百字明好?大师开示:平日修行主要还是看坚持,若境界未到,(达真堪布)

    • 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向? 为什么要念《普贤行愿品》发愿做回向?

      《普贤行愿品》有什么功德?为什么修法仪轨的后行部分要念《普贤行愿品》发愿、回向? 达真堪布解答:普贤菩萨的愿力最大最广,十方三世一切诸佛的愿望,都包含在普贤菩萨的十大愿望里。《普贤行愿品》的内容,就是普贤菩萨的十大愿望。我们念诵《普贤行愿品》,跟随普贤菩萨发愿、(达真堪布)

    • 堕胎杀生的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔业障的办法来消除罪业? 堕胎杀生的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔业障的办法来消除罪业?

      堕胎杀生的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔业障的办法来消除罪业? 都可以,随缘吧。做忏悔是应该的,也是必须的。有这个机缘,也可以做超拔,这样对自己也有好处,对那个众生也有好处,消业积福么。自己的发心也很关键。有清净的发心,那是一种力量。我们既然是凡夫,就不可能不犯(达真堪布)

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    • 如法诵持观音心咒 明理才有稳固信心 如法诵持观音心咒 明理才有稳固信心

      如法诵持观音心咒 明理才有稳固信心,达真堪布开示,观音心咒含括了三藏十二部一切显密经典的内容,亦是三藏十二部一切显密经典的精髓,我们如理如法地念诵观音心咒,(达真堪布)

    • 怎样看待“密宗修行者”搞男女关系的现象? 怎样看待“密宗修行者”搞男女关系的现象?

        藏传佛教是非常清净圆满的,密法是能够让有缘众生即生成佛的极其殊胜的法门。但是为什么很多人对藏传佛教有邪见,诽谤密法?就是由于极少数人的行为造成的。有些所谓的"成就者"、"瑜伽士",留个长头发,身边(达真堪布)

    • 怎样看待禅修中出现的觉受和神通? 怎样看待禅修中出现的觉受和神通?

        修行人通过一段时间的禅修,肯定会有各种各样的觉受和神通。若是你不精通佛理,把一些觉受当作境界,这样很容易走火入魔。  以前,青海那边有几个人在一起禅修。有一个人突然有了"神通",他能看见今天要来(达真堪布)

    • 几种简单易行的法布施 几种简单易行的法布施

        给人讲法、传法是法布施。如果自己有能力,可以转法轮;若是没有能力,可以按佛的教理去引导众生,去解除众生心灵上的障碍。释迦牟尼佛示现成佛以后,才有了这个能力,才能转法轮;很多大德高僧以释迦牟尼佛(达真堪布)

    • 为什么有的人能发财,有的人不能发财? 为什么有的人能发财,有的人不能发财?

        总想发财,做梦都想发财,经常到外边买彩票,想中奖,这是中魔了,中的是四魔中的天魔。  中魔了还能好吗?财富是修来的,你要修施舍心,舍弃自私,舍弃自己的身体。比如,服务他人,教他人知识,这都是舍(达真堪布)

    • 福慧圆满之正解 福慧圆满之正解

        很多人会说:"我不用成佛,能平平安安就行;我不用成佛,能顺顺利利就行。"其实,这就是成佛。要永远地平平安安、顺顺利利,必须要成佛。成佛了才会平安、顺利,之前不会有的。  什么是成佛?你的功德圆满(达真堪布)

    • 具足哪四个条件临终可飞往清净美好的刹土? 具足哪四个条件临终可飞往清净美好的刹土?

        今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间,我们主要修的是往生法。我们所用的《阿弥陀佛修法仪轨》中,除了一些前行和后行部分,还有阿弥陀佛修法极乐捷径的内容,这属于密宗的修法,此外还有每天都在念的极乐(达真堪布)

    • 三恶道与三善道众生之苦 三恶道与三善道众生之苦

        三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。  太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地(达真堪布)

    • 最殊胜的功德 最殊胜的功德

        在所有的功德里,利益他人的心是最殊胜的。  在家里有利他心,这个家就会和谐,就会幸福;在单位有利他心,这个单位就会和谐,就会幸福;对一个民族或国家有利他心,这个民族或国家就会和谐,就会幸福。若(达真堪布)

    • 顺境和逆境哪个有利于修行 顺境和逆境哪个有利于修行

      达真堪布 在逆境当中,我们容易发现问题,也容易转念。比如有人打我骂我,稍微有点 修行 的人,他能够发现,这个是自己的问题,自己造的业,我不应该嗔恨,不应该跟他计较,应该给他发 慈悲(达真堪布)

    • 出离心不是逃避心,它是一种勇敢面对的心 出离心不是逃避心,它是一种勇敢面对的心

      达真堪布 为什么我们现在学修的这么难,总是反反复复、断断续续、时好时坏的?就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前,无论修什么都属于轮回的(达真堪布)

    • 逆境是福田 逆境是福田

      达真堪布 有的人什么都不努力去做,什么也不付出,还想获得安乐、得到回报;有的人得不到就怨天尤人。这种人到最后一定会大失所望的,有一天一定会遭受痛苦的。看看自己是不是这种人,把佛法当(达真堪布)

    • 不求回报地付出就是回向 不求回报地付出就是回向

      不求回报地付出就是回向 达真堪布 三个殊胜中的后行回向殊胜,就是把所做的一切功德都回向给一切众生。我们做功德,种善根,积福德,都不是为自己解脱,自己成佛,而是为了众生,所以要把自己所做的这些都舍给众生,让众生得到利益,使它们成为众生解脱成佛(达真堪布)

    • 众生无常,行者无畏 众生无常,行者无畏

      达真堪布 《华严金刚幢》中云:天子日轮升起不为天盲及不平之群山等所退,普照堪为对境之一切。意思就是说,盲人无法见到阳光,群山高低不平而无法接受阳光,尽管如此,这些都不会影响太阳升起(达真堪布)

    • 真正的自信从哪里来 真正的自信从哪里来

      达真堪布 作为一个修行人,任何时候都不能自傲,也不能自卑,而应该自信。但是这个自信不是傲慢。真正的自信,是通过修行才能建立起来的。 以前给大家讲过,刚开始的时候佛在很远的西方极乐世(达真堪布)

    • 逆境中消业,顺境中积福 逆境中消业,顺境中积福

      达真堪布 现在我们都在享受着非常优越的物质条件。享受是一种消福,但我们通过修行,可以不消耗福报,在享受福报的同时积累福报。比如说我们吃穿,都可以是一种修行,给自己培福报。 在顺境中(达真堪布)

    • 回向功德的时候是否懂得功德的价值 回向功德的时候是否懂得功德的价值

      回向功德的时候是否懂得功德的价值 达真堪布开示 法布施是最大的布施,其次是无畏布施,最低的是财布施。对于真正有智慧的人、真正懂价值的人来说,自己的功德、自己所种的善根、自己所积的福德是最珍贵的东西。生命是第二,财产是第三。把这些最珍贵的东西(达真堪布)

    • 谁是你的善知识 谁是你的善知识

      达真堪布 能直指你的毛病,让你发现你的缺点,这是最为殊胜的善知识。让你改变自己的过错,让你发现自己的不足,这才是真正的摄受和加持。 很多人不是这样认为的,都特别爱听花言巧语。弟子在上师面前装模作样,上师在弟子面前花言巧语:老菩萨、老居士,功(达真堪布)

    • 念大悲咒、金刚萨垛心咒、六字大明咒等,需要灌顶吗? 念大悲咒、金刚萨垛心咒、六字大明咒等,需要灌顶吗?

        念大悲咒、金刚萨垛心咒、六字大明咒等,需要灌顶吗?  信众提问:念大悲咒、金刚萨垛心咒、六字大明咒等,需要灌顶吗?  大师开示:当然是有灌顶会更好,但没有灌顶亦能念。若是接受灌顶,进入密乘,在 (达真堪布)

    • 佛像到底用不用开光? 佛像到底用不用开光?

      佛像到底用不用开光?有人说佛像不用开光,烧香就已经开光了?还有人说不开光不行,一定要开光。 这就要看自己的修行层次。你修行的层次高了,那就不用谁来给佛像开光了,自己就开光了。这个佛像本来就是佛。那你有这么高的认识,有这么高的见解,那就不用开光了。若是自己没有达到那(达真堪布)

    • 念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛一样吗? 念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛一样吗?

      问:念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗?(达真堪布)

    • 为什么出声念咒念佛,念着念着声音出不来了? 为什么出声念咒念佛,念着念着声音出不来了?

      为什么出声念咒念佛,念着念着声音出不来了?有的人会念着念着不知觉的睡着,进入睡眠然后就没有声音?其实这也是身心没有调整好。我们闻法、修法的时候都既不要外散、也不要内收(达真堪布)

    • 六字大明咒有什么含意和功德? 六字大明咒有什么含意和功德?

      六字大明咒有什么含意和功德?信众提问:六字大明咒有什么含意和功德?师父开示:观音心咒含括了三藏十二部显密一切经典的内容,亦是三藏十二部显密一切经典的精髓,(达真堪布)

    • 念咒语、佛号的时候,头顶有时候发疼、发痒,有跳动的感觉,有时候感觉整个头空了,这是怎么回事呢? 念咒语、佛号的时候,头顶有时候发疼、发痒,有跳动的感觉,有时候感觉整个头空了,这是怎么回事呢?

      问:念咒语、佛号的时候,头顶有时候发疼、发痒,有跳动的感觉,有时候感觉整个头空了,这是怎么回事呢? 答:这都没有什么。如果今生没有修过什么特殊的法的话,那可能是前世修的一些。比如说前世修神通的,今生自然就有神通。通过这些感应、现象来看,这也是可能前世修过一些这样的法。这是好事,不执着就行,就一颗平常心对待就可以了。(达真堪布)

    • 念金刚萨垛心咒、大悲咒、六字大明咒等,需要灌顶吗? 念金刚萨垛心咒、大悲咒、六字大明咒等,需要灌顶吗?

      念金刚萨垛心咒、大悲咒、六字大明咒等,需要灌顶吗? 有灌顶更好,没有灌顶也可以念。如果接受灌顶,进入密乘,在五种圆满的基础上,通过两个次第修这些咒语是最如法的,最殊胜的。(达真堪布)

    • 念咒一天要分几次念,是不是用每一次都要先念修观音仪轨? 念咒一天要分几次念,是不是用每一次都要先念修观音仪轨?

      念咒一天要分几次念,是不是用每一次都要先念修观音仪轨?信众提问:念咒一天要分几次念,是不是用每一次都要先念修观音仪轨?大师开示:在包括中国的一些亚洲国家,(达真堪布)

    • 有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴? 有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴?

      有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛,有人认识到做人苦,因为在六道轮回中苦而求往生。请问,带着这些想法学佛是不是还没有脱离有所求?是不是还没有离开贪嗔痴? 答:刚开始修行时可以这样,这不叫贪,很多人都是这样的。刚开始修行,做不到一点也不执着。比如善,不执着善也就做不到善,执着善也是修行。我们首先要执着,执着出离心、菩提心,经过执着的修法最后达到不执着的境界。等你真正能达到放下、不执着的境界了,那时怎么做都行。其实这都不矛盾。那时我们可以(达真堪布)

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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