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多识仁波切
  • 转世十二因缘是怎么回事? 转世十二因缘是怎么回事?

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  • 析“嗡嘛呢叭咪” 六字真言之意义 析“嗡嘛呢叭咪” 六字真言之意义

      驳所谓六字真言‘考释’的荒唐言论  藏文六字真言是梵文的转写。全文的意思是:具足佛身,佛智的现世音观照!六字真言除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教言》中列举了36组

  • 怎么修黄财神才能获得财富? 怎么修黄财神才能获得财富?

      财神是主财富的法门。  有个汉传佛教僧人曾经问我:僧人不能贪恋财物,为什么要修这个法?我回答说:你说的是对的,僧人不能贪财,不能有贪心,但是僧人也要生活,僧人起码的衣食条件要解决,在这种情况下

  • 什么人不适合修密宗? 什么人不适合修密宗?

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  • 《现观庄严论》的作者到底是谁? 《现观庄严论》的作者到底是谁?

      现观庄严论作者——弥勒菩萨  有学者考证,《现观庄严论》非弥勒菩萨所著。这一看法对吗?  首先,要了解清楚这考证者是什么时代的人?是教内学人,还是教外世俗学人?  其次,要搞清楚他否定此论非弥

  • 供养佛、求佛保佑、皈依佛会起什么作用? 供养佛、求佛保佑、皈依佛会起什么作用?

      问:有人说既然佛的作用是自然的、无意识的,那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢?  有人说:既然佛的作用是自然的、无意识的,那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢?这和请太阳保佑

  • 什么叫作“分别心”? 什么叫作“分别心”?

    问:什么叫作分别心?  多识仁波切答:分别心就是通过语言符号和抽象概念认识问题、思考问题的思维活动。  这种智力活动的特征是抽象性和主客观的分离性。因为人脑中形成的概念始终是模糊不清的、不固定的,

  • 自封“佛菩萨转世”者 真伪一目了然 自封“佛菩萨转世”者 真伪一目了然

      活佛转世是藏传佛教特有的一种制度。转世始于第三世噶玛巴让俊多吉。他在三岁时说:我是噶玛拔希。成就师伍见巴让他说出前世事迹,所说一一吻合。故认定他为二世噶玛拔希的转世。达赖喇嘛转世始于二世根敦嘉

  • 杀蚊虫算杀生吗? 杀蚊虫算杀生吗?

      有的法师说:杀蚊虫不算杀生。这话符合佛法吗?  蚊蝇蛆虫蚂蚁,均属含识类微细生命,既然是含识类,杀害就犯杀生之罪,怎能以其微小而排除在含识之外?  佛律杀生之罪分轻重,杀智性高、爱生意识强、死

  • 未来几乎已成定局 未来几乎已成定局

    人的死是今世生命的结束和来世生命的开端,生死不断,生命流转,人死后必然再生。但再生的前途只有两种,一种是人天善道;一种是畜牲、饿鬼、地狱组成的恶道。转生人天善道是前世善业的结果,转生恶道是前世恶业的报应。

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      止观双运  止观义理的修法  主要是指六度中的第五度和第六度,大乘佛教显宗是依此来证无我智慧的。  1、止观的止是止息之意,止是指心光聚集停止在一境,息是停息心光的散射。人的心思就像摄像机的镜头

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      学习佛法,光靠阅读经文不行,还要掌握佛教的一些基本理论知识和基本方法、技巧,否则就像癞蛤蟆吃天,无处下口。国外有一个哲学家在其著作中说:自古以来,哲学上观点的分歧大多出现在概念上。同样一个事物

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赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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