无量光明
洛桑陀美仁波切
  • 对别人做的善事一定要随喜赞叹 对别人做的善事一定要随喜赞叹

      对别人做的善事一定要随喜赞叹。宗喀巴大师讲过,你没有亲自去做,但是你可以随时随地随喜赞叹。对于这方面大家都已清楚,随喜赞叹做起来非常容易!无论别人做任何善事,建寺院也好,做慈善也好,都要随喜赞叹,总之,不能有恶念,不能起烦恼。

  • 《菩提道次第广论》的三士道和三道城墙门 《菩提道次第广论》的三士道和三道城墙门

      《菩提道次第广论》是成佛的地图,那么这个成佛的地图是谁来绘画的呢?不容置疑,是卓越,伟大的宗喀巴大师亲自绘画的,画得惟妙惟肖,生动形象。进而宗喀巴大师言传身教,亲自做向导,带领芸芸苦难众生,一步步走进下士道、中士道、上士道,一直到解脱成佛的道路上不退

  • 为什么要学《菩提道次第广论》? 为什么要学《菩提道次第广论》?

      今天,我简单地讲讲为什么要学《菩提道次第广论》(以下简称《广论》)。  欲令暇身不唐捐,要使我们这个暇满的人身过得有价值、有意义,想找一条最直接、最正确的修行道路,那么就要学习《广论》。归根结

  • 《菩提道次第广论》的名称含义 《菩提道次第广论》的名称含义

    【论名释义】  宗喀巴大师著造的《菩提道次第广论》,总摄、浓缩了佛法八万四千法门的精髓,次第讲述了最圆满、最直接的成佛方法,是一个人、一个补特伽罗从凡夫直至成佛的捷径和完美引导。  《菩提道次第广

  • 你有多大的福报,今生能遇到《菩提道次第广论》? 你有多大的福报,今生能遇到《菩提道次第广论》?

      我们能够学习《广论》的人都是具有大福报之人,过去帝王将相那么多,有几个人听过《广论》?哪怕是现在,通讯网络这么发达,又有多少人遇到《广论》呢?所以大家不要看轻这部伟大的论典,也不要看轻这份缘,

  • 皈依之后,如何观想修习四皈依及发心? 皈依之后,如何观想修习四皈依及发心?

      以发心摄持而修皈依的情况:观想自己的面前虚空之中,八大狮子擎举着高广的宝座,其中种种莲花日月垫上,端坐着释迦牟尼佛,体性则是自己的根本上师,身紫磨金色,头具顶髻,一面二手,右手镇地,左手等持,

  • 在智慧中修福 在智慧中修福

      人应互相帮助、彼此关怀。我们看看这个人字,恰好只是两划,而且互相倚靠、不能间离,或是少一画,否则就不像人了;还有字划的长短、上下要配合得好,人字才能写得美。  人生也是一样,人与人之间能互相帮

  • 每个人都想得到幸福快乐 每个人都想得到幸福快乐

      每个人都想得到幸福快乐,一切众生也都作如是想。在这个过程中,因为自私心,为了自己,为了自己的家庭,为了自己的工作,为了自己的生活,起心动念中无不造业。因为我们没有生起佛菩萨利益众生的大悲心,菩

  • 和谐中的圆满之普皆回向 和谐中的圆满之普皆回向

      回向的功德很重要。佛陀曾说过 : 佛的三十二种德相和八十种随好,是从无量劫的发愿、回向资粮圆满得到的。做任何一件善事,提前发大愿,为度化一切如母有情众生,发无上的菩提心,做完后回向。回向与发愿

  • 在寺院做义工的功德 在寺院做义工的功德

      能付出,便有福,更何况三宝是大福田,能奉献自己的身体、精力、时间,放下自我的执着,融入到义工团这个大集体当中,以团体的需要为需要,尽力去做,便是无我,身体做利益一切众生的事,口里说的是柔和、赞

  • 遭受痛苦,都是在了业 遭受痛苦,都是在了业

      我们现在所遭受的痛苦,都是过去世中种下的恶因,结的恶缘。现在学佛了,就要断除这些,发誓再也不结恶缘,再也不种恶因了。有的人可能会想:我也不想种恶因、结恶缘,但是别人总找我麻烦。但你要管好自己的

  • 人有运气的差别,总有机会改变 人有运气的差别,总有机会改变

      当你的才华还撑不起你的野心的时候,你就应该静下心来学习;当你的能力还驾驭不了你的目标时,就应该沉下心来,历练;梦想,不是浮躁,而是沉淀和积累,只有拼出来的美丽,没有等出来的辉煌,机会永远是留给

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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