无量光明
希阿荣博堪布
  • 以慈悲播种,收获的是安乐 以慈悲播种,收获的是安乐

    大家工作都是或直接或间接地要为他人服务、效劳,所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢?工作中多替别人解决问题,让人对生活有欢喜和希望,这是积德的事,利人利己。同样早出晚归地辛劳,却往往是在增添别人的挫折苦恼,

  • 我们的一言一行皆从过去中来 我们的一言一行皆从过去中来

      人的言行、思维大多有自己的套路,你的每句话、每个举动都带着你的规律。我曾听人讲起过在网上购物的经历,觉得颇有启发性。  你在一个站点数次购买之后,你的购物习惯乃至很多生活习惯就能被网络预测出来

  • 不要用神秘的眼光看待修行 不要用神秘的眼光看待修行

      修行的目的是为了远离痛苦,获得安乐,其实这是我们一直试图去做的事,只不过因为方法不对,往往适得其反,现代生活中许多不健康的生活方式就是例证,人们以为这样生活会更快乐,更有安全感、满足感,而实际

  • 为何人生充满不安 佛陀早已揭示答案 为何人生充满不安 佛陀早已揭示答案

      两千多年前,释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道,他不禁慨叹:所有众生都有一颗本自具足的菩提心。不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧,都从未令它有丝毫减损。它一直在那里,从未离开过我们,所以修行

  • 若不正确认识痛苦 脱离轮回难比登天 若不正确认识痛苦 脱离轮回难比登天

      解脱之道始于对苦的正确认识,反过来说,如果不是从正确认识痛苦着手,脱离轮回几乎不可能。为什么大多数所谓学佛者不确定自己是否真的想解脱?因为大家在心底不觉得轮回真有那么苦。  虽然你也承认生活中

  • 佛菩萨会不会保佑坏人? 佛菩萨会不会保佑坏人?

      问:现在很多达官贵人纷纷去寺庙里烧香磕头保佑平安,如果这些人的钱是来路不明的,那么佛菩萨真的会保佑他们平安吗?那样的话对老百姓岂不是太不公平了。  答:如前面所说,佛菩萨平等大悲,并不会因为你

  • 在工作中积累福德 在工作中积累福德

      大家工作都或直接或间接地要为他人服务、效劳,所以为什么不把这份养家糊口的工作也看成是自己积累福德的途径呢?工作中多替别人解决问题,让人对生活有欢喜和希望,这是积德的事,利人利己。  同样早出晚

  • 放生,你误解了吗? 放生,你误解了吗?

      我们不能要求所有人都理解和支持放生。  有人认为频繁的放生活动制造了新的市场需求,一些商贩专门为供应放生而买卖、捕杀动物,如果不放生的话,就不会有这种情况发生。其实,各地市场、屠宰场、养殖场里

  • 死亡过程经历三种中阴,如何把握机会获得解脱? 死亡过程经历三种中阴,如何把握机会获得解脱?

      问:所有人都需要面对死亡,包括亲友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲,死亡是一件不太吉利的事情,大家一般都避免谈论它,但是在藏传佛教里对此却有很多探讨、研究,甚至专门的修行方法。请谈谈藏

  • 用什么方法可以证明六道轮回真实存在? 用什么方法可以证明六道轮回真实存在?

      因果不因为你不信就不存在,但因果一旦与报应相连,一般人或许就不会认同;再与三世结合起来,就很容易被人视为迷信。还有些人会问:我没见过轮回转世,也不知道自己有没有前世,请问六道轮回如何证明是存在

  • 学佛后用宽广视角看待世界 学佛后用宽广视角看待世界

    完整认识世界会让我们更快乐自在  我们对世界的认识由于受到自身视角的限制,往往是不全面、不准确的,而这种片面、有偏差的认识决定着我们对人对事的态度,所以我们总是不能很好地与人、与周遭环境相处,并为

  • 众生欢喜,佛就欢喜 众生欢喜,佛就欢喜

      众生欢喜佛欢喜,诸善业中最令诸佛欢喜的就是救护有情的生命,让他们得到安乐。利益众生的方式有很多,但是没有哪种能像放生这样直接从屠刀下解救即将被杀害的如母众生。  我的恩师法-王如意宝只要一看见动

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而 往生有佛之缘净土,同证究竟圆满之佛果。

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