无量光明
智慧第一:舍利弗
  • 舍利弗·简述

    舍利弗简述 舍利弗,译作鹙鹭子、舍利子。号称「智慧第一」。初从六师外道的删阇那毗罗胝子出家,后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂,改学佛法。

  • 舍利弗先佛入灭度

      第一节 舍利弗尊者  (一)八岁走上论师宝座  舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名。又译鹙子,母眼明净,如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗,是婆罗门教中著名论师。舍

  • 舍利弗的诞生 舍利弗的生平 舍利弗的诞生 舍利弗的生平

    舍利弗诞生  舍利弗诞生在古印度摩揭陀国,离首都王舍城大约有二三里的路程。他诞生于婆罗门种姓的家庭。父亲是婆罗门教中著名论师。他从小就才智过人 ,善于辩论,非常出名。  佛陀十大弟子中,有智慧第一

  • 舍利弗陀罗尼经 第1016部

      舍利弗陀罗尼经  梁扶南三藏僧伽婆罗译  如是我闻。一时佛住毗舍离国大林精舍。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时佛念。却后三月当入涅槃。即告长老目揵连。汝当至千世界。告比丘僧令到佛所。是时目连受

  • 第1101部 舍利弗悔过经

      舍利弗悔过经  佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。佛言。善哉善哉。舍利弗。忧念诸天

  • 舍利弗摩诃目连游四衢经 第137部

      舍利弗摩诃目连游四衢经  后汉外国三藏康孟详译  闻如是。一时释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时贤者舍利弗。摩诃目干连比丘。游行诸国经历一年。与大比丘众俱。比丘五百还至药树。欲见世尊。是等来还比丘众多

  • 舍利弗(智慧第一)涅槃

    涅槃 舍利弗的母亲和家人走后,他对沙弥均头道: 「你到那边的房间去,我一个人在这里就好。」

  • 诞生的前后

    诞生的前后 在南印度的摩揭陀国,离首都王舍城大约有二三里的路程,有一个迦罗臂拏迦的村庄,茂林修竹,山明水秀,是个很幽静的地方,这是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。 舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭,父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师,当母亲怀他的时候,他母亲的智慧,就异于寻常的妇女,据说这是受胎儿的影响。 母亲的弟弟拘稀罗,也很善于议论,但每当他和怀孕的姊姊议论时,总是辞穷力拙,不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走,他知道姊姊所怀的胎儿,一定是一位大智慧的人

  • 对死的赞美

    对死的赞美 舍利弗虽是证得圣果的长老,但对于女子修行有成就的人,他也很尊重。 有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅,正放下一切进入正定的时候,在他对面岩窟中坐禅的优波先那比丘尼大声的叫他,他走去时,优波先那比丘尼对舍利弗说道: 「舍利弗尊者!我刚才坐禅的时候,身上好象有什么东西在爬,我起初没有注意,后来才知道是一条毒蛇,我被牠咬了,马上一定会死,现在乘毒气在我身上还没有回转的时候,请您慈悲,设法为我召集大家来告别吧

  • 第1492部 佛说舍利弗悔过经

      佛说舍利弗悔过经  后汉安息国三藏安世高译  佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。佛

  • 宽大的胸怀

    宽大的胸怀 舍利弗的年龄,随着无常的世相日渐增加,他已是将近八十岁的高龄,这一年在祇园精舍结夏安居以后,为着弘法度生,他不以为年老,不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化,佛陀当即允许,并褒奖舍利弗为教为人的精神。 舍利弗走出精舍不久,有一个比丘到佛陀的座前说道: 「佛陀!舍利弗这次到外面云游,并不是为了佛法的宣扬。他是因为侮辱我,对我感到抱歉,不好意思见我,所以才出外旅行去的。」 佛陀最不喜欢人在背后毁谤他人,一听之下,立即着人去把舍利弗追回,佛陀

  • 佛说舍利弗悔过经 第1492部

      佛说舍利弗悔过经  后汉安息国三藏安世高译  佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。佛

  • 第137部 舍利弗摩诃目连游四衢经

      舍利弗摩诃目连游四衢经  后汉外国三藏康孟详译  闻如是。一时释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时贤者舍利弗。摩诃目干连比丘。游行诸国经历一年。与大比丘众俱。比丘五百还至药树。欲见世尊。是等来还比丘众多

  • 释迦牟尼佛的十大弟子简介 释迦牟尼佛的十大弟子简介

      在释迦牟尼佛的高足中,其最杰出的十大罗汉为十大弟子:  第一为摩诃迦叶,称苦行第一;  第二阿难陀,称多闻第一;  第三舍利弗,称智慧第一;  第四是须菩提,称解空第一;  第五是富楼那,称说

  • 请求先涅槃

    请求先涅槃 佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后,告诉大家一个惊人的消息,就是佛陀说三个月后,自己要进入涅槃。 大家的悲哀,无法言说,舍利弗是怎样也不忍见佛陀涅槃的。他在禅定中想:「过去诸佛的上首弟子,都是在佛陀以前进入涅槃,我是佛陀的上首弟子,也应先佛陀进入涅槃。」 舍利弗这么想后,即刻从禅定而起,走到佛陀的座前,跪下来说道: 「佛陀!我现在想要进入涅槃,请求佛陀允许。」 佛陀注视舍利弗,好久,才说道: 「你为什么要这么快进入涅槃?」 「佛陀!您说

  • 舍利弗挖自己的眼睛?之后又复明? 舍利弗挖自己的眼睛?之后又复明?

    啊!听了这话,舍利弗的心顿时冷了半截,但随着念头一转,我既然发了菩萨心,要行菩萨道,好吧!救人救到底,索性把右边的眼睛再挖下来给他。

  • 第1016部 舍利弗陀罗尼经

      舍利弗陀罗尼经  梁扶南三藏僧伽婆罗译  如是我闻。一时佛住毗舍离国大林精舍。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时佛念。却后三月当入涅槃。即告长老目揵连。汝当至千世界。告比丘僧令到佛所。是时目连受

  • 精神永在人间

    精神永在人间 舍利弗涅槃以后的七日,均头沙弥把他的遗骨荼毗,然后请回到佛陀说法的地方,把一切经过告诉阿难,阿难流着泪,带着均头,详细的报告佛陀,佛陀默默的听。 均头报告完毕,佛陀见阿难很悲伤,便问道: 「阿难!你为什么悲哀挂念?难道舍利弗涅槃不可贵吗?难道他接受我的教法,把我的真理带走,没有留下来吗?」 阿难恭敬合掌回答道: 「不是!佛陀!我不是这样的悲哀挂念,尊者舍利弗,奉持戒仪,智慧很高,善于说法,勇于布施,永远是那么热忱的为教工作,这不但我们知

  • 舍利弗(智慧第一)回家

    回家 离开佛陀和僧团以后的舍利弗,带着沙弥均头,行走在路上,起伏的思潮,无限感慨。虽然是这样,但舍利弗的心中一点也不乱,他的心反而清明起来,像是站在雪山的峰顶,全宇宙都浮现在他的心中。 舍利弗将要到达故乡迦罗臂拏村庄的时候,夕阳西下,天边一片红霞,舍利弗坐在路旁休息,忽然,他的侄儿优婆离婆多走来行礼,舍利弗向他问道: 「祖母在家吗?」 「祖母没有出去。」 「你告诉她说我回来了。」 「是

  • 第1147部 舍利弗问经

      舍利弗问经  如是我闻。一时佛住罗阅只音乐树下。与大比丘众一千二百五十人俱。名闻十方结尽解脱。八部鬼神等愿闻法要。  舍利弗从座而起。前白佛言。世尊。佛是法王。随众生欲散说法教。令诸天人恭敬奉

  • 不退大乘心

    不退大乘心 说起须达长者因布施精舍给佛陀,而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿,关于舍利弗的眼睛,在他往昔因地中大概是六十小劫以前,行菩萨道时,有这么一段故事。 舍利弗发心修菩萨道,行大乘布施,他不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有资身对象很欢喜的布施给人,最后甚至身体、性命,也毫不吝惜的布施出来。 发这样真切的愿心,可以惊动天地,所以就有一个天人想来试试他的道心。 天人化现为二十余岁的青年,在舍利弗必经的路上等候。见到他来的时候,就嚎啕大哭,

  • 进入金刚定

    进入金刚定 佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法的时候,舍利弗在耆阇崛山入金刚三昧。 这时山中有一善一恶两鬼王镇守,一名优婆迦罗,一名伽罗,他们远远的见到舍利弗结跏趺坐,伽罗恶鬼对优婆迦罗善鬼说道: 「优婆伽罗鬼王!我今能以拳击杀此沙门的头

  • 真正的老师

    真正的老师 年轻的舍利弗,全国人民都知道他的大名,他有颀长的身材,清秀的面容,双目有神,双手过膝,受著名学者的父亲遗传,很有学者的风度。当时的学术界,没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。 舍利弗二十岁的时候,就告别故乡和父母,出外访师问道,追求真理,他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师,但在删阇耶那里学习不久,就感到删阇耶的学问不能满足自己的求知欲,他打算要离删阇耶而去。这时候,同学中的目犍连,是舍利弗唯一的知友,舍利弗把自己的意思告诉目犍连,目犍

  • 舍利弗之佛教对死亡的看法 舍利弗之佛教对死亡的看法

    「修道调心,进入涅槃,对于肉体的去世,像毁去毒钵,像是重病得愈。有求的必定有报,有愿的必定有成,临死不变,是以智慧的眼观看世相,出离火宅,实在是无限之美!」

  • 舍利弗坚决意志

    舍利弗坚决意志 一天,佛陀打坐后起而经行,罗(目+侯)罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗(目+侯)罗脸色不好,便问:「为何你看起来如此瘦弱呢?」罗(目+侯)罗回答:「世尊,您也知道吃了胡麻油和酥酪,才能增长力气,身体健康,但我们现在每天只吃一些胡麻渣和野菜,营养不足,所以身体常常困倦,不能专心修持

  • 监督祇园的工程

    监督祇园的工程 舍利弗皈依佛陀以后,僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗,第一次奉佛陀的慈命到北方弘法,并监督祇园精舍的工程的,就是舍利弗。 原来,竹林精舍是在南印度的摩揭陀国,佛陀成道的最初二年中,在印度的北方,还没有一个说法的根据地,因缘机遇,北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者,因到南方访亲,得见佛陀的圣颜,自愿皈依,并发心要在北方建立精舍,供养给佛陀,普洒甘露法水。 须达长者在舍卫城中用黄金铺地买下祇陀太子的花园,作为精舍建筑用地,并要求佛

  • 第349部 舍利弗陀罗尼经

      舍利弗陀罗尼经  如是我闻。一时佛住毗舍离国大林精舍。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时佛念。却后三月当入涅槃。即告长老目揵连。汝当至千世界。告比丘僧令到佛所。是时目连受佛教旨。于一念间到须弥山

  • 受了不净食

    受了不净食 舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子,大智大慧,神力超群,但他对于佛陀,却是信受奉行,对佛陀的教示,从来没有违抗过。 佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗,佛陀成道后第一次回祖国迦毘罗卫城的时候,罗侯罗要求出家,佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师,跟舍利弗受沙弥戒。 有一次,舍利弗领沙弥罗侯罗托钵乞食回来,佛陀见到罗侯罗的面色不好看,知道他心中一定有不平之气,佛陀就把他叫到身旁,问他心中有什么不满的事。 少年的罗侯罗,低着头像不好意思,但又像不平的说道:

  • 舍利弗智慧第一

    舍利弗智慧第一 舍利弗是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解经典时,舍利弗都随侍在佛陀的身边。 舍利弗又叫舍利弗多罗。他母亲的名字叫做舍利,而弗多罗是儿子的意思,舍利弗多罗就是舍利之子。 舍利弗原来信奉别的教派,手下有一百名弟子。修行了一阵子之后,他忽然觉得茫然无所皈依,找不到人生的真义。正在仿徨苦闷的时候,巧遇佛陀的弟子阿说示比丘,阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一,他有庄严的态度,威仪的行止,舍利弗一见,心中非常惊奇,并向阿说示比丘请法。 舍利弗从阿

  • 忍让的美德

    忍让的美德 舍利弗对于佛陀的教法尊敬信奉,对于布教从不后退,但对于自己个人的享受和荣辱毁誉,从不计较,总是让人。 有一次佛陀带领弟子出外布教要回到舍卫城的时候,被大众讥为六群比丘的弟子,已先佛陀和大众到达祇园精舍,占着比较好的坐卧处,连舍利弗的寝室也被他们占用,并且还说:「这是我们师父佛陀的,这是我们应住的地方。」 舍利弗在佛陀回来的那天,比较迟一些才回到祇园精舍,见他过去的坐卧处都给六群比丘占去了,舍利弗没有办法,就在树下静坐一夜,佛陀早晨起来,

  • 第621部 佛说舍利弗目犍连游四衢经

      佛说舍利弗目犍连游四衢经  闻如是。一时释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时贤者舍利弗。摩诃目干连比丘。游行诸国经历一年。与大比丘众俱。比丘五百还至药树。欲见世尊。是等来还比丘众多各共语言。各各着衣持钵

  • 叛徒畏惧者

    叛徒畏惧者 佛陀的弟子中,有一位名叫提婆达多的比丘,他本是佛陀在做王子时的堂弟,跟随佛陀出家十几年后,魔鬼迷了他的心灵,竟背叛佛陀,脱离佛陀的僧团。 有一次佛陀乞化后,和弟子们集合在讲堂休息,提婆达多公然的领着叛党来要求佛陀让给他僧团的领导权。 佛陀没有答应,提婆达多就咆哮起来,佛陀就让开他,提婆达多要比丘们跟他去,他的胞弟阿难向前说道: 「请你不要胡来,你是我的兄长,想到你造如此的重罪,我真为你将来的堕落感到寒心。佛陀是大慈悲的,你这样的为人,不

  • 接受得救之道

    接受得救之道 佛陀在祇园精舍的时候,怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生,想到大家轮回在六道中没有一个快乐幸福的归宿,佛陀想说出这个得救的法门来,又怕小根小机的人不能信受,最后决定以舍利弗为当机众,因为大智的舍利弗,一定知道极乐国土的庄严和清净,一定能接受阿弥陀佛的信仰。在座的当中虽然上中下三等根器的人都有,但佛陀就以舍利弗做当机众,而说出一条易行而光明的大道,佛陀说: 「舍利弗!在我们这个世界很远的西方,有一个世界叫做极乐世界,那里的教主阿弥陀佛,现

  • 智慧第一舍利弗

    智慧第一舍利弗 舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名;又译鹙子,母眼明净,如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拏迦村,父名婆陀罗,是婆罗门教中闻名论师。 舍利弗八岁时,即能通晓一切书籍。时摩竭陀国有吉利、阿伽罗兄弟二人宴请王太子、大臣论师,谈古论今。八岁的舍利弗走上论师的宝座,与诸论师及其子弟辩论。舍利弗言词清楚,义理周详,语惊四座,折服了所有的人,受到人们的赞叹。国王对他很欣赏,当即赐给他一个村庄。 二十岁时拜大师删惹夷为师,与同学目犍连

  • 世尊和舍利弗前世的故事 世尊和舍利弗前世的故事

      《佛说仙人拨劫经》  闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未得罗汉。一切所造。皆已备足。时诸比丘

  • 维摩诘跟舍利弗说宴坐

    原文  尔时,长者维摩诘自念:寝疾于床,世尊大慈,宁不垂愍!  佛知其意,即告舍利弗:汝行诣维摩诘问疾。  舍利弗白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。  所以者何?忆念我昔曾于林中宴坐树下,时,维摩诘

  • 舍利弗阿毗昙论禅定品讲记

      《舍利弗阿毗昙论禅定品学记》  第一讲  说法缘起  (1A)这个《禅定品》,我们以前在清凉桥呢,是海公上师在六零年的正月讲的。这个《禅定品》对我来说是有特殊因缘。在五九年以前,给上师写讲经的讲义

  • 最后的赠言

    最后的赠言 诸比丘跟随在舍利弗的身后走了不远,舍利弗停下来对大家说道: 「请大家在这里停止,不要再送!只要沙弥均头跟我去就好,你们各位请回,自己修行要紧,希望你们能努力精进脱离忧悲苦恼的地方,进入自由解脱的世界。 「佛陀出现在这个世界,好象优昙波罗花的开放,要几千万年才能遇到一次。人生是难得的,正确纯洁的信心更难养成,我们这一生能够出家,能够亲闻佛陀说法,更是百千万亿生中稀有的事,希望大众更加精进。诸行无常,要战胜这个无常的苦,到达无我涅槃境地,那

  • 舍利弗教我们巧除五种烦恼 舍利弗教我们巧除五种烦恼

      真心修道人,不见世人过,三岁小儿能知,八十老翁难行,愿大家多长智慧,少生烦恼,创建和谐社会任重道远,不妨先让自己心平气和。  学佛之后,对自己的要求逐渐提高,随之而来的一个烦恼就非常普遍了,那

  • 舍利弗的牛脾气

    佛陀弟子中,舍利佛是智慧第一的尊者,但他也有顽固的牛脾气,常常遇到不顺的境界,牛脾气就发作了。 有一回佛陀与众弟子们行脚到一处精舍,大家迁入新房间,四处都是忙碌的景象。晚上,终于大家安顿完毕,然而佛陀却听到外面有人打喷嚏。出外查看,发现是罗睺罗单独坐在树下歇息。佛陀问罗睺罗,为何不入内休息?罗睺罗说,房间床铺都被占满,自己只得来树下休息。 第二天早上,佛陀问负责领僧的舍利弗,可知有年轻比丘无处可住?是否去关心一下?只是这样简单的话,舍利弗就叫年轻比丘都住到屋里来,自

  • 揭秘佛陀十大弟子 个个都是旷世奇才 揭秘佛陀十大弟子 个个都是旷世奇才

      佛陀的十大弟子是释迦牟尼佛在世时常随释尊说法度生的10位著名出家弟子,他们是:舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离、须菩提。这10位弟子都证得了阿罗汉果,形象都是方袍圆领的僧侣模样。他们通常供奉在佛寺大雄宝殿内东西两侧,拱卫应身佛释迦牟尼佛。下面对这十位佛弟子一一进行介绍。

  • 舍利弗和目连尊者遭遇诽谤的因缘 舍利弗和目连尊者遭遇诽谤的因缘

      佛陀住世时,智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者,时常行脚游化于各村落。有一天,来到一处瓦窑,恰巧下起了滂沱大雨,他们便进入瓦窑中避雨,刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避

  • 舍利弗的故事

    舍利弗的故事 一日,佛陀打坐后起而经行,罗(目+侯)罗即跟随在佛陀身旁。佛陀看到罗(目+侯)罗脸色不好,便问: 「為何你看起来如此瘦弱呢?」 罗(目+侯)罗回答:「世尊,您也知道吃了胡麻油和酥酪,才能增长力气,身体健康,但我们现在每天只吃一些胡麻渣和野菜,营养不足,所以身体常常困倦,不能专心修持

  • 舍利弗的心

    舍利弗的心 文/噶玛天津仁波切 佛陀在华严经云:「不为自己求安乐,但愿众生得离苦。」佛陀的十大弟子,智慧最高的舍利弗尊者对此语有所感动,故发愿想行菩萨道。 舍利弗在路上边走边想:「今天不论遇到任何困难的事,我都一定要去完成,绝不半途而废,我要效法佛陀舍身的精神。」 此念一动,大梵天的天人就想测试一下舍利弗;天人将自己变成一个凡人,蹲在路边哭。 舍利弗路过看到,认为这是自己行菩萨道的机会,因而趋前去问路人为何哭泣。 路人说:「你不要管我,因为你无法帮我解决问题。」 舍利

  • 宝马为何不愿在专用的浴场里洗澡? 宝马为何不愿在专用的浴场里洗澡?

    人吃同样的东西都会生厌的,像这宝马老在那里洗浴,也会厌了一样。就把他换到别处去洗浴吧!

  • 舍利弗巧妙辨别道和非道 被赞智慧第一 舍利弗巧妙辨别道和非道 被赞智慧第一

      在佛陀的高徒里有一位名叫舍利弗。他是众多佛陀弟子中被列为第一位,而且为佛陀和弟子们所共认。据说,有一天,佛陀向比丘们讲了如下的称赞舍利弗的话:  「比丘们呀!如果有人说『某某是世尊的真子。从口

  • 舍利弗逝世阿难痛哭在地 佛陀这样晓谕 舍利弗逝世阿难痛哭在地 佛陀这样晓谕

    舍利弗是佛陀的第一弟子。如果长命的话,在佛陀寂灭后,以他的俊才,一定被委以继承佛教教团领导者的地位。如今他竟先佛陀而长逝,那必定是佛陀晚年的最伤心事,但是佛陀反而晓谕哭倒在地的阿难道:

  • 舍利弗带回五百比丘 鹿死谁手 舍利弗带回五百比丘 鹿死谁手

    结果舍利弗去了,在讲完正法后,便令那五百位比丘恍然大悟,而又自动地跟随舍利弗回到佛陀的僧团。

  • 佛陀十大弟子中的著名建筑师:舍利弗尊者 佛陀十大弟子中的著名建筑师:舍利弗尊者

      舍利弗尊者:又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。(一)八岁走上论师宝座  舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名。又译鶖子,母眼明净,如鶖鹭眼。生于摩竭

  • 恶人死后为何能生天堂? 恶人死后为何能生天堂?

      有一年夏天雨季,佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居,而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。三个月的安居期结束了,有一位比丘从迦兰陀竹园来祇树给孤独园。  尊者舍利

  • 舍利弗与目犍连寻求解脱道 舍利弗与目犍连寻求解脱道

    优婆提舍和拘律陀是王舍城的两个年轻人。有一次在观赏戏剧表演时,明白世间的幻相,因此决定寻求解脱之道。

  • 均提沙弥 均提沙弥

      昔日,有一群商人带着一只狗到其他国家做生意,行至半途,商人停下来稍作歇息。狗儿趁着商人不留意时,便将放在一旁的肉给刁去吃了。商人发现后,生气地拿起棍棒将狗儿的腿打断,并将它丢弃在路旁。此时,舍

  • 如何理解“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国”?

    大安法师答:《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉作因地心的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善根福德,认为往生西方净土,就一定要培植甚深的善根,积累广大的福德,否则便不能往生。这种理解并不符合这句经文的法义。

  • 心怀怨怼比丘污蔑舍利弗 忏悔被恕免受业报轮回 心怀怨怼比丘污蔑舍利弗 忏悔被恕免受业报轮回

      阿罗汉犹如大地,耐心具足,若受人刺激,  也不愤怒;阿罗汉虔诚坚定,一如因陀揭罗[1];  阿罗汉内心安详清净,如无污泥的池塘,  不再生死轮回。(偈95)  结夏安居结束时,舍利弗正准备与其他比丘

  • 舍利弗自证涅盘而不轻信 只靠信仰无法证得涅盘 舍利弗自证涅盘而不轻信 只靠信仰无法证得涅盘

      阿罗汉自证涅盘而不轻信;  阿罗汉不再生死轮回,不再造业,  断除所有的贪欲;阿罗汉是无上士。(偈97)  某一村子的三十名比丘前往祇树给孤独园向佛陀礼敬。佛陀知道他们证得阿罗汉果的机缘已经成熟

  • 舍利弗目犍连相继去世 佛陀怀念伤感 舍利弗目犍连相继去世 佛陀怀念伤感

    在舍利弗去世不久,目犍连也相继去世。这两位在经典上称为「一双上首」,为佛陀弟子的比丘中,并称为俊秀的弟子。这两个人相继先师而逝世,对晚年的佛陀,当然是一件最痛心事。

  • 舍利弗阿毗昙论禅定品学记讲义

    《舍利弗阿毗昙论禅定品学记讲义》 (选自《戒定慧基本三学》) 丁丑年七月廿五日开讲 阿毗昙(P217) “阿毗达磨”之旧称。亦名对法,此法对于无住涅槃,能说谛菩提分解脱门等故。亦名数法,于一一法,数数宣说,训释言词,言相共相等,无量差别故。亦名伏法,由此具足

  • 佛的弟子中有遗迹留存吗? 佛的弟子中有遗迹留存吗?

      1851年英国人孔宁汉(当时的印度考古局长)在印度孟买东北五百四十九英里一个名叫山奇(Sanchi)的地方,对那里的几座古塔进行发掘。在一座塔里面,掘得两个大石函,函盖上分别刻着舍利弗和目犍连的名字,里

  • 树神也来抢功德 树神也来抢功德

      佛陀的两大弟子,舍利弗尊者,人称智慧第一;目犍连尊者则是神通第一。舍利弗与目犍连两人的感情很好,他们两个出家没多久,就证得阿罗汉,阿罗汉可以入定进入阿罗汉的禅定法乐中。  有一天,舍利弗与目犍

  • 智慧第一的舍利弗

    智慧第一的舍利弗 舍利弗是佛陀的十大弟子之一,每當佛陀講解佛法時,舍利弗都隨侍在佛陀的身邊。 舍利弗又叫舍利弗多羅。他母親的名字叫做舍利,而弗多羅是兒子的意思,舍利弗多羅就是舍利之子。 舍利弗原來信奉別的教派,手下有一百名弟子。修行了一陣子之後,他忽然覺得茫然無所皈依,找不到人生的真義。正在傍徨苦悶的時候,巧遇佛陀的弟子阿說示比丘,阿說示是最初皈依佛陀的五比丘之一,他有莊嚴的態度,威儀的行止,舍利弗一見,心中非常驚奇,並向阿說示比丘請法。 舍利弗從

  • 知器施教的舍利弗尊者 知器施教的舍利弗尊者

      目犍连尊者是佛陀十大弟子之一,被誉为神通第一。尊者度了二位弟子出家,他们依着尊者的教导精进修习,但经过了一段时间,仍不得其门而入,无有证悟。  一日,舍利弗尊者问目犍连尊者:‘您那两位新度

  • 世间万物都由因缘和合而生 世间万物都由因缘和合而生

    这是说:世间的一切,由因和缘结合而生起,也由因和缘分散而消灭,我们有善良的因,配合适当的缘,那么,自然有好的结果。

  • 阿难舍利弗打水不同待遇 皆因前世瞬间的动心起念 阿难舍利弗打水不同待遇 皆因前世瞬间的动心起念

      有一天,释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法,忽然他叫起了阿难说: 你拿一个桶子,到前方五里路远的一个小村庄,向一个在井边洗衣服的老妇人,要一桶水回来,记得态度要客气和善一点。  阿难点点头,拿着

  • 身病心不病 身病心不病

      佛陀在拔祇国尸牧摩罗山鬼林的鹿园弘法时,一位名为那忧罗公的长者前来顶礼佛陀,并且禀告佛陀:‘我现在年老多病,非常忧恼,祈愿佛陀开示,让我们获得永恒的安稳。’  佛陀开示长者:‘如

  • 智慧第一舍利弗的皈依因缘 智慧第一舍利弗的皈依因缘

      有一个早晨,佛陀一位名叫阿说示的年轻弟子,来到王舍城街上托钵。因为他的风度优雅,有位修行者,为其深受感动。  「如果在这个世界上,真的有所谓圣修的话,此人必是这个圣者的弟子无疑,问问看谁是他的

  • 舍利弗最小的弟弟离婆达 结婚当日顿悟出家证得阿罗汉 舍利弗最小的弟弟离婆达 结婚当日顿悟出家证得阿罗汉

      不管是村落或林间,平地或丘陵,  阿罗汉居住的地方,一切安乐。(偈98)  离婆达是舍利弗最小的弟弟,也是兄弟中唯一没有出家的人。他的父母根据当时的习俗,急着要他赶快结婚。所以在离婆达还很年轻时

  • 舍利弗尊者身为一个阿罗汉,他的智慧辩才特别高

    我们看第三段列上首名: 戊三、列上首名 这一千二百五十人众太多了,也不能全部列出来,所以就只列出十六个代表,我们把它念一遍: 【长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇

  • 佛的弟子中最著名的有哪些人? 佛的弟子中最著名的有哪些人?

      佛陀有十大弟子:舍利弗(Sqriputta),目犍连(Moggallqna)、摩诃迦叶(Mahqkassapa)、须菩提(Subh[ti)、富楼那(Purqna)、摩诃迦旃延(Mahqkaccqna)、阿那律(Anuruddha)、优波离(Upqli)、罗怙罗

  • 天女以神力转舍利弗为女身 天女以神力转舍利弗为女身

    原文  舍利弗言:汝何以不转女身?  (肇曰:汝以无碍智受有碍之身而不转舍,何耶?)  天曰:我从十二年来,求女人相,了不可得,当何所转?  (肇曰:止此室来所闻正法,未觉女人异于男子,当何所转?

  • 在《如实知见》一书中禅师曾提到:「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的觉智相应,而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应

    问:在《如实知见》一书中(第170页)禅师曾提到:「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的觉智相应,而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应;上首弟子的觉智高过大弟子的觉智。」除了积聚波罗蜜所需时间的长短之外,还有其他因素造成他们之间的差异吗?为何同样是阿罗汉却

  • 舍利弗的启示

    学诚法师:舍利弗的启示 释迦牟尼佛十大弟子:优波离、目犍连、阿难、罗睺罗等等,他每一个都第一嘛,为什么每个都第一呢?优波离持戒第一,目犍连神通第一,阿难多闻第一,罗睺罗密行第一,舍利弗智慧第一……这位弟子,在这方面最突出;那位弟子在那方面最优秀,第三位

  • 舍利弗和目连尊者遭诽谤的因缘 舍利弗和目连尊者遭诽谤的因缘

      佛陀住世时,智慧第一的舍利弗尊者与神通第一的目连尊者,时常行脚游化于各村落。有一天,来到一处瓦窑,恰巧下起了滂沱大雨,他们便进入瓦窑中避雨,刚好有一位牧牛女在两位尊者之前已躲入瓦窑的幽暗深处避

  • 舍利弗涉水竟过河 村民对佛法起信心 舍利弗涉水竟过河 村民对佛法起信心

    舍卫城的北面,有条河流,沿岸有一个村庄。佛陀特地跑到对岸去弘法。佛陀的威仪,令村民肃然起敬,但他们却不信佛法。

  • 舍利弗成不了菩萨的缘由

    舍利弗成不了菩萨的缘由 释迦牟尼佛的座下弟子中,有位名叫舍利弗,他在佛的弟子中,是智慧第一的大尊者。以他的智慧能力来说应该堪登菩萨位,但他却常停滞在小乘的罗汉果位中,不进取菩萨位次。 原来舍利弗在过去生中,初发心修行时,发大心、立大志、做大事,并热

  • 观机说法 观机说法

      有一次,目犍连尊者收了两个弟子,他们都跟目犍连尊者修行很久了,但未曾开悟过。有一天,舍利弗尊者就对目犍连说:你的那两位弟子有没有开悟?  唉!别提了,修学了这许多。日子,不知什么缘故,到今天还

  • 智者应当劝诫别人避免犯错 智者应当劝诫别人避免犯错

    佛陀知道以后,派遣舍利弗和大目犍连去劝告他们。经过舍利弗和大目犍连的劝诫后,大部分的犯戒比丘都改变他们的言行,但也有一些比丘竟因此还俗。

  • 天与舍利弗论得不得 天与舍利弗论得不得

    原文  舍利弗问天:汝久如当得阿耨多罗三藐三菩提?  (肇曰:身相没、生,可如幻化。菩提真道,必应有实。故问久如当成。)  天曰:如舍利弗还为凡夫,我乃当成阿耨多罗三藐三菩提。  (肇曰:所期必无

  • 帮助施主得解脱 帮助施主得解脱

    罗陀是个又老又可怜的婆罗门,寄居在精舍里,做些零碎如割草和清洁的工作。比丘们都很尊重他,但当他想加入僧团时,却不愿意接纳他。

  • 缘起偈是谁作的? 缘起偈是谁作的?

      是佛的弟子阿说示(Assaji,最初五比丘之一,意译是马胜)说出的。有一天马胜比丘在托钵行乞的时候,遇见了婆罗门大学者舍利弗。舍利弗看见他容貌威仪,不同常人,便问他向谁学道,教义如何。马胜比丘便说出

  • 舍利弗的功德

    舍利弗的功德 各位法师、各位同修、各位同学: 一、皈依的不同目的及其后果;皈依是同善知识的契约,应与善知识结法缘与人缘。 上午我们要进行:传授皈依、八关斋戒。皈依非常重要,但是我们是否对皈依的意义、内涵有充分的认识?皈依在自己的学佛过程当中,是入门

  • 舍利弗·智慧第一

      舍利弗·智慧第一  舍利弗是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解佛法时,舍利弗都随侍在佛陀的身边。  舍利弗又叫舍利弗多罗。他母亲的名字叫做舍利,而弗多罗是儿子的意思,舍利弗多罗就是舍利之子。  

  • 八岁论师的舍利弗尊者

      八岁走上论师宝座  舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名。又译鶖子,母眼明净,如鶖鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拿迦村。父名婆陀罗,是婆罗门教中著名论师。舍利弗八岁时,即能通晓一切书

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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