无量光明
阿弥陀佛
  • 阿弥陀佛一字心咒全文

    阿弥陀佛一字心咒 阿弥陀佛一字心咒是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。阿弥陀佛一字心咒是一本佛学书。 阿弥陀佛 : 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,又称弥陀,梵语Amitabha,意译无量,因此佛光明无量,寿命无量,故称阿弥陀佛。 阿弥陀佛身相一面二臂。

  • 外婆念阿弥陀佛的感应故事 外婆念阿弥陀佛的感应故事

      老人念佛起死回生的真实经历  末学的外婆,潮州湘桥区人。于去年2014年12月初,因突发高血压晕倒住院,其时79岁。  老人家年轻守寡,一人拉扯大三儿一女,从不跟村里任何人红过脸吵过架。虽然生活贫苦,

  • 先念《地藏经》消除业障,再念阿弥陀佛求往生,对吗?

    问:人之临终往往业障现前,怨家债主竞来牵逼。必须先念《地藏经》、地藏菩萨名号消除业障,再念阿弥陀佛求往生,对吗? 答:不对!临终是人升沉最关键的时刻,这时念任何别的佛菩萨及经咒都缓不济急,只有急念阿弥陀佛,最具有拔济的功效,消业、往生同时达成。《观经

  • 莲池大师:念阿弥陀佛的利益 莲池大师:念阿弥陀佛的利益

      莲池大师曰:  专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;持名

  • 南怀瑾谈阿弥陀佛

    念南无阿弥陀佛往生极乐世界有两个道理,一个是世界上十方三世,真有阿弥陀佛吗?有。关于这方面,你们先要了解佛学的宇宙观,佛告诉你三千大千世界,大家应该都知道,本来不必再说的,为了有些新参,只好重复说。佛说我们这个太阳系,带领了地球、月亮、金星、木星、火星、土星、海王

  • 阿弥陀佛只是名称吗,为何专念阿弥陀佛? 阿弥陀佛只是名称吗,为何专念阿弥陀佛?

      十方诸佛太多太多了,你们为什么要念阿弥陀佛?为什么专念阿弥陀佛,不念别的佛?  最简单的回答,就是照《弥陀经》上所说的,释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀佛,这《弥陀经》可以做证明。

  • 阿弥陀佛之往生咒

      1 往生咒  拔一切业障根本得生净土陀罗尼  南无阿弥多婆夜。 哆他伽哆夜。 哆地夜他。 阿弥利都婆毗。 阿弥利哆。 悉耽婆毗。 阿弥利哆。 毗迦兰帝。 阿弥利哆。 毗迦兰哆。 伽弥腻。 伽伽

  • 念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛一样吗?

    问:念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗?

  • 阿弥陀佛和他的极乐世界 阿弥陀佛和他的极乐世界

      一、极乐世界的有无问题  二、十方赞誉的阿弥陀佛  三、美妙绝伦的极乐世界  四、说之不尽的往生利益  五、特色如云的念佛法门  六、净土三经的特别提示  七、认清我们的娑婆世界  八、往生极

  • 临命终时,究竟应念《地藏经》还是念阿弥陀佛? 临命终时,究竟应念《地藏经》还是念阿弥陀佛?

      请问:《饬终须知》教人,若病人临终时业障现前,应念《地藏经》或持地藏菩萨名号,帮他消除业障。请问临命终时,究竟应念地藏菩萨,还是念阿弥陀佛?法师答:如果他是学佛人,也修净土,一定要一句佛号念到底,决定不能夹杂。佛法的修学,古德讲得很清楚,你修行有功,自然就有德,称为「功德」。觉明妙行菩萨教我们,「不怀疑、不夹杂、不间断」

  • 有人认为在忏悔方面,念阿弥陀佛与持金刚萨埵心咒无别,只要念佛就可以了。是这样吗? 有人认为在忏悔方面,念阿弥陀佛与持金刚萨埵心咒无别,只要念佛就可以了。是这样吗?

    问:有人认为在忏悔方面,念阿弥陀佛与持金刚萨埵心咒无别,只要念佛就可以了。是这样吗? 索达吉堪布答:佛经里有没有这样的记载? 问:他说从究竟而言,二者是一样的。 索达吉堪布答:从究竟而言,阿弥陀佛的极乐世界也是空性,又何须念佛求往生? 观待世俗的缘起,念修金

  • 阿弥陀佛四十八愿讲记

    阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师 编述 阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一 国中无三恶道愿 设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。 第二 不复更生恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 第三 各得真金色身愿 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 第四 形色无有好丑愿 设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。 第五 生者皆得宿命愿 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 第六 皆得天眼

  • 阿弥陀佛说咒 第369部 阿弥陀佛说咒 第369部

      那(上)谟菩(上)陀夜(药可反下同)那谟【马*犬】啰(上)摩夜那谟僧伽夜那摩(上)阿(上)弭多婆(上)夜跢(丁可反下同)他伽(上)多夜阿(上)啰(上)诃(上)羝三藐三菩(上)陀夜跢侄(地也反下同)他阿(上)弭唎(上)羝阿(上)弭唎都婆(上)鼙(菩继反下同)阿(上)弭唎跢三婆(上)鼙阿(上)弭唎跢鼻(菩弭反)迦(上)【口*阑】羝

  • 阿难遭难时用楞严咒解救,那为何不用阿弥陀佛方法

      问:请问阿难遭难时用楞严咒解救,那为何不用阿弥陀佛方法解救?  定弘法师答:因为那个时候他还没真正相信。如果阿难当时真相信阿弥陀佛,他肯定就念阿弥陀佛,一念十念就能解救。问题是能信这个法门的人

  • 在家修行不拜佛,有病不去看,只念阿弥陀佛,是佛法吗? 在家修行不拜佛,有病不去看,只念阿弥陀佛,是佛法吗?

      有的人在家修行不去烧香,不拜佛,有了病不去看病,只有一句阿弥陀佛,也不超度,是佛法吗?传喜法师:请问是不是阿弥陀佛教他的?到了极乐世界要学什么?阿弥陀佛讲什么?五根、五力、七菩提分、八正道分。请问阿弥陀佛讲五根、五力、七菩提分、八正道分

  • 阿弥陀佛让我诵阿弥陀经

      阿弥陀佛让我诵阿弥陀经  在二〇〇一年下半年,末学刚学佛不久,当时我还没有归依三宝,想诵经却又不知该诵什么经。那时我住民政局光荣院宿舍,同事的夫人教我念佛,求生西方极乐净土。念了几天佛后,有一

  • 良因法师答:念"阿弥陀佛"和"念六字大明咒"发生冲突不?

    问:请问:念 "阿弥陀佛 "和 "念六字大明咒 "发生冲突不? 良因法师答:当然不会冲突,因为都是从佛的清净心所流露出来的秘密音声,一味的。只是,修行要有主有伴,才有力量。尤其修净土之人,念佛为主,其他为伴。

  • 阿弥陀佛四字是个最大的秘密

    南怀瑾:阿弥陀佛四字是个最大的秘密 现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。 我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思,这是大家都知道的,不须我来饶舌多谈。“南无”两个字,要念成 namo。但念“阿弥陀佛”的名号,有一点须要注意,不可以念成“哦(o)弥陀佛”,要念“阿(a)弥陀佛”。 阿(a)是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。 这

  • 第369部 阿弥陀佛说咒

      阿弥陀佛说咒  那(上)谟菩(上)陀夜(药可反下同)那谟[马*犬]啰(上)摩夜那谟僧伽夜那摩(上)阿(上)弭多婆(上)夜跢(丁可反下同)他伽(上)多夜阿(上)啰(上)诃(上)羝三藐三菩(上)陀夜跢侄(地也反下同)他阿(上)弭唎

  • 阿弥陀佛与如来佛是同个佛吗? 阿弥陀佛与如来佛是同个佛吗?

    阿弥陀佛与如来佛不是同一个佛  阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为

  • 赞血画弥陀佛像

    惭愧走他乡。竛竮苦徧尝。追思肠寸寸。回首泪行行。刀裂不坚指。血涂无量光。慈恩何以报。珍重一炉香。大悲熏旷劫。滴血现全身。本自关天性。何曾隔点尘。为怜三界苦。与种九莲因。故国归犹未

  • 释迦牟尼佛与阿弥陀佛到底是什么关系? 释迦牟尼佛与阿弥陀佛到底是什么关系?

      大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子

  • 阿弥陀佛四十八愿 阿弥陀佛四十八愿

    【设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。】【设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】【设我得佛,国中天人不悉真金色者,不取正觉。】【设我得佛,国中天人形色不同有好丑者,不取正觉。】【设我得佛,国中天人不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。】

  • 患肿瘤,淋巴结已转移,多念《地藏经》,还是一心专念阿弥陀佛?

    我该怎么办?末学现在患肿瘤,淋巴结已转移。不知现在多念《地藏经》能不能消业障?还来得及吗?还是一心专念阿弥陀佛。 智渡法师答:1、只要还有一口气在,都有逆转的可能; 2、念什么经是第二位的,是明理以帮助树立正确观念(正见); 3、第一要义,是要生起惭愧心、好生忏悔; 4

  • 若信奉这部经,阿弥陀佛会派菩萨保护你! 若信奉这部经,阿弥陀佛会派菩萨保护你!

      编者按:如果有众生非常信奉这部经,持诵阿弥陀佛名号,愿意往生极乐世界,那极乐世界的阿弥陀佛就会派遣二十五位菩萨扶助他们、保护他们。  若有众生深信是经,念阿弥陀佛,愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛

  • 只供一尊阿弥陀佛,还是供西方三圣?

    问:在家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣? 大安法师答:如果供西方三圣像的话,当然会更好一些,因为临命终时,西方三圣都会来接引往生。 我们供观世音,平时看到观世音菩萨的像就会想到观世音菩萨的慈悲,也能激发我们内心的慈悲。而大势至菩萨和专修念佛法门的众生特别有缘,大势

  • 西方极乐世界的导师是谁-极乐导师阿弥陀佛

    阿弥陀佛 梵语阿弥陀,此云无量寿,又云无量光,即西方极乐世界之教主。按鼓音王经,过去劫中有妙喜国,王号桥尸迦,时有佛名世自在王。桥尸迦投佛出家,号曰法藏。又《 无量寿经 》云,法藏比

  • 后出阿弥陀佛偈 第373部

      后出阿弥陀佛偈  古旧录云阙译人名今纪后汉录  惟念法比丘  乃从世饶王  发愿喻诸佛  誓二十四章  世世见诸佛  姟数无有量  不废宿命行  功德遂具成  世界名清净  得佛号无量  国界

  • 大日如来和阿弥陀佛谁更大? 大日如来和阿弥陀佛谁更大?

      大日如来和阿弥陀佛应该都是大家所知道的,不能说有多少了解,但至少都是听说过这两种名号。那么有人就要问了,大日如来和阿弥陀佛是同一种佛么?如果不是,那大日如来和阿弥陀佛在佛的世界里谁更大呢?  

  • “阿弥陀佛”是什么意思?“阿”怎么念? “阿弥陀佛”是什么意思?“阿”怎么念?

    阿弥陀佛是什么意思?  阿弥佗佛,是西方极乐世界的教主。阿弥佗佛是印度梵语,翻成中文是无量智、无量觉,是光寿无量的意思。我们见面第一句话:阿弥佗佛,是祝你长寿、光明、智慧。也是提醒你要警觉,放下自

  • 阿弥陀佛如何成佛的? 阿弥陀佛如何成佛的?

      净土一宗,法门深广,三根普被,人人可修,若真是正信、切愿、实行,往生必定可期。《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。现在国内修学佛法的,除西藏外,百分之九十都是修净土宗的

  • 傻子与阿弥陀佛的故事 傻子与阿弥陀佛的故事

      以前,有个傻子,给地主放羊。在他常放羊的一块空地里,有一座倒塌荒废的古庙,里面有一尊阿弥陀佛接引像。  傻子看到这尊像后,就说:老兄,你也放羊的啊?  傻子饿了,拿出窝窝头和咸菜,把一个窝头和

  • 临终见到阿弥陀佛接引所发出的光会不同吗? 临终见到阿弥陀佛接引所发出的光会不同吗?

      念佛的人在临终时,会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光,有不同的说法,到底是什么颜色?强度状况和其他状况如何?是柔和,还是胜过日月之光?  这是实在的事情,人念佛求生净土,缘成熟的时候

  • 阿弥陀佛介绍 阿弥陀佛介绍

      ā mí tuó fó  佛教指西方极乐世界中最大的佛,也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用做口头诵念的佛号,表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵Amitbha]  尘世间有很多人常念"南无阿弥陀

  • 我想往生,不知道阿弥陀佛要不要?

    我想往生,不知道阿弥陀佛要不要?这是一个颠倒的想法。因为你想去往生,不是你想出来的,是阿弥陀佛想要你去往生。我们念佛到西方去,第一点,先要有阿弥陀佛,先要有极乐世界,如果没有阿弥

  • 断断续续在心里默念阿弥陀佛的名号,有效吗?

    断断续续在心里默念阿弥陀佛的名号,有效吗? 智渡法师答:有效!每念一句阿弥陀佛或那摩阿弥陀佛的名号,无论默念还是出声念,也无论是连续或断续念,每念一句就为有一句的功效。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

  • 怎么选择本尊阿弥陀佛像的供奉? 怎么选择本尊阿弥陀佛像的供奉?

      问:阿弥陀佛画像很多,在选择自己的本尊时应注意哪些事项?  答:选择你喜欢的。你看到这个像,看到起喜欢,这个最好。而且选择一尊之后,最好是一生都不改变。现在照相的技术很好,你家里面供的这一尊,

  • 阿弥陀佛四个字,就是一个大秘密 阿弥陀佛四个字,就是一个大秘密

      我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用持名念佛的途径,念南无阿弥陀佛的名号,就是持名念佛。阿弥陀佛是佛的名号。南无是皈依的意思,这是大家都知道的,不须我来饶舌多

  • 冤亲债主与土地十方有何区别?念几声六字洪名才能念阿弥陀佛?

    大安法师答:现在很多人害怕冤亲债主。实际上你在念阿弥陀佛的时候,就不要怕冤亲债主,有弥陀光明、愿力的加持,你冤亲债主是靠不近的。如果冤亲债主还靠近,那就是他会被弥陀的名号光明转化,成为你的莲友、道友。

  • 保持正念,走过磨难与境遇 保持正念,走过磨难与境遇

    所有的磨难与境遇,不过是对我们心性的考验,在消昨日的旧业障,如果心随境转,只会造业,新造的业因,以后会结果,善业,增福报,利已利人利后代。反之,恶的因当然结恶果。比方说,在困苦的环境里,你经受不了折磨等境遇,你接纳不了无法容忍的人、事、物,从而条件反射,犯下过错,而这有时并非人的本意。

  • 观念阿弥陀佛相海三昧功德法门 第1959部

      观念阿弥陀佛相海三昧功德法门 一卷  比丘善导集记  依观经明观佛三昧法一  依般舟经明念佛三昧法二  依经明入道场念佛三昧法三  依经明道场内忏悔发愿法四  依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧

  • 第1978部 赞阿弥陀佛偈

      赞阿弥陀佛偈  昙鸾法师作  南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)  南无至心归命礼西方阿弥陀佛  现在西方去此界十万亿刹安乐土  佛世尊号阿弥陀我愿往生归命礼  愿共诸众生往生安乐国  

  • 阿弥陀佛释迦牟尼佛的区别 阿弥陀佛与释迦牟尼佛的关系 阿弥陀佛释迦牟尼佛的区别 阿弥陀佛与释迦牟尼佛的关系

      大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子

  • 一句“南无阿弥陀佛”的十大福报 一句“南无阿弥陀佛”的十大福报

      阿弥陀佛,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?‘阿弥陀’佛三字中,有十方三世一切诸佛,一

  • 拘那含佛与阿弥陀佛的故事 拘那含佛与阿弥陀佛的故事

    据说,阿弥陀佛的前身曾是拘那含佛的弟子,拘那含佛的两眉间有毫毛。右旋如螺,柔软如绵,洁白光淨常放光芒,能给人以福德。有一次,弟子们在拘那含佛前听佛说法,拘那含佛说到得意处,白毫忽放光芒。其他弟子都看呆了,只有一位弟子立即俯身礼拜。正由于他十分机灵乖觉,礼拜了拘那含佛的白毫相,便得到佛的格外看待。获得了成就西方极乐邦成佛的收获,这位弟子后来就成爲阿弥陀佛。

  • 婚前现世报 婚前现世报

    对于往后的学佛之路我不知道会如何样,可是我会一点点战胜我的小毛病,这是一个很长的进程,我会记取当时心里的那句”菩提心中渡”,和后来学到的“只渡有缘人”。一点点的去修行我的人生。

  • 阿弥陀佛与“南无阿弥陀佛”有什么区别

    问:阿弥陀佛与南无阿弥陀佛有什么区别? 答:单从阿弥陀佛来说,就是一尊大慈大悲的佛陀。南无阿弥陀佛这句名号,可有殊胜之意义。当年南无阿弥陀佛尚未成佛时,是一位国王,遇世自在王如来时,求微妙佛法,满足菩提愿心,发心出家,号法藏比丘。法藏比丘以慈悲心悲悯凡夫众生,发出超世

  • 一撞二摔三辗过,毫发无损阿弥陀 一撞二摔三辗过,毫发无损阿弥陀

      南无阿弥陀佛!我叫佛莲,今天63岁了,于2014年参加太原桃南念佛堂的念佛法义学习,明白“唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强”,无论任何人叫我去念经、持咒、拜八十八佛等,我都不去,就认准一句“南无阿弥陀佛”。不但自己唯信佛愿,我也把自己家人交给阿弥陀佛。虽然他们都不信佛,有时也指责我不正常,但不会动摇我念佛求生西方极乐世界的心。

  • 以高位截瘫之身拜佛的奇迹感应 以高位截瘫之身拜佛的奇迹感应

      几年前,我曾经参加过一个活动。活动期间,有一位法师坐在轮椅上被护法推进了会场。我特别吃惊,发现那个法师脖子上打着石膏做的护颈托,身体固定在轮椅上,我看着比较惨。坐在我身边的一位姐姐,她悄悄地跟

  • 第373部 后出阿弥陀佛偈

      后出阿弥陀佛偈  古旧录云阙译人名今纪后汉录  惟念法比丘乃从世饶王  发愿喻诸佛誓二十四章  世世见诸佛姟数无有量  不废宿命行功德遂具成  世界名清净得佛号无量  国界平夷易丰乐多上人  

  • 第1959部 观念阿弥陀佛相海三昧功德法门

      一卷 观念阿弥陀佛相海三昧功德法门  比丘善导集记  依观经明观佛三昧法一  依般舟经明念佛三昧法二  依经明入道场念佛三昧法三  依经明道场内忏悔发愿法四  依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧

  • 南无阿弥陀佛的含义是什么?为什么要念阿弥陀佛? 南无阿弥陀佛的含义是什么?为什么要念阿弥陀佛?

    南无阿弥陀佛的含义是什么?  尘世间有很多人常念南无阿弥陀佛,却不知南无阿弥陀佛是什么意思,甚至有些老人虔诚地念了几十年南无阿弥陀佛,竟然也不知南无阿弥陀佛是什么?  口念南无阿弥陀佛而不知南无阿

  • 奇灾从天降,弥陀保吉祥 奇灾从天降,弥陀保吉祥

      我叫季恒琴,法名佛今,今年49岁,江苏省扬中市人。今天我给大家分享一个我的真实经历,阿弥陀佛大慈大悲,让我又一次转危为安,重获新生!2017年11月24日早上九点半左右,我和佛文师兄约好,打算去已往生一百天的杨美兰老菩萨家念佛。当我推着电动车从扬中公馆地下停车场一层到地面的路上,经过一个过道,刚把电动车启动,过道上端离头顶五六米高的玻璃天棚突然散落,

  • 原来供西方三圣像现在改成供一尊阿弥陀佛像,可以吗?

    问:修净土,很多大德都供一尊佛,他们原来供三尊,现在想供一尊佛,是因为想专一。一尊佛也是一个体,阿弥陀佛代表体,流现出报、化啦,观音、势至。这样的话,供一尊佛有没有跟原来相抵触?西方三圣像改成一尊阿弥陀佛像,可以吗? 黄念祖答:这样改一改,有人是这么做的,是可以的。

  • 一句阿弥陀佛的十大福报 一句阿弥陀佛的十大福报

      阿弥陀佛,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语!一、常得一切天神隐形

  • 认真读金刚经感应:梦中念“南无阿弥陀佛”升空

    自从看到读《金刚经》的感应后,我于2010年6月27日开始加读《金刚经》。这一看,不得了,发现各大佛学网站都很热闹,有读心经的,阿弥陀经的,无量寿经的,持大悲咒的,准提咒的,还有念佛号的,圣号的,感应不胜枚举,看得我眼花缭乱,心花怒放----- 我也很想看看读读,但是有法师说要专修,一门深入。

  • 僧人见面为何先念“阿弥陀佛”? 僧人见面为何先念“阿弥陀佛”?

      阿弥陀佛是梵语,现代话就是光寿无量的意思。这一句是祝福你长寿、光明、智慧的话。  《无量寿经》中说,阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,念阿弥陀佛就成阿弥陀佛。明白此理,才会肯定念阿弥陀佛是第一,念

  • 念阿弥陀佛怎样才能获得智慧

    问:念阿弥陀佛怎样才能获得智慧? 答:很多人学佛都希望有智慧,怎样念佛才能求得智慧呢?阿弥陀佛叫无量光佛,光明即是智慧,无量光即是无量的智慧,所以阿弥陀佛也叫智慧光佛。只要我们来念佛,在佛力的加持下,自然就会获得智慧。那么怎么念呢?简单讲,就是一向专念,只管念佛,自可潜

  • 我只持阿弥陀佛名号,还需要读像《阿弥陀经》还有《无量寿经》吗?

    同修:师父,我接触佛法、修学佛法时间特别短,我只持阿弥陀佛名号,还需要读别的经吗?像《阿弥陀经》还有《无量寿经》? 师:可以读。平时闲暇的时候,可以读一读,有个了解。但是我建议还是先读三百部《地藏经》入门,这是根本法门,是佛法的基

  • 无量寿经五种原译本阿弥陀佛大愿

      无量寿经五种原译本阿弥陀佛大愿  《佛说无量清净平等觉经》  后汉月支国三藏支娄迦谶译  一我作佛时。令我国中无有地狱禽兽饿鬼蜎飞蠕动之类。得是愿乃作佛。不得从是愿终不作佛  二我作佛时。令我

  • 开始念佛是念阿弥陀佛,但不知转为念观世音菩萨,可以吗?

    智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修行法门来说,要求是很严格的。 这提醒我们,

  • 怎样才能与阿弥陀佛感应道交?

    怎样才能与阿弥陀佛感应道交? 印光法师答: 阿弥陀佛,于往劫中,发四十八种大愿。有一愿云,若有众生,称我名号,求生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。是知佛念众生,如母忆子。众生若能生信发愿,持佛名号,求生西方,如子忆母。自然上契佛心,感应道交。现生蒙佛

  • 第198部 后出阿弥陀佛偈经

      后出阿弥陀佛偈经  惟念法比丘, 乃从世饶王。  发愿喻诸佛, 誓二十四章。  世世见诸佛, 垓数无有量,  不废宿命行, 功德遂具成。  世界名清净, 得佛号无量,  国界平夷易, 丰乐多上

  • 阿弥陀佛从出家修行到成佛的经历 阿弥陀佛从出家修行到成佛的经历

    阿弥陀佛于未成佛前,在过去无量劫中,为妙喜国的国王,名为乔尸迦,他的父王名为月上转轮王,母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世,称为世自在王如来(定光佛以下的第五十三佛)。乔尸迦王听佛说法,心怀畅悦,心地开朗,遂发无上菩提心,弃舍了国王位,皈投世自在王佛而出家,赐号法藏比丘。他的修行意志在救度一切众生之苦,而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行,并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生,尤欲赐与极上无比的大安乐与利益,才能满足他的心愿。

  • 阿弥陀佛四十八大愿

      阿弥陀佛四十八大愿  慈法法师开示  2008年12月,一批上海居士到贵州向师父请法。12月16日,德雨代大家请慈法师讲解阿弥陀佛的四十八大愿。以下就是记录。  ——明润记  本文是明润师兄根据录音记录

  • 你没有突破障碍,怎样能见到阿弥陀佛 你没有突破障碍,怎样能见到阿弥陀佛

    佛教的因缘观,只有一个观念就是事出必有因,每一件事情一定有原因的,没有一件事情莫名其妙出现的。没有一件事情是莫名其妙出生的,这个道理简单的只有两个字就叫业力。

  • 30岁亲证般舟三昧,面见阿弥陀佛的悟先大师 30岁亲证般舟三昧,面见阿弥陀佛的悟先大师

      佛教禅定方法中,有一种叫般舟三昧的。佛门弟子如果修持这种戒定,十方诸佛便会出现在自己眼前,佛国净土的清丽超尘的景象,更是毕现目前。  正如佛教经典《摩诃止观》中所说的那样:如明眼人清夜观心,见十方佛

  • 北京雍和宫里的神奇佛像 北京雍和宫里的神奇佛像

      北京雍和宫的正殿,有一尊高大的弥勒佛像。佛像有十八米高,雄姿威武,庄严神圣,是清朝乾隆年间雕成的。经历文革的浩劫,佛像和雍和宫一起完好地保存了下来,没有毁于红卫兵的破坏,究其原因,还有一段令人

  • 阿弥陀佛是谁?释迦摩尼是谁?大日如来是谁? 阿弥陀佛是谁?释迦摩尼是谁?大日如来是谁?

    阿弥陀佛是谁?  南无阿弥陀佛,意译曰归命无量觉,无量佛。亦即归命于无量寿佛及无量光佛也。净土宗称之为六字弘名。归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也。无量寿佛或无量光佛者,佛助一切众生行体

  • 佛说阿弥陀佛会派25位菩萨护卫念佛者 佛说阿弥陀佛会派25位菩萨护卫念佛者

      《十往生经》云:若有众生深信是经。念阿弥陀佛。愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛即遣……二十五菩萨拥护行者。若行若住。若坐若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也。  注:如果有众生非常信奉

  • 阿弥陀佛的“阿”怎么念如法? 阿弥陀佛的“阿”怎么念如法?

      我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来大多都是采用持名念佛的途径,念南无阿弥陀佛的名号,就是持名念佛。阿弥陀佛是佛的名号,南无是皈依的意思,南无两个字要念成námó(那

  • 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系? 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系?

      大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子都

  • 可以对着地藏王菩萨像念“南无阿弥陀佛”吗? 可以对着地藏王菩萨像念“南无阿弥陀佛”吗?

      问题补充:佛像是不是一定要到寺庙去请回来?不开过光的佛像能每天对着念:南无阿弥陀佛吗?念的时候是不是一定要焚香?如果没有阿弥陀佛的像,那么可以对着地藏王菩萨的像早晚念:南无阿弥陀佛吗?  觉灯

  • 为什么学佛的人要合掌称“阿弥陀佛”? 为什么学佛的人要合掌称“阿弥陀佛”?

      南无阿弥陀佛(nā móā mí tuó fó)这个名号是从印度梵文音译过来的,一定要念汉唐时候的音才准确。南无是恭敬礼拜的意思,亦是皈依的意思,所以此二字是恭敬之词,就是我们顶礼

  • 阿弥陀佛与《妙法莲华经》

    阿弥陀佛与《妙法莲华经》 月悟 天台智者大师在《法华文句·释化城喻品》中指出:“诸佛出世、教道将毕之时,即说此经。如迦叶佛、日月灯明等,说此经竟,即入涅槃。释迦说法竟,仍唱当灭。”因为《妙法莲华经》(以下略称(法华》)系如来极谈,纯圆独妙,正直舍方便,但说无上道,使凡夫乃至二乘人、钝根菩萨舍权取实,唯有一佛乘,无二亦无三;所以佛佛道同,诸佛因地修证,最终必然受持《法华》而成佛,而成佛之后,开权显实,最终亦必然劝令众生受持《法华》,以开示悟入佛之知见。《法华》有“成佛的

  • 阿弥陀佛办事,我们要放心

    求一心、待来迎、祈正念 “求一心”,这是很多人停留在不安的念佛阶段,我要求一心不乱、求工夫成片,甚至有的人求念佛要念到风吹不入,念到雨打不湿,念到打败十八铜人,谁能做得到?念佛,有的人念到父母不孝顺、妻子不照顾、儿女不教育,整天一个人就关起来念佛,什

  • 我业障现前,是念阿弥陀佛的原因吗?

    问:我的业障太重,而且业障现前,是念阿弥陀佛的功能吗? 生根活佛答:业障太重的人,应该多念阿弥陀佛。念阿弥陀佛绝对能消业,如果你不相信,也不诚心,不是真心忏悔,嘴巴念阿弥陀佛不一定能消业。消业要下很大功夫,才能消除,你的业障现前。业障现前不一定是业障太重,也许你真心念阿弥陀佛消业,功夫得力了。功夫得力时,业障现前可能是过去世中你抢杀结恶怨的冤亲债主来考验你的。为什么呢?因为你的功夫得力,快要到极乐世界,或者成就佛,他们慌了,赶紧找你的麻烦,希望把你阻碍

  • 阿弥陀佛接引像为什么是站像? 阿弥陀佛接引像为什么是站像?

      阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在莲座上。  佛的大慈悲心里面偏怜

  • 阿弥陀佛(西方极乐世界的美妙景象) 阿弥陀佛(西方极乐世界的美妙景象)

    阿弥陀佛(西方极乐世界的美妙景象)

  • 吃长素的佛弟子,参加宴会时,见人吃大鱼大虾,可以念阿弥陀佛吗?

    吃长素的佛弟子,参加宴会时,见人吃大鱼大虾,可以念阿弥陀佛吗? 答:首先我们随喜你吃长素,这时念佛当然可以,而且你去烧荤菜的店,还可以帮那些活鱼、活虾受三皈依,对已经死掉的可以念佛号、念观世音菩萨的六字大明咒,方便的话可以出声,也可以默念。

  • 如何念诵藏音阿弥陀佛名号?用汉译代替可以吗?

    弟子问:关于喇嘛仁波切遗教念诵阿弥陀佛名号,我想请教您:作为汉族弟子念诵藏音阿弥陀佛名号有些困难,可否用汉译“顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛”代替? 上师答:念诵藏文的阿弥陀佛名号或者汉文的“顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛”都可以,是一样的。真正重要的是,无论是用藏文念诵还是用汉文念诵,都要清楚地观想、祈祷阿弥陀佛、上师,并发愿:请上师、阿弥陀佛加持我临终时能够在阿弥陀佛的刹土里成就、往生极乐刹土!如果没有好好地观想和祈祷

  • 夏坝仁波切答:念《无量寿经》不能夹杂,只可以一声阿弥陀佛念到底,不用念其他的经咒,这样对吗?

    夏坝仁波切答:这个问题我简单地做个回答,关于夹杂不夹杂念到底的问题,我看学习完整的如来佛法不存在夹杂不夹杂的问题。如果你认为是夹杂的话,你就否定了除了《无量寿经》、《观无量寿经》以外的所有佛经的真实性,你否定了这些佛经的真实性以后,你就否定了佛,否定了佛就诽谤了佛,诽谤了佛就是诽谤了法,诽谤了法就诽谤了僧,诽谤了三宝,诽谤了三宝罪恶深重,不要说不能往生西方极乐佛国,地狱之苦也是在所难免的。这不是我说的,是《菩萨十地经》里释迦牟尼佛对文殊菩萨说的。 同时也违背了

  • 大日如来和阿弥陀佛谁更大? 大日如来和阿弥陀佛谁更大?

      大日如来和阿弥陀佛应该都是大家所知道的,不能说有多少了解,但至少都是听说过这两种名号。那么有人就要问了,大日如来和阿弥陀佛是同一种佛么?如果不是,那大日如来和阿弥陀佛在佛的世界里谁更大呢?  

  • 念阿弥陀佛与念观音是否一样? 念阿弥陀佛与念观音是否一样?

      问:学佛人执著不除,终难作佛。我佛慈悲有妙法门,以方便为究竟,教令专执念佛成不退转,同成佛道。然学人之中,执念阿弥陀佛与念观音不同,此执是否障碍佛道?若有障碍,如何使令解脱,成就菩提之道?  

  • 释迦牟尼佛、阿弥陀佛、菩提祖师、如来佛是什么关系? 释迦牟尼佛、阿弥陀佛、菩提祖师、如来佛是什么关系?

      释迦牟尼是真实存在过的人,佛教创始人,在佛经里是我们这个世界的佛。  阿弥陀佛是佛经里另一个世界的佛。  菩提祖师是【小说人物】,【有可能】【原型】是释迦牟尼的弟子须菩提长老。  如来佛就是佛

  • 如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?

    问:如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。 答:这些都是以凡情测佛智。说来说去,都是我们太看重这个色身、以此为真的缘故。佛说生老病死苦,人生本来就是缺憾的。病治好了就没有缺憾了?病好了还想能长寿,长寿了还要能富贵,

  • 为什么释迦牟尼佛要教我们念阿弥陀佛呢? 为什么释迦牟尼佛要教我们念阿弥陀佛呢?

      有人问:为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛,反而要教我们念阿弥陀佛呢?或者说:不叫我们念十方诸佛,为什么偏偏只念一尊佛呢?反正我们的问题疑问会很多。那为什么念西方的阿弥陀佛?东方还有阿閦

  • 一念弥陀,头上便放光 一念弥陀,头上便放光

      明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。  有一日,他的隔壁有一老人过世,他的子孙为他牵亡。牵亡的时候,仙婆替亡者说话,他觉得很稀奇。莲池

  • 念佛是否一定要念阿弥陀佛?

    请问法师,念佛是否一定要念阿弥陀佛? 明证法师开示:不一定,念药师佛也可以,念本师释迦牟尼佛也行,念当来下生弥勒尊佛,总而言之念哪尊佛都可以。 摘自明证法师《众经撰杂譬喻卷佛学问答2》

  • 有人念弥陀心咒一千座后又去念阿弥陀佛,这样可以吗?

    问:有人念弥陀心咒一千座后又去念阿弥陀佛,这样可以吗? 元音老人答:弥陀心咒就是阿弥陀佛。心咒是佛菩萨的心力,力量大,七遍咒相当于一千遍佛号。 当然也应该多念阿弥陀佛的名号。因为除了深入阿弥陀佛的法界心体外, 更要显现弥陀的慈悲愿海,救度方便。

  • 如何念诵阿弥陀佛名号

    如何念诵阿弥陀佛名号 弟子问:关于喇嘛仁波切遗教念诵阿弥陀佛名号,我想请教您:作为汉族弟子念诵藏音阿弥陀佛名号有些困难,可否用汉译“顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛”代替? 上师答:念诵藏文的阿弥陀佛名号或者汉文的“顶礼供养皈依世

  • 《无量寿经》、《赞阿弥陀佛偈》章句对照

    《无量寿经》经文(魏译)《赞阿弥陀佛偈》阿难白佛:法藏菩萨,为已成佛而取灭度,为未成佛,为今现在? 佛告阿难:法藏菩萨,今已成佛,现在西方,去此十万亿刹。其佛世界,名曰安乐。 阿难又问:其佛成道已来,为经几时? 佛言:成佛已来,凡历十劫。 佛告阿难:无量寿佛,威神光明,最尊第一

  • 做完功课以后,念南无阿弥陀佛和念阿弥陀佛,那种功德大?

    问: 做完功课以后,念南无阿弥陀佛和念阿弥陀佛,那种功德大? 李炳南答: 念南无阿弥陀佛当然恭敬一些,念阿弥陀佛在方便的时候用。

  • 我们念阿弥陀佛,地藏菩萨最高兴了 我们念阿弥陀佛,地藏菩萨最高兴了

      智随法师开示  《地藏经》里面还有一个意义,释迦牟尼佛在涅盘的时候,就告戒地藏菩萨说:地藏地藏,我走了之后,所有的众生,就交给你了。而且不是一次讲,是三次讲。说地藏菩萨呀,阎浮提这些未得度的众生

  • 阿弥陀佛未成佛前的故事 阿弥陀佛未成佛前的故事

      阿弥陀佛于未成佛前,在过去无量劫中,为妙喜国的国王,名为乔尸迦,他的父王名为月上转轮王,母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世,称为世自在王如来(定光佛以下的第五十三佛)。  乔尸迦王听佛说法,心

  • 阿弥陀佛修法极乐捷径

    阿弥陀佛修法极乐捷径 莲花生大师 造并伏藏 列绕朗巴大师 取藏 索达吉堪布 译 顶礼阿弥陀佛!` (此阿弥陀佛之修法,首先皈依及发心,复次进入此修法) 皈依、发心: 诸佛正法贤圣 三宝 尊,从今

  • 念一声“阿弥陀佛”竟让她脱离地狱! 念一声“阿弥陀佛”竟让她脱离地狱!

      一句阿弥陀佛具有不可思议功德,不论知不知、信不信,只要称念,当下蒙受佛光摄护,灾障消除;若当下命终,决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体,又是弥陀本身之存在;现世安稳利乐,命终超生

  • 地震废墟下念佛终得救 地震废墟下念佛终得救

    2016年2月6号半夜凌晨三点,正当大家欢欣期待即将来临的农历新年时,台湾台南发生震碎人心的不幸事件——206大地震,造成诸多大楼倒塌,百人死亡。无常迅疾,在这样看来“无情”的苦难里,幸好还有大慈大悲护念众生的阿弥陀佛,才不至于让我们众生无所依靠。以下是陈美日居士从地震瓦砾堆中被解救出来,脱离苦

  • 阿弥陀佛让我诵阿弥陀经

      在二〇〇一年下半年,末学刚学佛不久,当时我还没有归依三宝,想诵经却又不知该诵什么经。那时我住民政局光荣院宿舍,同事的夫人教我念佛,求生西方极乐净土。念了几天佛后,有一天我躺在床上想阿弥陀佛长得怎样,心

  • 儿子与阿弥陀佛同一天生日

    儿子与阿弥陀佛同一天生日(11.17) 儿子5岁能背诵完整的《般若波罗密多心经》 (没有教过,但是家里有人常背诵) 儿子从出生便经常去寺庙。遇到的师傅都告诉我们他有佛缘! 今年一位活佛看了儿子的照片和背诵的佛经说:有大智慧!有慧根! 我们没有刻意祈求什么,只希望儿子在菩萨保佑下健康快乐成长!! (儿子2岁多的时候,在观音阁拜佛的时候,对香客说:普度众生,不知道他是不是能看懂柱子上的字) (儿子特别善良。小区里的小朋友捏死地上的蚂蚁,他会非常生气,还为此哭过!家里飞进任何一只小虫,他

  • 阿弥陀佛的愿力与光明

    主讲:纯祥法师 经文:彼佛何故号阿弥陀,舍利佛,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍是故号为阿弥陀。 佛的愿力与光明是核心性质 阿弥陀佛为什么叫阿弥陀佛呢?在阿弥陀经里面,释迦牟尼佛对舍利弗说,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。 我们念佛得往生,主要是因为阿弥

  • 为何见面要念“阿弥陀佛”? 为何见面要念“阿弥陀佛”?

      阿弥陀佛是梵语,现代话就是光寿无量的意思。这一句是祝福你长寿、光明、智慧的话。人在世间,一生所追求的就是光明无量,对一切人事物,光明磊落,大公无私。每当听到此句话,我们就要警觉,要放下自私自利

  • 写在妈妈头七日之前 写在妈妈头七日之前

      妈妈,你在佛国还好吗?你离开我们已近7日,记得4月18日我刚刚回到你身边的时候,你身体的情况很不好,浑身疼痛,透不过气,在佛光注照之下竟然全身疼痛神奇地消失了,大部分时间都在似睡非睡之间,很多时候

  • 念一声阿弥陀佛能获得了什么 念一声阿弥陀佛能获得了什么

      大家天天念佛,可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时,您能不心包太虚,量周沙界的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!当您的心量大到能容太虚十方诸国众生时,您已经

  • 恭迎阿弥陀佛圣诞 恭迎阿弥陀佛圣诞

      恭迎阿弥陀佛圣诞——农历十一月十七日  农历十一月十七日恭逢阿弥陀佛圣诞日。千百亿劫,我们轮转六道,苦不堪言。今得人生甚为不易,此生若不能成办往生西方极乐世界之大业,来世将去往何处无从得知! 

  • 很想请一个阿弥陀佛像佩戴,如果可以佩戴,有什么禁忌和需要注意的吗

    顶礼师父,在网上看到一篇文章,说佛弟子身上不能佩戴佛像、观音像挂件,并以印光大师之语为证,不知是否是这样,因为很想请一个阿弥陀佛像佩戴,如果可以佩戴,有什么禁忌和需要注意的吗,请师父开示,以下附原文: 转帖 顶礼十方三世一切诸佛! 南无阿弥陀佛!

  • 念念阿弥陀佛就能成佛么?

    念念阿弥陀佛就能成佛么? 娑婆世界的本师 释迦牟尼佛 ,教导我们说:西方极乐国土有一位阿弥陀佛,与我们娑婆世界 众生 有缘;发下弘愿,要度尽娑婆世界一切众生。叫我们只要诚心持诵阿弥陀佛

  • 往生时只见莲花不见佛能到极乐世界吗? 往生时只见莲花不见佛能到极乐世界吗?

    问:往生时,为什么只看见莲花,不见阿弥陀佛来也要赶紧走,这样走能确定到极乐世界吗?  大安法师答:实际上,我们往生的时候,阿弥陀佛是带着莲花过来的,但只是我们心很浑浊,业障很重,烦恼很重,只看到莲

  • 用普贤十大愿念阿弥陀佛

    梦参老和尚于东林寺开示:用普贤十大愿念阿弥陀佛 和尚慈悲,诸位执事慈悲,大众师父慈悲,请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习,我是来学习的;那么要我跟大家讲一讲,我就向大家学习。我们这个是古道场,从慧远大师创建的念佛道场,一千九百年了,没有变化;中间虽

  • 为什么要念阿弥陀佛? 为什么要念阿弥陀佛?

      阿弥陀佛,虽然仅四个字,可是包括所有佛法。释迦牟尼佛所说每一部经典,都是有人请法,惟独弥陀经没有人请法,为不问自说。为何没有人请法?因为没有人明白这种法。净土法门,表面上看来好像很简单,实际上

  • 看到阿弥陀佛来接引鸡往

    看到阿弥陀佛来接引鸡往 我妻兄的女儿,也就是我的小侄女,从小就能见到别人所见不到的东西。1997年我儿子将要出生时,才一岁多的侄女随岳母在我家住了一个多月。一天,我妻子见她一个人在跳,问她在做什么,她说:「在跟弟弟玩。」妻见四周并没人,就问:「哪有弟弟?」她答:「在二姑的肚子里。」她家周围孕妇肚子是男是女从来一说就准,讲过很多次都讲对了,所以大人们常会问她。而我的孩子也能看到一些。佛经里说儿童心灵单纯质朴,污染较少,所以往往有这种功能,渐长之后,知识开启,不如少儿单纯

  • 消灾灭罪,南无阿弥陀佛是第一功德 消灾灭罪,南无阿弥陀佛是第一功德

      世尊在经中盛赞阿弥陀佛名号功德:阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙的无上功德。所以者何?阿弥陀三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒无

  • 南无阿弥陀佛是什么意思?南无阿弥陀佛的意思 南无阿弥陀佛是什么意思?南无阿弥陀佛的意思

      影视剧中经常会听到南无阿弥陀佛这句佛号,现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉,甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句南无阿弥陀佛。  但并不是所有口诵南无阿弥陀佛的人,都知道南无阿弥陀佛

  • 藏传佛教的净土,与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界,有没有什么区别?

    问:藏传佛教的净土,与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界,有没有什么区别? 索达吉堪布答:藏传佛教和汉传佛教的净土法门,究竟目标完全相同,可以说是殊途同归。 藏传净土主要讲发菩提心、念佛号、积累资粮,最终能往生极乐世界;而往生极乐世界的主因,则是阿弥陀佛的四十八愿。如此依靠自力和他力往生,汉传净土也是这样提倡,只不过个别传承上师教言的侧重点不同而已。

  • 阿弥陀佛助念法

    阿弥陀佛助念法 大光法师在香港佛教医院讲 (一)甚么是助念? 各位善知识:你有没有听说「助念」这回事?在这里我可以静静的告诉您。 「助念」,就是当病人,医药无效,寿命已尽,临命终时,请别人帮助他(她)念佛,用念佛的功德,送他(她)在人生的旅途上,走完最后的一

  • 阿弥陀佛是报身佛还是化身佛?(图文)

    善导大师开示: 问曰,弥陀净国,为当是报是化也。答曰,是报非化。云何得知。如大乘同性经说,西方安乐阿弥陀佛,是报佛报土。又无量寿经云,法藏比丘,在世自在王佛所,行菩萨道时,发四十八愿。有一愿言,若我得佛,十方众生称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取

  • 阿弥陀佛与如来佛是同一个吗? 阿弥陀佛与如来佛是同一个吗?

      阿弥陀佛与如来佛不是同一个佛,阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广

  • 诸佛名号皆可称念,何故专念弥陀一佛? 诸佛名号皆可称念,何故专念弥陀一佛?

      问:诸佛名号皆可称念,何故专念弥陀一佛?  答:天台庆文法师言:「良由佛名从真应身而建立故,从慈悲海而建立故,从誓愿海而建立故,从智慧海而建立故,从法门海而建立故。若但专称一佛名号,则是具称诸

  • 阿弥陀佛:这四颗心是每位佛子弟的终极目标 阿弥陀佛:这四颗心是每位佛子弟的终极目标

    末学认为,心的修炼不是一朝一夕之功,需要长久的磨合考验,方能初入法门,得佛法精进,心境畅达。末学总结,佛弟子具备四颗心,就可以称得上在修行之路上有相当的功力与功德。

  • 临命终时见到的阿弥陀佛是真的?会不会是魔化现的

    问:临命终时见到的阿弥陀佛,是不是真的?会不会是魔化现的? 本焕法师答:是真的。魔不能变阿弥陀佛,这和阿弥陀佛的愿力有关。

  • 阿弥陀佛感应的原理 阿弥陀佛感应的原理

      有个小男孩对着山谷大叫我讨厌你,藉以发泄心中的不满,结果他惊讶的发现,周遭的人也都讨厌他。小男孩哭着把情形告诉妈妈,妈妈安慰他,并且带他回到山谷,要他再叫一声我爱你,结果小男孩破啼为笑,因为他

  • 赞阿弥陀佛偈 第1978部

      赞阿弥陀佛偈  昙鸾法师作  南无阿弥陀佛(释名无量寿傍经奉赞亦曰安养)  南无至心归命礼西方阿弥陀佛  现在西方去此界  十万亿刹安乐土  佛世尊号阿弥陀  我愿往生归命礼  愿共诸众生往生安

  • 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系? 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系?

      大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子

  • 念佛,就是跟阿弥陀佛打电话 念佛,就是跟阿弥陀佛打电话

      阿弥陀佛的光明是遍照十方法界、念佛众生摄取不舍的。不念佛的名号,是你自己偏心,却怪阿弥陀佛偏心——“阿弥陀佛,我不念你的名号,你的光明为什么不照我?”这就好像说:“某某人,我不打你电话,你为什么不回我电话?”这能讲得通吗?你不打我电话,我怎么回你?我们念佛,就是跟阿弥陀佛打电话。

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的

    净土 一宗,法门深广,三根普被,人人可修,若真是正信、切愿、实行,往生必定可期。《大集经》云:末法亿亿人 修行 ,罕一得道,唯依念佛,得度生死。现在国内修 学佛 法的,除西藏外,百分之

  • 你念佛念得多了,阿弥陀佛就给你注册了 你念佛念得多了,阿弥陀佛就给你注册了

      《大集月藏经》云:我末法时中,亿亿众生,起行修道,未有一人得者,当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。  《大智度论》云:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭

  • 人间虚假 唯佛独真 光中极尊 阿弥陀佛

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    第一、阿弥陀佛是本愿成就的佛。 第二、阿弥陀佛是救度众生的佛。 第三、阿弥陀佛是光明摄取的佛。 第四、阿弥陀佛是临终来迎的佛。 慧净上人精彩答疑: 问:这里有两个问题。第一个问题:修行需要具足信愿行,法师在宣讲时,强调阿弥陀佛的本愿,但是修行的行,要到何种程度才能往

  • 洗澡时这样念必能见到阿弥陀佛

      《省庵法师语录》:浴室铭:四大本空,将何为洗?一心叵得,念从何起?念尚不有,佛复何存?能如是念,决睹慈尊。  注:《浴室铭》曰:我们身体是由地水火风四大构成,原本是空,又拿什么洗浴?所谓‘一心念佛&rsqu

  • 阿弥陀佛两度迎母亲安详生极乐

    阿弥陀佛两度迎母亲安详生极乐 我叫刘振源,是河北省秦皇岛市北戴河人。我妈叫于桂珍,也是北戴河人,一九一○年出生。她自幼在家人的影响下,信奉弥勒菩萨和观世音菩萨,而且为人很善良,待人真诚乐於助人。她与我父亲结婚後,二人都信观世音菩萨,家里也供观世音菩萨像。我自幼失去父亲,妈妈带著我们四个幼小的儿女艰难度日。生活虽然清苦,但她总是坚强地支撑著。 由於母亲的言传身教,在我们孩子们的心中播下了善良的种子,提起弥勒菩萨和观世音菩萨就觉得十分亲切。机缘终於成熟了,一九九五

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      下面这张照片是微信网友发来的,近日拍摄于广东化州南山寺上空。  网友手机拍到的阿弥陀佛接引像  下图是阿弥陀佛站在莲花上的画像,大家可以对比。  阿弥陀佛画像  小编询问了专业的图像专家友人,

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    阿弥陀佛,放光加被 这是发生在民国五十二年农历十一月初九日,因念一句万德洪名的大 咒 王而得到不可思议感应的事实。住在台中市互助新村的一名妇女赖某,年五十四岁,他会带他五岁的孙儿到其

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      明朝有一位了不起的在家大德叫做袁宏道,他的哥哥叫做袁明道,袁明道有一个孩子叫袁登,十二岁,身染重病,他知道他叔叔袁宏道是一个念佛的三宝佛弟子,他就跟他叔叔说:「叔叔!我好难过,我看我快要死了,

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      阿弥陀佛以十二光的妙德,护念调熟十方众生,对念佛行人尤加摄受。  十二如来,前面的无量光佛,与最后的超日月光佛,首尾呼应,中间就包含了上述的佛,这些佛号以内在的功德妙用立名,是阿弥陀佛因地功行

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      问:阿弥陀佛最喜欢我们净业行人如何修行?  答:第一个,念佛供养阿弥陀佛。供养有很多种,依教奉行的供养,是佛最欢喜的。刚刚师父教大家修学阿弥陀佛本愿的要领,站在阿弥陀佛的立场,看自己的身、口、

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    问:世界上真有阿弥陀佛等佛和菩萨吗?哪里有?我们能见到吗? 生根活佛答:从俗谛来讲世界上真有阿弥陀佛,诸佛和菩萨,阿弥陀佛在西方极乐世界。实际上,佛就是大觉悟者,大智慧者,过去释迦牟尼和辛饶弥沃等人,都是成就佛的榜样;菩萨就是大慈大悲,过去观音和文殊菩萨等人,那么现在没有佛和菩萨吗?不是没有,现在也有,但我们没有达到佛和菩萨的境界,所以佛菩萨在我们的身边也不认识,比如,一位教授去没有文化的农村,谁知道他是教授,农村的眼里他也是一般普通人。同一个道理,很多佛菩萨在我们身

  • 傻子把阿弥陀佛当老兄 临终得到接引快乐往生 傻子把阿弥陀佛当老兄 临终得到接引快乐往生

      以前,有个傻子,给地主放羊。在他常放羊的一块空地里,有一座倒塌荒废的古庙,里面有一尊阿弥陀佛接引像。  傻子看到这尊像后,就说:老兄,你也放羊的啊?  傻子饿了,拿出窝窝头和咸菜,把一个窝头和

  • 一声阿弥陀佛,无量功德利益(内附视频) 一声阿弥陀佛,无量功德利益(内附视频)

      阿弥陀佛在我们中国可以说是家喻户晓,乃至在整个法界无量的刹土当中,也是知名度最高的一尊佛,是由于十方无量无边的诸佛,都在伸出广长舌相,称扬赞叹阿弥陀佛的名号功德,净土的庄严。阿弥陀佛为什么能有这么高的知名度,得到大家这样由衷的,欢喜的去称念呢?

  • 观想心中有一尊阿弥陀佛。请问我往生的时候,阿弥陀佛会不会来接我?

    我平常以念阿弥陀佛为主,观想心中有一尊阿弥陀佛。请问我往生的时候,阿弥陀佛会不会来接我? 答:你这样一讲就不会了,怀疑了嘛!阿弥陀佛百分之一百会来接你。你在念阿弥陀佛的时候,他就在你头顶,只是你现在不需要看到他,等你临命终时,阿弥陀佛会加持让你看到他

  • 以阿弥陀佛作为打电话的口头禅,恭敬吗?(内附视频) 以阿弥陀佛作为打电话的口头禅,恭敬吗?(内附视频)

    有的出家师父讲过,我们平时接电话的时候用阿弥陀佛,或道友之间见面时用阿弥陀佛作为问候语,这是对万德洪名的不恭敬,是在作践阿弥陀佛万德洪名,请开示怎样看待这个问题?日常生活中不能随便用阿弥陀佛名号吗?一定要在恭恭敬敬的心态当中才能称念佛号吗?

  • 把“阿弥陀佛”的电话打通就可以去极乐世界 把“阿弥陀佛”的电话打通就可以去极乐世界

      念佛是靠我们的信心和愿力,心清清净净地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世间的因缘就尽了,更是不能浪费时间去悲哀烦恼,我今天必须好好欢喜过一天,尽最大的心力念佛,把阿弥陀佛的电话打通就可

  • 阿弥陀佛的回馈远超念佛人的付出 阿弥陀佛的回馈远超念佛人的付出

      在这个世风日下的减劫世间,人和人之间很难说信任二字,现在人和人之间确确实实不要说互利对等,甚至他不恩将仇报就已经算作好人了。  我们与人交往,真诚换来欺诈,善良换来欺辱。我们念佛和阿弥陀佛沟通呢?能

  • 阿弥陀佛像

    全心即佛。全佛即心。该法报化。绝去来今。当阳独露。徧界难寻。突兀妙峰。未足为高。渊澄香海。未足为深。脑后一锤。顶门一针。七珍池沼水投水。九品莲花金博金。 皈命世尊。无量光寿。誓重如

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    快乐幸福永恒的生命 阿弥陀佛的本愿(第18愿) 心莲居士 主讲 南无阿弥陀佛! 蔡居士你好,各位莲友们,你们好。 蔡居士,几个月前我们曾有一面之缘。我们从宗教谈到人生。你是富贵中人,生活

  • 南无阿弥陀佛-李志辉 南无阿弥陀佛-李志辉

    南无阿弥陀佛-李志辉

  • 唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近 唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近

      若论缘份,则十方诸佛、诸菩萨中,唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近。  佛法是讲缘分的。有人讲:「我跟地藏菩萨缘深,我跟谁谁缘深……」岂不知,十方诸佛、诸菩萨当中,只有阿弥陀佛跟众生的缘最深、最

  • 阿弥陀佛,来自于佛经中的爱语 阿弥陀佛,来自于佛经中的爱语

      有人问,我们为什么在感谢别人、劝解别人,或在一件事情很圆满的时候要说阿弥陀佛?佛经里有哪些爱语呢?  在寺院里,阿弥陀佛就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里,第一次来陌生的环境,肯定内心有一

  • 佛经中有200多部谈到阿弥陀佛与极乐世界! 佛经中有200多部谈到阿弥陀佛与极乐世界!

      极乐世界的梵文为sukhāvati,音译苏诃帝、须摩提、须阿提。指西方阿弥陀佛之净土。又称极乐、安养、安乐、清泰、无量光明土、无量寿佛土、莲华藏世界、安养世界、安养净土、安乐国、极乐国土、西方、西方净土

  • 这些境界都是假的,念阿弥陀佛才是真的 这些境界都是假的,念阿弥陀佛才是真的

      每个人念佛,每个人就有一朵莲华,将来都能花开见佛,悟无生法忍。十方诸佛都放光来照耀我们,好像来给我们检查身体一样,照照X光,看看谁有什么毛病,以便办移民手续,把我们接往到西方。  多念一声佛号,

  • 念观世音菩萨或者念地藏王菩萨,和念阿弥陀佛的功德一样吗?

    同修:师父,念观世音菩萨或者念地藏王菩萨,和念阿弥陀佛的功德一样吗? 师:如果希求功德,都没有功德。有的人喜欢地藏王菩萨,就念地藏王菩萨的圣号;有人和观世音菩萨的缘分很深,就念观世音菩萨的圣号,目的都是到极乐世界阿弥陀佛的国土就对了。因为地藏王菩萨接

  • 阿弥陀佛微妙法门 阿弥陀佛微妙法门

    微妙法门,不是用长篇大论来表达。  所谓微妙,自然是方法简单、明白、清楚。在运用方式上能善巧、方便和灵验。弥陀名号就是微妙法。弥陀名号是宇宙间的一种能量信息。南无阿弥陀佛是信息的密码,一切生命都是

  • 为什么称释迦牟尼为佛?阿弥陀佛与释迦牟尼什么关系? 为什么称释迦牟尼为佛?阿弥陀佛与释迦牟尼什么关系?

    为什么称释迦牟尼为佛?  释迦牟尼是公元前六世纪时代的人,有名有姓,他的名字是悉达多(S Siddhārtha,P Siddhattha),他的姓是乔达摩(S Gautama,P Gotama)。因为他属于释迦(Sākya)族,人们又称他为

  • 阿弥陀佛圣诞日的由来 阿弥陀佛圣诞日的由来

    阿弥陀佛由来  阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。  浊世之人,死后如没有积善功德,会随业报,流转于六道轮回之内,

  • 阿弥陀佛是怎样成佛的?阿弥陀佛的身世与成佛经历 阿弥陀佛是怎样成佛的?阿弥陀佛的身世与成佛经历

      净土一宗,法门深广,三根普被,人人可修,若真是正信、切愿、实行,往生必定可期。《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。现在国内修学佛法的,除西藏外,百分之九十都是修净土宗的

  • 持名念佛是阿弥陀佛本愿 持名念佛是阿弥陀佛本愿

      上来虽说定散两门之益,  望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。  从《观经》一开始,虽然讲定善、散善两门的利益── 这两门回向求生,也可以往生,所以有利益,但是还有更大的利益,不在定散两门之内

  • 为何阿弥陀佛接引像总是站着的呢? 为何阿弥陀佛接引像总是站着的呢?

    阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在莲座上。

  • 念阿弥陀佛能获得什么利益? 念阿弥陀佛能获得什么利益?

      念佛的人,功夫从哪里看?从相貌上看,从体质上看。念佛功夫得力,相貌就改变了,身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的,不是假的!你一天念几万声佛号,每天读几部经,你的心

  • 地震、海啸、绝症等都是阿弥陀佛的化身

    有些人想,“我就念念阿弥陀佛名号就可以了,不用闻思修行,也不用做其他的功德,到时候阿弥陀佛就会接引我。”阿弥陀佛会不会来接引你?一定会的,但是不一定以什么方式接引你,你也不一定能认识到。 若是你有很高的修行层次,有很高的智慧,有大空性、大光明的见解,到时候也许来的是法身阿弥陀佛,就是自性佛。虽然有一定的修行,但是没有高的见解,到时候也许来的是报身阿弥陀佛,就是我们通常所观想的阿弥陀佛。若是没有一定的成就,到时候来的也许是化身阿弥陀佛。 一切都是化身阿弥陀佛,不一

  • 临终持咒阿弥陀佛照样现前来迎的清朝徐氏善女人

      底下师父跟大家报告《净土圣贤录续篇》第四则故事。  这一则故事也不长,这位善女人也同样杂修、也是预知时至。不过她跟一般善女人不同的就是,她临终快要死的时候不是念佛是持咒,阿弥陀佛还是现前来迎接

  • 阿难尊者是最后证得果位,因何跟弥陀同时显现? 阿难尊者是最后证得果位,因何跟弥陀同时显现?

    问:阿难尊者是最后证得果位,因何跟弥陀同时显现?  大安法师答:阿难尊者,是佛灭度之后,迦叶尊者集合五百阿罗汉尊者,结集经藏,当时这个阿难尊者还是初果圣人,还没有断思惑。所以当时迦叶尊者是把他摈出

  • 念南无阿弥陀佛,就是“总诵”

    一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是“佛教界的国宝”,他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年,末学曾经有机缘跟著他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矫捷,末学跟在后面相当吃力!当时承天禅寺还在建筑中,有一段路障碍

  • 唯有径路修行 但念阿弥陀佛──西方寺弥陀佛七开示

    唯有径路修行.但念阿弥陀佛 ──西方寺弥陀佛七开示 各位法师、各位居士︰ 大家欢喜。今天要给大家做甚么报告呢?我昨天晚上,翻閱了一下善导大师全集。记得其中有一段文,说得非常非常的好,那是甚么文呢?就是《劝化径路修行颂》,所谓「径路」就是直路,就不是弯

  • 阿弥陀佛所住的西方极乐世界也是幻境吗? 阿弥陀佛所住的西方极乐世界也是幻境吗?

      网友:阿弥陀佛所住的西方极乐世界也是幻境,对吗?学诚法师:一切有为法,如梦幻泡影。佛法从实相的角度来观待,告诉我们这个世界不像我们以为的那样真实;但佛法所说的“如幻如化”,也并不是我们以为的那种幻化。佛法的重点并不在解释外在世界,而在于净化人们内心的

  • 百万佛号让我的驼背消失

      年轻时的我,曾经亭亭玉立,被远近交口称赞,身材如同模特。如今,年近七十,早已被人生的坎坷,岁月的磨炼,求道的艰辛,摧残成了满头白发,面色焦黄,双腿颤巍巍,腰弯背驼的老人。  岁月的流逝无法抗拒

  • 释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体,是不是?

    李炳南答:法身可以这样说,报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在,无时不有,与宇宙已经融为一体,宇宙的宇字,即是指空间,宙即是指时间,时间和空间是无量无边的,所以诸佛的法身也都是无量无边的。既然都是无量无边的,诸佛的法身就是相同的。

  • 农历十一月十七日是什么日子?阿弥陀佛圣诞日 农历十一月十七日是什么日子?阿弥陀佛圣诞日

      农历十一月十七日是阿弥陀佛圣诞日。千百亿劫,我们轮转六道,苦不堪言。今得人生甚为不易,此生若不能成办往生西方极乐世界之大业,来世将去往何处无从得知!  阿弥陀佛大慈大悲以四十八愿之深广弘誓,接

  • 理解对阿弥陀佛的真实信仰 理解对阿弥陀佛的真实信仰

      讲几则恶人念佛,甚至三途念佛往生的公案,让大家来体悟。说理举事,以道理来理解对阿弥陀佛的真实信仰,心中建立真实信心;以事例来左证佛经、祖师所开示的法语。  《三宝感应要略录》记载一则公案。  张元寿

  • 念佛人的祕诀也是阿弥陀佛的祕诀 念佛人的祕诀也是阿弥陀佛的祕诀

      真念佛的人心裡没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚、搞明白。搞明白之后,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的,「一念相应一念佛,念念相应念念

  • 南无阿弥陀佛-宗泽法师 南无阿弥陀佛-宗泽法师

    南无阿弥陀佛-宗泽法师

  • 妄想是不是阿弥陀佛的功德?妄想有没有功德?

    居士问:妄想是不是阿弥陀佛的功德?妄想有没有功德? 师父开示:法到无声处,烦恼与清净都是不真实的。妄想的本体是佛的功德,但妄想的相不是功德(我们平常说的妄想,是相上的妄想)。出家的本体是功德,不应该对出家的相作功德想。任何妄想其都是佛的功德的一种示现。如果能够将妄想当做佛的功德的话,那么对现前的妄想应该很快乐,很自在。很自由的,不应该生出任何烦恼。对任何妄想,都应该升起快乐的而不是烦恼的心。烦恼与清净都是不真实的。前念后念都应该是解脱之体;应该产生无上的信心;应

  • 念一句佛号“阿弥陀佛”的十种妙处 念一句佛号“阿弥陀佛”的十种妙处

      阿弥陀佛,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语!1 常得一切天神隐形守

  • 阿弥陀佛详解 阿弥陀佛详解

    阿弥陀佛简介  阿弥陀佛阿弥陀佛 (ē mí tuó fó),佛教中西方极乐世界之教主,为梵语Amitabha的译音,也译作无量寿佛或无量光明佛。净土宗以阿弥陀佛为西方极乐世界的教主,认为凡

  • 有阿弥陀佛,谁都可以弘法吗? 有阿弥陀佛,谁都可以弘法吗?

    问:比如弘法利生这件事,虽说是靠阿弥陀佛,但是否也需要我们自身的能力和天赋呢?  答:也是需要一些的,不过很轻微。我们每一个人就像一个工具,真正的力量来源于阿弥陀佛和法的力量。  如果我们仰投阿弥

  • 阿弥陀佛与此界众生偏有因缘

    三、与此众生有缘 三者与此众生有缘故。阿弥陀佛与此界众生偏有因缘,何以得知?《无量寿经》云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”又释迦如来在世时,众生闻佛所教,归向弥陀者,不可计数。观佛灭后,

  • 一心专念弥陀名号是正业其余为助业 一心专念弥陀名号是正业其余为助业

      次就行立信者。然行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛。若口称即一心专

  • 阿弥陀佛像为何总站着 阿弥陀佛像为何总站着

      阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在莲座上。  佛的大慈悲心里面偏怜三恶道

  • 念一句“阿弥陀佛”竟然如此殊胜! 念一句“阿弥陀佛”竟然如此殊胜!

      阿弥陀佛,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的五种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语!  1、常得一切

  • 礼拜阿弥陀佛的方法 礼拜阿弥陀佛的方法

      礼敬门是很重要的一门,五体投地来仰祈弥陀悲愿不捨。我们过去愚痴,只是追求财色名利、我执贪爱,贡高我慢自以爲是,不求往生,因此这辈子又来了,所以要拜佛求忏悔。  拜佛有「礼敬、供养、忏悔」义,尤

  • 小孩也是阿弥陀佛救度的对象 小孩也是阿弥陀佛救度的对象

      小姑娘七岁,在大班。老师那天给小朋友讲了《卖火柴的小女孩》,并布置了一道作业:你看到过比这小女孩更悲惨的孩子吗?并要家长来配合完成。于是,有了一段下面的对话:  妈妈:你有没有遇到过比卖火柴的

  • 晚上噩梦,梦中念南无念阿弥陀佛,就好了!请大德帮我解释?

    万如法师答:阿弥陀佛!赶紧念佛,末法众生,想横出三界,只有念佛法门,最快捷,最彻底。阿弥陀佛四十八大愿,是经过 无量劫修成的,阿弥陀佛功德无量,他的慈悲不可思议,他的功德不可思议,他为救度苦难的众生,发的大愿也是不可思议,只要众生相信阿弥陀佛,阿弥陀佛都

  • 随顺弥陀功德,得入弥陀功德 随顺弥陀功德,得入弥陀功德

      传承中无难!难在说法!释迦文佛在这个世间宣化这个教法,没有与他对称的果报者,十方九界众生没办法跟他对称,他只能光芒四射,照耀摄化九界众生。所以世尊说:于一切世间说此难信之法,是为甚难!他是第一

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    中央大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智:  佛身颜色:白色  代表意义:自性清净  净土名号:色究竟土  所转烦恼:无明烦恼  所净五蕴:色蕴  所成佛智:法界体性智  大日如来(毗卢遮那佛)为密宗金刚界五

  • 歹徒抢劫我,高声念弥陀 歹徒抢劫我,高声念弥陀

      2007年4月23日,在我的生命历程中,发生了一件不可思议的事,令我终生难忘。  21日,我陪海印师父去市佛协办事儿,隔天,师父就回去了。我在市里溜达一天。  23日,一大早,我就去车站。由于时间充裕,我并不急于

  • 念一声南无阿弥陀佛,有六十三种利益 念一声南无阿弥陀佛,有六十三种利益

      念一声南无阿弥陀佛,有六十三种利益,快来看!涅槃经云:  念佛一口分作十六分功德, 若有一人布施一世界众生经三月。只将念佛十六分中一分功德亦复胜彼。故知念佛过于财施百千万倍   念阿弥陀佛佛号的二十

  • 保佑你阿弥陀佛-谢浛露 保佑你阿弥陀佛-谢浛露

      这首《保佑你阿弥陀佛》是谢浛露推出个人佛教音乐专辑《美丽的咒语》唱片中的一首歌曲。这首歌也被电视剧辛家媳妇作为片尾曲,深受观众喜爱广为流传。

  • 为什么阿弥陀佛不肯坐下? 为什么阿弥陀佛不肯坐下?

      我们看阿弥陀佛接引像他都是站着的,为什么他不坐?众生马上要到悬崖峭壁底下了——众生当下眼睛一闭就要到三恶道火坑里面去,这时候这个援手救拔是不容一刻的滞留,迟缓,投足伸手马上就要过去,不可能那么安逸地

  • 念佛应念六字还是四字? 念佛应念六字还是四字?

      居士:法师,您讲《净土资粮信愿行》时,总是提到六字洪名,好像印光大师也提到最好念六字洪名。我想知道净土宗祖师和您都是怎么念的?我每天以四字为主,念六字较少,却担心念四字的效果不如六字。请法师慈

  • 阿弥陀佛万德洪名,持之尚可成佛 阿弥陀佛万德洪名,持之尚可成佛

      印祖《文钞》开示---智随法师  很多人做佛事,不知道阿弥陀佛万德洪名,持之尚可成佛,我们来称念一句佛号,可以成佛,何况消灾呢!  有些人说我往生求阿弥陀佛,消灾呢,就念观音菩萨,好象念阿弥陀佛不

  • 本焕长老:为什么我们要念“阿弥陀佛”? 本焕长老:为什么我们要念“阿弥陀佛”?

      你们各位来问我本焕小和尚,天天不过堂,为什么今天来过堂?我现在倚老卖老,虽然我倚老卖老,但我不比大家起的迟,我可以告诉大家,我每天四点就起床,一直诵经到七点,这是我自己要求的。为什么这样做呢?

  • 念阿弥陀佛有什么好处? 念阿弥陀佛有什么好处?

      念佛的人,功夫从哪里看?从相貌上看,从体质上看。念佛功夫得力,相貌就改变了,身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的,不是假的!你一天念几万声佛号,每天读几部经,你的心

  • 临终等地藏王菩萨,还是等阿弥陀佛出现?

    问: 如果佛弟子转修地藏法门或其他法门,也回向功德往生净土发愿往生,临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走,还是等阿弥陀佛出现? 净界法师答: 好象没有人说临终是地藏王菩萨带你到净土去的。净土宗是阿弥陀佛与诸圣众现在其前。不过我建议你这样,修行还是要

  • 被弘誓铠 乘愿再来 被弘誓铠 乘愿再来

      设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处。除其本愿自在所化,为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切。游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出

  • 阿弥陀佛身世及成佛经历 阿弥陀佛身世及成佛经历

      阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。浊世之人,只要精勤心称念阿弥陀佛,在临终时,阿弥陀佛会亲自接引是人,往生西方极乐世界,再不受轮回之苦。  关于阿弥陀佛名号之由来,据鸠摩罗什译之阿弥陀经载,此佛

  • 往生的人都是阿弥陀佛接引的吗? 往生的人都是阿弥陀佛接引的吗?

      一般来说是这样的。但是你念观世音菩萨名号的,观世音菩萨也可以来接。是不是见到阿弥陀佛,跟往生者的那种业识的心的清净的程度有关系。有时候他可能见不到阿弥陀佛,见到莲华,实际上阿弥陀佛也来了,只是

  • 一句“阿弥陀佛”的十大福报利益 一句“阿弥陀佛”的十大福报利益

      阿弥陀佛,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语!1 常得一切天神

  • “阿弥陀佛”不为人知的巨大正能量 “阿弥陀佛”不为人知的巨大正能量

      有人问,我们为什么在感谢别人、劝解别人,或在一件事情很圆满的时候要说阿弥陀佛?佛经里有哪些爱语呢?  在寺院里,阿弥陀佛就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里,第一次来陌生的环境,肯定内心有一

  • 阿弥陀佛圣诞节 真正属于我们自己的圣诞节! 阿弥陀佛圣诞节 真正属于我们自己的圣诞节!

      圣诞,顾名思义为圣人的诞辰。世界三大宗教,我国儒家、道教都有自己的创教圣人,因此也就都有自己的圣诞纪念日。但是,由于种种原因,今天绝大多数人唯知每年公历十二月的耶稣圣诞节,而且一般只是借此由头

  • 为何我们看不见阿弥陀佛在空中显现? 为何我们看不见阿弥陀佛在空中显现?

      问:阴间一句名号阿弥陀佛就出现,阳间为什么阿弥陀佛不会在空中显现呢?  净宗法师答:这个问题问得不够严谨。阿弥陀佛在阳间也是显现的,任何人、任何时候念佛,阿弥陀佛都会在空中显现,只是你没有看见

  • 如母忆子,忆念弥陀 如母忆子,忆念弥陀

      讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说,说什么呢?说:十方如来呀,怜念众生,如母忆子;十方如来可以说是一切佛,可怜、悯念众生,就

  • 阿弥陀佛现瑞相

    阿弥陀佛现瑞相 当汉明帝的时候,佛法传来中国,摩腾法师的姐姐也出家为沙门,带了佛像来中国。她所在之地,依样图之,据说这帧佛像是天竺雉头摩寺的五通菩萨,到安乐世界向阿弥陀佛说娑婆世界的众生愿生净土,可是没有佛的形相可依,愿力莫由,请佛垂降,好图佛像以留世间。 阿弥陀佛称赞五通菩萨,并叫他先回娑婆,刹那之间佛与五十菩萨各坐莲花而至,菩萨各取树叶图写,远近流传。 摩腾的姐姐把此瑞像带来图写流传。不久,她又把原像带了回去,而此阿弥陀佛像也流传不广,经过魏周两次的灭佛,此像便

  • 发生大灾难是念阿弥陀佛还是念什么? 发生大灾难是念阿弥陀佛还是念什么?

      问:如果发生大灾难了,我们是念阿弥陀佛还是念什么呢?  达真堪布:念什么都行!只要不念世间的这些就行,只要不念财产和儿女就行。念阿弥陀佛也行,念金刚萨埵也行,念上师也行。  海啸来了,海啸本身

  • 一声“阿弥陀佛”能化解什么? 一声“阿弥陀佛”能化解什么?

      众生带业往生这里的业说的是因为我们的种种行为来的善业和恶业,这些力量随着我们一起往生。往生后若是善业的力量多,我们的人生从出生开始就很顺利,若是恶业的力量多,我们的生活就有诸多痛苦和挫折。  

  • 阿弥陀佛四十八大愿-大安法师 阿弥陀佛四十八大愿-大安法师

    阿弥陀佛四十八大愿

  • 心以念佛为主,做事情是随缘报阿弥陀佛的恩

    心以念佛为主,做事情是随缘报阿弥陀佛的恩 道证法师开示 所以印祖建议,像我们这种程度的人念佛,也不能完全废掉兼修众善,譬如放生啦、布施啦、为人服务啦。要注意哦!并不是念佛的功德不够,要修其它的善行来补哦!是我们凡夫的程度不够,定力很差,容易厌烦,所以

  • 为什么大家见面都说“阿弥陀佛”?

    为什么大家见面都说“阿弥陀佛”? 正如法师开示 网上同修提这个问题,这是缘起。 阿弥陀佛,这是古印度的梵语,翻译成中文的意思是“无量光佛”、“无量寿佛”,或称“光寿无量佛”。佛号都是很有意义,很有哲理,本身就是一种教育。光,是光明,我们追求光明的未来

  • 阿弥陀佛能遣除我们寿命上的障碍

    阿弥陀佛也叫无量寿佛,我们能够一心祈祷阿弥陀佛,生命就能延续,除非异熟果成熟。 异熟果成熟是指三尽:业

  • 要下定决心把自己交给阿弥陀佛。 要下定决心把自己交给阿弥陀佛。

      第二个大问题是,「洞达诸法真实相,凡尘消尽见慈尊」,就是说你怎么能见到阿弥陀佛?你得把凡尘消尽,超凡,得离开这个凡尘,你才能够去见慈尊。  前面的诸法真实相,我们已经多次提到,就是那十二个字,「

  • 一声阿弥陀佛具有不为人知的巨大正能量 一声阿弥陀佛具有不为人知的巨大正能量

      有人问,我们为什么在感谢别人、劝解别人,或在一件事情很圆满的时候要说阿弥陀佛?佛经里有哪些爱语呢?  在寺院里,阿弥陀佛就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里,第一次来陌生的环境,肯定内心有一

  • 请问师父,我一面念佛又观想阿弥陀佛的像,正确吗?

    请问师父,我一面念佛又观想阿弥陀佛的像,正确吗? 明证法师开示:佛法有很多,具体念佛也有很多方法,有人持名念佛,持名念佛里边又有多种,有人是心念心听,有的是口念心听,另外还有观想念佛,还有观像念佛,还有实相念佛等等,那能不能一边念佛一边观像呢?也是可以的

  • 阿弥陀佛的悲心显现在众生面前的形象—观世音菩萨 阿弥陀佛的悲心显现在众生面前的形象—观世音菩萨

      嗡玛尼呗美吽是阿弥陀佛的咒,是阿弥陀佛传给观世音菩萨的,嗡玛尼呗美吽还有一个字舍。舍是妈妈,舍是阿弥陀佛,嗡玛尼呗美吽是阿弥陀佛的力量,化现到六道中的光,勾摄六道众生往生到西方极乐世界、往生到

  • 为什么阿弥陀佛坏人也救

    文/净宗法师 “阿弥陀佛坏人也救,不是太没有原则了吗?让坏蛋下地狱多好?” 不是阿弥陀佛没有原则性,不是阿弥陀佛混乱笼统,阿弥陀佛怜悯坏人也是未成之佛,不过现在在六道虚妄轮回。 众生的心不平等,“你看,这个家伙干坏事!”佛的心平等,“善人、恶人都应该到

  • 我原来请了很多佛像,现在我想专供阿弥陀佛,原来的佛像怎么办?

    问:我原来请了很多佛像,现在我想专供阿弥陀佛,原来的佛像怎么办? 答:原来请的佛菩萨像,可以擦洗得干干净净,香熏一熏,送给有缘人。他非常倾向地藏王菩萨,还没有请,刚好你有,就送给他,不管是多少贵重,多么有纪念意义,都要舍得。因为佛缘不是世间的钱财可以衡量

  • 阿弥陀佛跟众生的关系 阿弥陀佛跟众生的关系

      我们念‘南无阿弥陀佛’,要了解阿弥陀佛跟我们这些众生是什么样的关系?如果这个不能了解的话,就觉得念这句佛号是非常空洞的!佛是佛、我是我,我为什么要念他呀?我的痛苦我的困难他会知道吗?他

  • 阿弥陀佛本愿功德 阿弥陀佛本愿功德

    佛七打得好不好,用什么感应来判断呢?  一就是身体健康,本人来打念佛七得到身体健康;  是如果你们家里有病人,但是不能来参加打念佛七,病人在家里也得到康复,那么表示你们来打念佛七得到灵感。通过这么

  • 为什么要念南无阿弥陀佛? 为什么要念南无阿弥陀佛?

      这六字洪名的简要内容。根据印光老法师———我们的十三代祖师,他老人家特别强调,念佛人要以六字是最为恭敬,最为如法,这就是说我们念佛,这样念就非常的圆满,要带着恭敬心去念,前面加上了南无,这个南

  • 观念阿弥陀佛相海三昧功德

    法门一卷 比丘善导集记 依观经明观佛三昧法一 依般舟经明念佛三昧法二 依经明入道场念佛三昧法三 依经明道场内忏悔发愿法四 依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧海经) 观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行者等一切时处昼夜常作此想。行住坐卧亦作此想。每

  • 阿弥陀佛为我们选择最简单、最容易的方法 阿弥陀佛为我们选择最简单、最容易的方法

      我们净土宗是“易行道”,容易在哪里呢?印光大师说得很清楚:就容易在有阿弥陀佛的大誓愿力可以依凭。那阿弥陀佛的大愿力正是这一条“念佛往生愿”的愿力。阿弥陀佛所规定我们往生的方法就是“乃至十念”,很简单,不复杂。

  • 人未断气阿弥陀佛便与无量佛菩萨在空中等待迎接

    慧净法师:外祖母人未断气,阿弥陀佛与「光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边」的现象,就已在空中等待迎接,看她什么时候放下,什么时候就接引她到极乐世界。 念佛众生 摄取不舍 慧净法师在净宗书院以闽南语为莲友开示(二) 各位莲友、各位同修:南无阿弥陀佛! 今天不是演讲,而是和大家

  • 师父说往生后往昔恶业由阿弥陀佛承担,不是违背因果?

    问:师父曾说往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,此不是违背因果论,往昔禅师误说不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之忧,因为我们也学师父向人说法。

  • 救世的护身符子是什么?

      所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。  而观音大士,悲愿洪深,寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士,则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。  世当劫浊,互

  • 阿弥陀佛和我们签了合同 阿弥陀佛和我们签了合同

      我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。他在四十八愿之中说:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成佛,我誓不取正觉的,我也不成佛。 藉着阿弥陀佛这种

  • 阿弥陀佛的光明是没有障碍的 阿弥陀佛的光明是没有障碍的

      阿弥陀佛的光明是没有障碍的,即便是铁围山、须弥山或者是铜墙铁壁,都无法遮挡,因为这是法性的光明。  我们众生的业障也不能拦阻,因为它有穿透无明烦恼的力量;乃至阿鼻地狱的七重铁城都障碍不了,弥陀

  • 为什么大家见面都说阿弥陀佛?

    阿弥陀佛,这是古印度的梵语,翻译成中文的意思是无量光佛、无量寿佛,或称光寿无量佛。佛号都是很有意义,很有哲理,本身就是一种教育。光,是光明,我们追求光明的未来。在佛教中,光明常被用来表示智慧。智慧能破愚昧黑暗,智慧能破烦恼痛苦。佛教追求智慧,灭除愚昧与迷信。佛经,又

  • 阿弥陀佛接我们到极乐世界,比我们救一只蚂蚁还要

    道证法师 唯一的障碍 既然如此,那么对念佛人来讲,唯一的障碍是什么呢?就是‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’,‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’这是唯一的障碍。经上明明说了,可是很少人把这句话听入耳,也很少人真信得过,所以都觉得处处好像都有障碍。常常把心错用了,都去看

  • 我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德?

    我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德? 净界法师 《阿弥陀经》的修行重点在于一心皈命极乐世界阿弥陀佛,它是一个本尊相应的法门!谁代表阿弥陀佛?阿弥陀佛的法身是没有形象的,阿弥陀佛是存在十万佛土外,我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德? 本经的开示就是以名号总持阿弥

  • 阿弥陀佛法门实修教授问答

    阿弥陀佛法门实修教授问答 开示:创古仁波切 翻译:堪布丹杰 日期:2005.11.05 ~ 07 整理:善戒法师 问:阿弥陀佛要持钵,是否和释迦牟尼佛持钵坐着的意义是相同的的吗? 仁波切:手持钵主要的意思,是代表佛陀祂是远离贪欲、远离各种的贪着,但是同样也远离贫困、远离匮乏。所以这个钵是没有贪着,但是还是能够盛满、受用一切东西的。「钵」它是盛满、装满一切东西的,这是「钵」代表的意思。因此和释迦牟尼佛,以及所有的佛所持的钵是一样的。 问:「坐在莲花月垫上」,佛陀坐在月垫上和日轮上有何

  • 我每天跪在菩萨前念一千多遍阿弥陀佛圣号,能有功德吗?菩萨会知道吗?

    我每天跪在菩萨前念一千多遍阿弥陀佛圣号,能有功德吗?菩萨会知道吗? 智渡法师答:有功即有德,三尺头上有神明 你知菩萨知。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

  • 阿弥陀佛名号功德 阿弥陀佛名号功德

      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:  阿弥陀佛名号,  具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。  所以者何?「阿弥陀」三字中,有十方三世一切诸佛,  一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸

  • 阿弥陀佛的光明普照十方世界,怎么没有看见呢? 阿弥陀佛的光明普照十方世界,怎么没有看见呢?

      “光明普照十方世界”,阿弥陀佛的光无边、无碍……,所以遍一切处而没有障碍,没有东西能挡得住的。 “众生有缘遇斯光者”,有人说了:我怎么没有看见呢?这个并很不奇怪,有缘才遇见此光吗!这个光是没有离开一切人的,只是你现在没有缘。佛就是不能度无缘众生。

  • 阿弥陀佛放光加持

    阿弥陀佛放光加持 这是发生在民国五十二年农历十一月初九日,因念一句万德洪名的大 咒 王而得到不可思议感应的事实。住在台中市互助新村的一名妇女赖某,年五十四岁,他会带他五岁的孙儿到其对

  • 大雄宝殿内有哪三尊佛?分别是谁? 大雄宝殿内有哪三尊佛?分别是谁?

      穿过天王殿就到了佛教寺院中的正殿——大雄宝殿,也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外,有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像

  • 弟子想顶礼阿弥陀佛,故设了佛堂请了佛像,但没烧香行吗?

    问:南无阿弥陀佛!顶礼师父!弟子念佛久了,就想每天给阿弥陀佛磕几个头,所以请了一尊阿弥陀佛瓷像,设了个小佛堂,但是没烧香,请问师父这样行吗? 智随法师答:南无阿弥陀佛:既有了佛堂,则当适当庄严,可供一些花果之类的,并于适当之时上上香,以表恭敬,早晚或个人学

  • 阿弥陀佛的含义 阿弥陀佛的含义

      千江有水千江月,上师三宝就像空中的月亮,你的心就像水。如果没有水,就无法映照出月亮的影子;如果水非常混浊,也无法映照出月亮的影子。水相当于善根,平静的水面如同没有杂念的心。水面平静了,月亮的影

  • 祈竹仁波切开示阿弥陀佛睡修法门 祈竹仁波切开示阿弥陀佛睡修法门

    祈竹仁波切开示阿弥陀佛睡修法门  修持弥陀净土或其它净土的行者,必须依赖串习之力量,尽力令心念时时刻刻不与本尊弥陀相离。我们要把日常凡俗生活中的行、住、坐、卧都化爲串习的修持,这样便能积集更多往生

  • 阿弥陀佛的教义很好,可他真的存在吗?怎么证明他的存在呢?

    问: 我皈依净土宗半年多,阿弥陀佛一直是我生活的动力,去极乐世界也成了我的唯一目标,这个五浊恶世的一切我都不想再去争了,于是我念佛很专心,很卖力,生活真的很开心,我好像变得脱胎换骨一般。 可突然我生了一个念头:阿弥陀佛的教义很好,可他真的存在吗?

  • 我们的心就是阿弥陀佛的心

    阿弥陀佛大医王 对治病的时候,我们念阿弥陀佛要怎么样念呢?若有病生起来,首先想到阿弥陀佛的光明,照到我们的身上,身体内外都清净没病,整个身体和自己的内心都安住于这种没病的感觉,过去的一切好比昨天已死一样,今天刚生到这世界。若以这种心去念,专心把这句

  • 南无阿弥陀佛古琴弹唱 (印光大师传曲调)

    Flash: 南无阿弥陀佛古琴弹奏唱诵版 阿弥陀佛 古琴弹唱 转帖 昨个儿九月十五,月圆之夜,学弹了这首灵岩山寺的佛曲,边弹边唱,渐入佳境且欲罢不能。 是印光大师亲自选定的缘故吧,弹奏起来自有一种静穆庄严之气氛,古朴大雅之格调,另人顿消尘念,心境空明。琴心,佛

  • 阿弥陀佛的修法 阿弥陀佛的修法

    (一)远离两种违缘  《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典,其中讲了往生极乐世界需要远离两个违缘,具足四个因素。  需要远离的两个违缘是什么呢?《佛说阿弥陀经》中讲道:第一是五无间罪;第二是

  • 一句“阿弥陀佛”的十大福报 一句“阿弥陀佛”的十大福报

      阿弥陀佛,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语!1 常得一切天神

  • 处处站在阿弥陀佛的立场来思惟

    处处站在阿弥陀佛的立场来思惟 如果你不能认同刚才师父的开示,那么我告诉你:净土法门你的知见要正确,有一个要领,处处站在阿弥陀佛的立场来思惟就对了。这才是标准的佛力思想。处处站在阿弥陀佛的立场来思惟,就对了。 阿弥陀佛希望人间的佛弟子,念他的果地德

  • 念阿弥陀佛有结手印的方法吗?

    问:念阿弥陀佛有结手印的方法吗?答:两手都以大拇指和食指相接,作一个园形,掌平手心向上,右掌加在左掌之上,两园相靠。样子与定印相似,但有圆圈。

  • 对阿弥陀佛生信的障碍是哪三种

    问:对阿弥陀佛生信的障碍是哪三种?为何称它们是障碍呢? 答:障碍有三种:未知、邪知、怀疑。 未知:如果不知道、不了解极乐世界与阿弥陀佛的殊胜功德,就不会希求往生极乐世界,如同劣种愚人若不知道珍宝的价值就不会去费力寻求一样。 邪见:尽管听闻了如此殊胜的法门,但若往昔未曾

  • 为什么说念阿弥陀佛一佛,就是念十方三世一切诸佛?

    问: 为什么说念阿弥陀佛一佛,就是念十方三世一切诸佛? 道安法师答: 从事相上讲,大忏悔文上有一句法界藏身阿弥陀佛,弥陀乃法界藏身,一身即具诸身。从理性上讲,十方三世佛,同共一法身,所以一念一切念,念弥陀一佛即是念十方三世一切诸佛也。

  • 所有的佛法都在阿弥陀佛这四个字里边 所有的佛法都在阿弥陀佛这四个字里边

      这「阿弥陀佛」虽然只是四个字,可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。  释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法,譬如《金刚经》是须菩提尊者请法,《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀

  • 后出阿弥陀佛偈

    古旧录云阙译人名今纪后汉录 惟念法比丘乃从世饶王 发愿喻诸佛誓二十四章 世世见诸佛垓数无有量 不废宿命行功德遂具成 世界名清净得佛号无量 国界平夷易丰乐多上人 宝树若干种罗列丛相生 本茎枝叶花种种各异香 顺风日三动翕习如花生 堕地如手布杂厕上普平 一

  • 阿弥陀佛来开刀

    阿弥陀佛来开刀 李水锦莲友妈妈,她是民国四十九年六月十日在慈光图书馆受菩萨戒的,大家都称她老菩萨,四年前八十岁时,她忽然右胸乳下生了一块如中碗大的东西,据医师诊断说是肝癌。已经病入膏肓,不但医药无效,开刀更不可能,只让她要吃甚么,尽量买给她吃就好了。中西医皆如此说,不开方,更不打针。以後在床上缠绵痛苦了六个月,由他儿子阿义居士及媳妇侍奉左右,女儿水锦亦回家为她准备後事,可是在此六个月中,老菩萨每天早晚,不论如何都一定要起来拜佛,虽在病苦中,躺在床上也口不离阿弥陀佛

  • 常念阿弥陀佛,即是常说佛法

    常念阿弥陀佛,即是常说佛法——慈舟老法师开示 华严经云:“十方三世佛,同共一法身。” 念一声阿弥陀佛,拜一拜阿弥陀佛,即是向无量无数阿弥陀佛前求忏悔,所以念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。 念佛法门,是释迦牟尼佛无问自说,称赞阿弥陀佛万德洪名,叫我

  • 往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担

    往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担 师父曾说往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,此不是违背因果论,往昔禅师误说不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之忧,因为我们也学师父向人说法。 答:我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担,这个不是为我在

  • 如何随时随地,念诵阿弥陀佛? 如何随时随地,念诵阿弥陀佛?

      南无阿弥陀佛这一句佛号最没有忌讳,最方便。你在大雄宝殿、念佛堂、客厅可以念佛,在卧室、洗澡间、卫生间也可以念佛,所以最方便,最没有忌讳。  最好是早上起来就念佛。因为早上起来,还没有开始工作,

  • 经行十念计数念佛法 经行十念计数念佛法

      迈左脚,念南无阿弥陀佛三遍,左耳听;迈右脚,念南无阿弥陀佛三遍,右耳听;迈左脚,念南无阿弥陀佛四遍,左耳听。依次重复走念下去。(摘自《大势至菩萨念佛圆通章》讲记)

  • 阿弥陀佛喊我们回家,已经喊了十劫了

    众生都有各自的因缘,业力也各不相同,会随着各自的业力流转。但是佛菩萨不会放弃众生。释迦牟尼佛告诉我们,阿弥陀佛巳经成佛十劫了,可我们还在流转六道。从中可以看到我们背弃了阿弥陀佛已有多长时间了!如果你和佛有缘,他会一直护佑着你。阿弥陀佛十劫以来一直在呼唤我们,救度

  • 跟阿弥陀佛签下这份合同

    持名念佛,就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。 我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。 他在四十八愿之中说:“每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成佛,我誓不取正觉的,我也不成佛。” 借着阿弥陀佛这种大

  • 阿弥陀佛破瓦法导论

    阿弥陀佛破瓦法导论 一、破瓦法修法概要 1.往生之理 在第四世班禅洛桑却吉坚赞所著的《甚深道上师供养仪轨》中有这样四句偈颂: 假使临命终时未入道,强令正觉上师迁识法, 清净五力合和之教授,往生清净刹土求加持。 是说假使我等凡夫,于临终前,未能生起菩提心

  • 释迦本师是念阿弥陀佛成佛的吗?

    释迦本师是念阿弥陀佛成佛的吗? 有一弘扬净宗善知识,在其著作中说,释迦牟尼佛也是念南无阿弥陀佛而成佛的。他的根据就是蕅益大师《弥陀要解》中有一句“一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生。”的话。 慕印居士以为立论,特别是一个重要理论的建立,必须经过反复考证,要有多处经文及祖师大德所说作为依据,才能站得住脚,令人信服。仅凭《弥陀要解》中这句话作为证明,就下释迦本师也是念阿弥陀佛成佛的结论,是不是太仓促了。众所

  • 弟子念佛有观阿弥陀佛的三十二相,若起法执和我执,这样是否行邪道?

    弟子念佛有观阿弥陀佛的三十二相,若起法执和我执,这样是否行邪道? 如何做到净念相续呢? 答:这些都是我们常会遇到、想到的问题,《金刚经》里的:「若以色见我,以音声求我」,有两种解释:一、从空性的角度来解释,你如果还是住在音声、住在色上,你就没有了达这个

  • 实现“中国梦” 实现“中国梦”

      知道 阿弥陀佛什么意思吗?都知道是无量光、无量寿,其实你是不知道。这个无量光、无量寿,看不见摸不到的,要知道它,从什么地方训练呢?要从看得到、摸得到的训练。从简单的听话慢慢到复杂的,你就能够明

  • 念阿弥陀佛可以兼念观音吗? 念阿弥陀佛可以兼念观音吗?

      弥陀、观音,同是一事。光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。  至于念佛也好,念观音也好,何

  • 南无阿弥陀佛解

    范古农居士著 庚申六月,故人弘一大师将至新城掩关念佛,书南无阿弥陀佛六字,并摘录蕅益大师名言,又书三皈依,五学处文,并依律摘记云:三皈依,为归依佛法僧三宝,为出离因;五戒为不杀盗邪淫妄语饮酒,能生人天善道。拟付石印,广结净缘。为方便开发计,须得粹于佛学

  • 释迦牟尼佛与阿弥陀佛 释迦牟尼佛与阿弥陀佛

      释迦摩尼与阿弥陀佛是不同的佛。释迦牟尼二千五百多年前的娑婆世界人,而阿弥陀佛则是在十劫前已经成佛,居于娑婆世界的西方过十万佛土的极乐世界。阿弥陀佛:  那是在过去无量数劫以前,是在世自在王佛住

  • 无始劫的流浪,今生被阿弥陀佛找到了

    誓不成等觉 底下解说“誓不成等觉”。 等觉者,佛之异称,等者平等,觉者觉悟,诸佛觉悟,平等一如,故名等觉。 “等觉”也是无上正等正觉的简称。看到“等觉”这二个字的意义,我们就要对佛生起感佩的心。佛的心是平等心,佛的心是觉悟心,所以平等心、觉悟心,正是我

  • 阿弥陀佛和极乐净土

    南师怀瑾:阿弥陀佛和极乐净土 因此告诉大家念佛法门,禅净双修非常重要,念佛法门也只略讲了一点点。念南无阿弥陀佛往生极乐世界有两个道理,一个是世界上十方三世,真有阿弥陀佛吗?有。关于这方面,你们先要了解佛学的宇宙观,佛告诉你三千大千世界,大家应该都知道,本来不必再说的,为了有些新参,只好重复说。佛说我们这个太阳系,带领了地球、月亮、金星、木星、火星、土星、海王星、冥王星等等普通叫七个星球或九个星球。这个太阳的系统是一个物质的世界,而我们是这个太阳系统中一个星球里

  • 往生时只有阿弥陀佛来接引,且不见西方三圣一同到来,可否往生

    大安法师答:阿弥陀佛来了就等于西方三圣来了,代表一切,你只要跟着阿弥陀佛走一定往生,有时候见不到阿弥陀佛,见到莲花现前你也不要放过机会,赶紧走。

  • 跟阿弥陀佛联络的方法

    我们今天学大乘,我们今天学净土,希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜,非常特别,佛的无量法门里头只有这门,除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛,一切法门里成佛,烦恼要断,不断烦恼不能成就;业障要消,业障没有消干净,成不了佛。这叫难行道,断烦恼、消业障谈何容

  • 不要让阿弥陀佛代替我们报恩

    星云大师 佛教道场往往对发心捐献的信徒说:「功德无量!将来阿弥陀佛会保佑您。」对于前来贡献劳力的义工,也总是说:「功德无量!将来阿弥陀佛会接引您。」凡是对佛教有贡献的人,寺院的主事者经常都会说:「阿弥陀佛会添福赐慧。」每当听到这种说法,我心就想:「

  • 一会念阿弥陀佛,一会念观音菩萨,这样可以吗?

    念佛号的时候,阿弥陀佛和观音菩萨可以一起念吗?就是一会念阿弥陀佛,一会念观音菩萨,这样可以吗? 智渡法师答:可以!先念一会阿弥陀佛,再念观音菩萨。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

  • 不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗?

    不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗? 上师解答:念阿弥陀佛也好,念金刚萨埵佛也好,念莲花生大士也好,他们都是十方三世诸佛的总体,三宝的总体。念观音菩萨也好,念文殊菩萨也好,都是一样的。什么叫一心念佛?所有的这些佛,十方三世一切佛都是阿弥陀佛的化现,都是莲花生大士的化现,所以都是一体的。展开也是一个,总体来说是一个,不能有分别。没有分别地一心念哪尊佛都是念佛;有分别地念哪尊佛都不是一心念佛。 你觉得我不能念药师佛,我不能念莲花生大士,我要念阿弥陀佛,因为我到临终的时候

  • 念念阿弥陀佛 念念阿弥陀佛

      我们要在行住坐卧的过程中,忆念西方极乐世界,忆念阿弥陀佛,时刻想着西方极乐世界,念着阿弥陀佛及眷属,想到他们都用慈悲之眼护念着自己。带着这样的心态、心情去生活,去工作,你的心态自然就会好,生活

  • 阿弥陀佛的第十九愿

    经文 【设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。】 前面的第十八愿,在中国祖师的判释中,善导大师认为这一愿是不可思议,但是蕅益大师及其他祖师是认为十念往生比较偏重于中、下根器的人,临终

  • 梦见阿弥陀佛在召唤我们

    弟子在梦中梦见有一广阔庙宇,有一位高僧在度化一个无赖,在场的还有几名同修。随后我们共同游览庙宇,弟子追随两位高僧来到了一处佛门重地前,这两位高僧告诫弟子未经允许擅入重地者入地狱。于是两位高僧进入了佛门重地,弟子就在外面等候,就在弟子等候时,突然间听到了一女子唱佛歌的声音从佛门禁地里传了出来,起初佛的歌声低沉震撼,而后高沉响遍环宇,犹如天籁之音震颤我心、直入佛心、弟子这颗学佛的心被深深的打动了,泪如雨下。弟子含泪不顾两位高僧的告诫,急速向佛门重地走去,即使入地

  • 阿弥陀佛一直在默默为你安排

    佛友在一起讨论的时候,有一位佛友提到十一长假去某佛教名山,同一个报团参加旅行团的人,交给旅行社同样的费用,但是火车的乘坐却分成上下铺不同的待遇,而且既然火车票的价位不一样,旅行社也没有做出解释,更没有退还多收的费用。佛友在提到这里时愤愤不平。 我们一般都会劝说不要计较这些事了,在这个世间,吃亏是福。但是一位老居士的话,却让我们耳目一新 这位老居士说:难道你没有觉得让你睡上铺是阿弥陀佛对你的眷顾吗?抱怨的佛友很奇怪:为什么这么说呢?老居士说:如果让你睡在下铺,人来

  • 你了解阿弥陀佛吗?阿弥陀佛是怎样的一尊佛? 你了解阿弥陀佛吗?阿弥陀佛是怎样的一尊佛?

      佛法浩瀚,有所谓八万四千法门,甚至无量法门,由于法门太丰富了,一般人不易掌握了解,所以佛法传到中国之后,祖师们将之归纳为八大宗派,这八大教中,由古至今最能够普遍化、长期不衰、历久弥新的就是净土

  • 阿弥陀佛第18愿

    净界法师讲阿弥陀佛第18愿 经文往生正因当中,这个「十念必生」是为中下根机而发的愿,摄受中下根机;这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的人发的。我们先看第十八愿,请合掌: 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤

  • 净土法门最核心的一个观念 净土法门最核心的一个观念

      一切是来自于阿弥陀佛的力量,不是靠自己修行的力量,但是这桩事情难以相信。他建立不了信心,他就感通不了,感通不了就往生不了。那就:它容易是容易,易如反掌;难——难以相信,它也就难于上青天。所以这桩

  • 释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体

    有人说释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体,是不是? 法身可以这样说,报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在,无时不有,与宇宙已经融为一体,宇宙的宇字,即是指空间,宙即是指时间,时间和空间是无量无边的,所以诸佛的法身也都是无量无边的。既然都是无

  • 永明大师:阿弥陀佛的化身

    永明延寿大师生于五代十国正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世,佛法在那个时期经过唐武宗会昌法难的灭佛运动之后,呈现衰微的现象,已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象,永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。 大师在当时深受吴越王钱俶的

  • 为何佛教徒见面都要念“阿弥陀佛” 为何佛教徒见面都要念“阿弥陀佛”

      阿弥陀佛何意:南无阿弥陀佛(nā mó ā mí tuó fó)这个名号是从印度梵文音译过来的,一定要念汉唐时候的音才准确。南无是恭敬礼拜的意思,亦是皈依的意思,所以此二字是恭

  • 持烛专注观想忆念佛,往生三天后身体依然散发奇香 持烛专注观想忆念佛,往生三天后身体依然散发奇香

    僧济。其出身并不清楚,曾经进入庐山,追随远公学习佛法,精通悟入佛法大要,年纪才过三十岁,便下山入城开座讲经,屡次担任首座和尚教授大众。远公对他赞叹说:“能和我共同弘扬大乘佛法者,想必就是你吧!”后来疾病沉重,于是至诚恳切期愿得生净土,

  • 阿弥陀佛接引念佛人时,是自己来还是?

    问:阿弥陀佛接引念佛人时,是自己来还是有观世音菩萨、大势至菩萨随行? 答:如《阿弥陀经》说:阿弥陀佛携同观音、势至及诸圣众同来迎接。但随人因缘不同,所见有种种不同:有人只见佛不见菩萨,有人只见菩萨不见佛,有人见少圣众,有人见多圣众,有人只见莲花、光明

  • 南无阿弥陀佛的意义 南无阿弥陀佛的意义

      南无阿弥陀佛是梵语的音译,由南无 、阿弥陀 、 佛三语连结而成。  南无是归命、信受的意思,亦即疑心消除,完全归顺信受阿弥陀佛的救度。  阿弥陀是无量的意思;此佛有无限量的功德能力,而以无限量的寿命

  • 念阿弥陀佛能灭定业吗 念阿弥陀佛能灭定业吗

      一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余,将谓念弥陀经念佛者,便不能灭定业乎?佛法如钱,在人善用,汝有钱则何事不可为。汝能专修一法,何求不得。  须知一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余,将谓念弥陀经

  • 大师不就是南无阿弥陀佛吗?

    念着佛,就不要怀疑佛的能力。有人说:学佛要遇大师。师父听后说:大师不就是南无阿弥陀佛吗?遇到了还不知道。 我若成正觉,立名无量寿。众生闻此号,俱来我刹中。名号就是大师。此大师如佛金色身,妙相悉圆满,也以大悲心,利益诸群品。我们遇到了,还有什么不满足呢?名号就是大愿船,

  • 为什么佛不经常示现给众生看到呢? 为什么佛不经常示现给众生看到呢?

      信众:我学净土法门,也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到,人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励,那念佛也一定会更加精进的;阿弥陀佛是大慈大悲的,为什么不这么做,而让人

  • 达照法师:我们的心就是阿弥陀佛的心

    阿弥陀佛大医王 对治病的时候,我们念阿弥陀佛要怎么样念呢?若有病生起来,首先想到阿弥陀佛的光明,照到我们的身上,身体内外都清净没病,整个身体和自己的内心都安住于这种没病的感觉,过去的一切好比昨天已死一样,今天刚生到这世界。若以这种心去念,专心把这句

  • 把阿弥陀佛的功德转成自己的功德!

    把阿弥陀佛的功德转成自己的功德! 净界法师 我们再看第三段,正式的讲到心力跟佛力的结合: 乙三、心力与佛力结合 若众生心,忆佛念佛,现前当来必定见佛,不假方便,自得心开;如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。 这段经文,蕅益大师说出整个净土宗修学的纲要,把

  • 人人面前都有阿弥陀佛

    莲池大师是净土宗祖师,早年学禅,断了见思惑,证了果,然后修净土法门。十三代的净土宗祖师,除印光祖师不是学禅以外,其它都是学禅,证了果以后学净土,他们证果后才知道证果多么的难。净土的道理,我们不懂,那祖师说什么话,我们就信什么,欲知山下路,必问过来人。这篇法语是莲池大师对学了多年的净土学人说的『警众法语』,这些法语就是秘密。 『予见新学后生,才把一句佛顿在心头,闲思妄想,越觉腾沸,便谓念佛功夫不能摄心。不知汝无量劫来生死根由,如何能得即断?且万念纷飞之际正是做工夫时节

  • 念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗?

    问:念莲师心咒、金刚萨垛心咒和念阿弥陀佛是一样的吗? 答:若是你能将他们都观为一体,念阿弥陀佛、莲师心咒、金刚萨垛心咒都是念佛。我们消除业障为什么要念金刚萨垛心咒呢?虽然佛菩萨都是一体的,但是各有不同的愿力。所以若是要消业,念金刚萨垛心咒更快些;若是要去除违缘,念莲师心咒更快速些;若是要往生,念阿弥陀佛更快速些。但是实际上,如果自己没有分别的话,都是一样的。念莲师也是念阿弥陀佛,念阿弥陀佛也是念莲师,怎么念都是一体的。

  • “阿弥陀佛”名具万德

    四十八愿里的十念必生这一愿,第十八愿。第十八愿是阿弥陀佛大愿的根本,往生不难!十念是什么?临命终时,一生没有念过佛,一生没有遇到佛法,临命终时才遇到一个善友告诉你,有个西方极乐世界,有阿弥陀佛,只要你念十声就能往生。我在美国遇到这么一个人,在华盛顿,有个周居士,在那里

  • 小童看到阿弥陀佛接引鸡往生

    我妻兄的女儿,也就是我的小侄女,从小就能见到别人所见不到的东西。1997年我儿子将要出生时,才一岁多的侄女随岳母在我家住了一个多月。一天,我妻子见她一个人在跳,问她在做什么,她说:「在跟弟弟玩。」妻见四周并没人,就问:「哪有弟弟?」她答:「在二姑的肚子里。」她家周围孕妇肚子是男是女从来一说就准,讲过很多次都讲对了,所以大人们常会问她。而我的孩子也能看到一些。佛经里说儿童心灵单纯质朴,污染较少,所以往往有这种功能,渐长之后,知识开启,不如少儿单纯,这种功能也就渐而退失了

  • 闻说阿弥陀佛

    “闻说阿弥陀佛”,闻说佛名,是为闻慧。修学佛法不论修持哪一个法门,一定是要具足闻、思、修。闻要有闻慧,思要有思慧,修要有修慧。闻、思、修,当然是从听闻之后,思惟经文的真义,然后起行实践,也就是修持,这样才能够得到佛法的利益。《阿弥陀经》也是一样,听闻

  • 阿弥陀佛是法界藏身,弥陀法身已经塞满整个虚空法界,那么六方恒河沙数诸

    如本法师答:法身(梵语dharmakaya,巴利语dhammakaya),指佛所说之正法,佛所得之无漏法,及佛之自性真如如来藏。这位仁者问得相当好,也蛮有趣的,我们应该明白,法身是无形无相的,非青、黄、赤、白、黑、蓝、靛、紫等颜色所能形容的。

  • 遇难时,念阿弥陀佛还是念观音菩萨

    遇难是指因为各种灾难而导致死亡。 这类灾难可以是人为事故,也可以是自然灾害等等。诸如因飞机失事而遇难;因海啸而遇难;因地方暴动而遇难;车祸遇难等等。 崔明晨:那么法师,刚刚您谈到了,就是说在危难时刻,你能不能提起那一句佛号,那么你能不能教给我们一种方

  • 阿弥陀佛功德无量破一切恶,成一切善 阿弥陀佛功德无量破一切恶,成一切善

      专念「南无阿弥陀佛」一佛,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难  故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;能以此自利,即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名

  • 《阿弥陀经》主要的修行特色,就是一心归命阿弥陀佛的名号

    附表八──征释名号。 《本经》的修行,它的重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛,它是一个本尊相应的法门。 谁代表阿弥陀佛呢? 你说阿弥陀佛的法身是没有形象的,阿弥陀佛的应化身是存在十万亿佛土外的,那我们怎么去归依阿弥陀佛的功德呢? 从《本经》的开示,就是以

  • 要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿

    大安法师:要对应阿弥陀佛的大愿来发我们的愿 当我们对念佛法门和阿弥陀佛的西方极乐世界建立起了一定的信心之后,我们就要开始发愿。“发”是激发、激活的意思,就是在我们的内心激发出一种心理的能量,指向一个目标。“愿”有希求的意思,标心一个目标,希望达到

  • 阿弥陀佛度化众生的方法

    mso-char-indent-count:2.0;line-height:150%">大安法师:阿弥陀佛度化众生的方法 line-height:150%"> line-height:150%">【舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命及其人民,无量无边阿

  • 阿弥陀佛对我的帮助

    08年因为失恋,股票赔钱,整个人精神状态都不好,而由于07年挣了钱还养成了贪图享受的坏习惯,所以一方面贪图享受到欲望充斥四周,另一方面自己已经陷入了负债,那个时候精神状态差极了,天天过的迷糊,压抑,经常喝酒,但后来胆红素也高了,每天在欲望和痛苦中徘徊。

  • 见到阿弥陀佛接引要「冲上去」。要怎样「冲上去」?

    问:听说:见到阿弥陀佛接引要「冲上去」。见到阿弥陀佛后,要怎样「冲上去」? 答:「冲上去」,没见经上说,可能是有人想像出来的吧。其实只要有愿生心就可以了,如同恋人相见,即使没有人教,也会相互接近。念佛人见到佛来迎接,很自然就会向佛而去,如冷者趋暖、暗者

  • 阿弥陀佛的名号来之不易 阿弥陀佛的名号来之不易

      阿弥陀佛经过五劫思惟、兆载修行,已经累积了无量圆满的功德,祂才能称为南无阿弥陀佛,所以,阿弥陀佛的名号是来之不易的,代表了阿弥陀佛无上的善根福德因缘。那么,一切菩萨的修行,一切声闻阿罗汉的修行(那我们凡夫的五戒十善更谈不上了),跟六字名号相比,那简直是无法相比。

  • 一定要修阿弥陀佛修法 一定要修阿弥陀佛修法

      一些念佛念得好的人,并不是在中阴身的时候,才能见到阿弥陀佛;也不是像临终诀窍所讲的,会在中阴身的时候,见到那些寂静本尊或愤怒本尊;而是在呼吸即将停止,人还没有死亡的时候,在其面前的虚空中,就会显

  • 临终弥陀现前威神加持令心不乱 临终弥陀现前威神加持令心不乱

      善导大师《法事赞》云:  终时正意念弥陀 见佛慈光来照身  乘此弥陀本愿力 一念之间入宝堂  善导大师实在说的太好了,为了加深大家的印象,请大家跟着我来念一遍,好不好?  终时正意念弥陀 见佛

  • 阿弥陀佛圣号是什么意思?有什么功德? 阿弥陀佛圣号是什么意思?有什么功德?

      阿弥陀佛圣号是什么意思,并不是所有口诵南无阿弥陀佛的人,都知道南无阿弥陀佛圣号是什么意思。甚至有些老人虔诚地念了几十年南无阿弥陀佛,竟然也不知道南无阿弥陀佛究竟作何解释。  阿弥陀佛圣号是什么

  • 大安法师:念阿弥陀佛一切魔不得其便

    【护持多障行人不遭堕落者:末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。彼佛愿力加被行人,大光明中,不遭魔事,以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心,直至道场,自始至终,吉无不利。正念现前,智照精朗,一切天魔心魔不得便故。】 莲池《弥陀疏钞》 所谓护持多诸障难

  • 阿弥陀佛大法王

    阿弥陀佛大法王 为什么要念‘南无阿弥陀佛\\\\\’呢?因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地时,就是他没有成佛以前,是一个比丘,名字叫法藏。法藏比丘发了四十八大愿,每一愿都是要度众生成佛的;其中有一愿是这样说的:‘等我成佛的时候,所有十方一切

  • 阿弥陀佛和我们签的合同

    持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。 我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。 他在四十八愿之中说:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成佛,我誓不取正觉的,我也不成佛。 藉着阿弥陀佛这种大弘誓愿,

  • 阿弥陀佛摄生三愿是否针对不同根机

    问:阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发?这三愿的异同如何理解? 大安法师答:阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的,里面有摄凡夫众生的愿,也有摄他方世界菩萨的愿。而摄受众生往生的愿,便集中在十八、十九、二十这三愿中。对这三

  • 念佛人临终时,未见阿弥陀佛来接引该如何是好?

    问:一个念佛人,若临终时却未见阿弥陀佛现前来接引,这时要怎么办才好? 慧净法师答:一个念佛人临终时,阿弥陀佛百分之百决定现前,临终之时未见到阿弥陀佛现前,他就不是一个念佛人了,因为有什么样的因,就有什么样的果,因果是必然的。因此,若是一个念佛人,已经快

  • 体会阿弥陀佛愿力的一个念佛公案

      讲一个念佛的公案,让你体会阿弥陀佛的愿力,确实乃至十念绝对救度,纵然已经堕入三涂地狱的人,还是可以往生。你才知道,真正名号功德不可思议。在《三宝感应要略录》这一本书,记载一则公案。过去印度阿输

  • 默念时不用念南无两字,只念阿弥陀佛就可以了,是这样吗?

    听说,默念时不用念南无两字,只念阿弥陀佛就可以了,是这样吗,祈请师父解答,谢谢? 明证法师开示:不是,可以念,也可以不念,念和不念功德完全相等,没有任何区别,回答完毕,阿弥陀佛。 摘自明证法师《护生开示暨问答1》 编辑注:四字和六字的念法,功德都是等同的,只

  • 有人说念佛的时候要观想西方极乐世界和阿弥陀佛?

    问:师父。有人说念佛的时候要观想西方极乐世界和阿弥陀佛是这样吗? 良因法师答:念佛的时候,就专心在佛号上,不做其他观想。当念佛心定后,这时可以修观,依着净土经论,观察极乐世界依正二报的庄严。 问:但是念经是念着念着就想到佛相。怎么办呀? 良因法师答:我

  • 得到阿弥陀佛的救度,往生西方极乐世界 得到阿弥陀佛的救度,往生西方极乐世界

      如果你还很担心,现在信愿来引用印光大师在《文钞》里开示的几段文。这本书是《印光大师净土开示》,我在台湾出版的。里面有八十四个问答,通通是印光大师所开示的。印光大师对净土的开示,有许多确实讲得非常的

  • 念阿弥陀佛就能成佛么

    娑婆世界的本师释迦牟尼佛,教导我们说:西方极乐国土有一位阿弥陀佛,与我们娑婆世界众生有缘;发下弘愿,要度尽娑婆世界一切众生。叫我们只要诚心持诵阿弥陀佛的名号,临命终时,自能往生西方极乐国土,见佛闻法,永不退转,蒙佛授记,当得成佛。列位须知佛无妄语,我

  • 不管你佛号念多少,阿弥陀佛都不放弃

    底下这一则故事很短。虽然很短,但是我看了却是对她非常的赞叹。从这么短的故事,可以带给我们念佛的信心,因为这一位善女人念佛多久,你们猜看看?她走的很自在,但是她的念佛时间不长,她念佛念了多久你们猜看看?没有那么久。半年,也没有那么久。猜看看?三个月,也

  • 上师阿弥陀佛修法 极乐捷径讲义

    上师阿弥陀佛修法 ——极乐捷径 莲花生大师 造颂伏藏 列绕朗巴大师取藏 索达吉堪布译颂 加倍咒:(三遍) 嗡桑巴?桑巴?、波玛纳萨?、玛哈奘巴瓦吽帕的所哈。 顶礼阿弥陀佛!(此阿弥陀佛之修法,首先皈依及发心,复次进入此修法。) 皈依:(三遍) 诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依, 我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成。 发心:(三遍) 愿诸众生永具安乐及安乐因! 愿诸众生永离众苦及众苦因! 愿诸众生永具无苦之乐、我心愉悦! 愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍! 正行: 一切法皆空性

  • 我们和阿弥陀佛本体完全一样

    黄念祖老居士:我们和阿弥陀佛本体完全一样 正信非常重要,我们信佛,要生的是正信。截流大师讲得最深刻。你若不是正信,念佛、修福,则来生富贵,富贵就生活享受,作恶、造孽。富贵人造种种孽,鱼都吃完了,鱼的眼睛还在动,吃虾,虾米在人嘴里还会动,残酷啊!杀生、淫乱,祸害别人,造恶多端。剥削穷人,以强淩弱,种种造孽。命终之后,堕入地狱。问题在于不是正信,正信就是截流大师所说的:要相信我们和阿弥陀佛本体完全一样,没有分别。就是我们的法身和阿弥陀佛的法身,我们的本心和阿弥陀佛的本心,

  • 为什么要念阿弥陀佛?宽德法师为您解密(内附视频) 为什么要念阿弥陀佛?宽德法师为您解密(内附视频)

    净土宗的念佛法门广为信众所知,以念阿弥陀佛为因行,以往生极乐为果向,即念阿弥陀佛求生西方极乐世界的修行方法,这样的两大因素就是修习净土法门的两大核心。祖师曾说净土法门是“三根普被,利钝全收”,这样的修行方法看似很简单,但实际上我们在方法和认知上有许多……

  • 净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛? 净宗法师开示:怎样一心归命阿弥陀佛?

      一心归命阿弥陀佛,决定就被阿弥陀佛救度,这也就是南无阿弥陀佛六个字的含义,南无两个字就是归命,阿弥陀佛四个字就是救度,你归命我,我就救度你!就这么简单。怎么叫归命?就是把自己交给阿弥陀佛,称念

  • 你真心想往生,阿弥陀佛即时援手接引

    一九九九年春节,我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七,二十四小时佛号不断,每日轮班养息四小时。有几个女居士帮助作些做饭的后勤服务。几个女众在一起,相互有矛盾生烦恼。其中有一个居士很虔诚,期间每日雪地上拜佛。 有一天,她对于人际间的违

  • 安心念佛,阿弥陀佛一定救你

    《无量寿经》讲,菩萨的心是“不请之友”,菩萨心对众生的救度,是不必你的请求,主动救灾救难,主动救度凡夫——一切苦难众生。阿弥陀佛是我们的不请之友,不必我们跟阿弥陀佛请求,拜托阿弥陀佛来救度我们,不必,为什么?佛心,大慈悲心,以无缘慈,摄诸众生。我们了解

  • 梦到阿弥陀佛给他讲经,为什么?

    问:师父,我有个同学做梦梦到阿弥陀佛给他讲经,是怎么回事啊?? 良因法师答:不管谁在讲经,就看看他说的是否是佛法。如果不是正法,那就是魔了。同时,如果最近并不用功,却感召到三宝的梦,往往也不是真实的。

  • 众生有感 弥陀即应 众生有感 弥陀即应

      念佛法门的奥妙,理则上即是感应道交。这是世间上、法界当中最深邃的心性学问,属于悟境的范围,不属于第六思维逻辑的范围。  我们至诚恳切念佛的心,即能感之机;法界存在一种所应之力量,这种力量就是阿

  • 一句弥陀具足无量光寿 一句弥陀具足无量光寿

      佛法中一则担麻弃金的故事来劝勉大家  担麻弃金的故事是讲有两个贫穷的人,因为没钱,两人就带少许的干粮上山找宝去。找了三、五天也没找到,但干粮已用完了,只好寻回头路回去。一上路没多久就 看到路上

  • 阿弥陀佛那边没问题,是我们这边有问题

    …… 若是你真心想去西方极乐世界,真心想面见阿弥陀佛,你不会怕死,而且对你来说,死是求之不得的事。那样你不是快要到西方极乐世界了吗?你不是快要到阿弥陀佛面前了吗?还有什么可怕的?但是现在,一说要死了,都害怕了。到雪域高原了,很多人都有反应,呼吸一困难,就害怕了。还是不舍得离开,还是留恋世间!说明出离心还是没生起来,真正的愿没发出来。 出离心是根本!到时候阿弥陀佛一定会来接你。但你不愿意死,害怕死,你就走不了。阿弥陀佛也不能强迫你走!你真正生起出离心了,真正对轮回有甚

  • 烦请师父简单讲解一下无畏布施,谢谢师父,阿弥陀佛!

    烦请师父简单讲解一下无畏布施,谢谢师父,阿弥陀佛! 智渡法师答:无畏布施,即在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他,消除恐惧。无论用言语、财物、知识和智慧,或通过什么样的途径,只要能消除他人的急难、困苦或恐怖,使他得以身心安定即可。 比如,人遇绝

  • 阿弥陀佛像为何总是站着的? 阿弥陀佛像为何总是站着的?

      阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀佛像总是站着的,为什么呢?  阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸

  • 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系? 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系?

      大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子

  • 佛学阿弥陀佛要解

    请看经本的第一面,我们看序文: 「原夫诸佛悯念群迷,随机施化,虽归元无二,而方便多门。」到这个地方是一小段。前面将「诸佛」给诸位做了个简单的介绍,今天要说的是「随机施化」,这一句非常重要。「悯念」是慈悲,如果没有慈悲心,佛教化众生那个动力就没有了。我们知道世间人他

  • 为什么大家都喜欢念阿弥陀佛和观世音菩萨?

    知义法师答:所谓急则呼天,痛则呼父母,这是众生的习惯。你看小孩子哭,几乎是没有一个不叫妈妈的,因为妈妈能解决他们生活上的困难。我们喜欢念佛,和菩萨的名号,就和小孩子叫妈妈一样。因为阿弥陀佛的誓愿宏深,且拥有广大而庄严无比的净土,更是无条件的愿意收容

  • 阿弥陀佛略传

    阿弥陀佛于未成佛前,在过去无量劫中,为妙喜国的国王,名为乔尸迦,他的父王名为月上转轮王,母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世,称为世自在王如来(定光佛以下的第五十三佛)。 乔尸迦王听佛说法,心怀畅悦,心地开朗,遂发无上菩提心,弃舍了国王位,皈投世自在王佛

  • 一句阿弥陀佛要落在实处

    一句阿弥陀佛要落在实处 —— 传喜法师于岱山慈云极乐寺 所以我现在特别提醒大家,学佛之后第一个要忏悔自己业障,第二依着三宝能种福,第三靠着三宝超度自己的冤亲债主。这三点特别重要,忏罪、积福、超度冤亲债主,这个三步骤特别的重要。 否则的话,有的人业障

  • 冥冥当中很多的灾障,阿弥陀佛的名号已经把它消灭

    净界法师 那我们怎么去观照名号的功德呢?我们把阿弥陀佛四十八愿当中,有关名号的功德,简单的提出五点: 第一个、念佛法门的第一个特点消除灾障。因为阿弥陀佛本身是无量的光明,这光明的加持,能够消除我们的灾障。 其实很多念佛人,虽然没有明显的感应,但是你冥

  • 为什么专念阿弥陀佛,比杂念诸佛菩萨,所得世间利益超胜?

    问:为什么专念阿弥陀佛,比杂念诸佛菩萨,所得世间利益超胜? 答:一、专念胜过杂念。二、弥陀胜过诸佛。 人的心力有限,凡有所求,必须集中心力,才有好的效果。俗话说:熟能生巧,心诚则灵。专念既诚又熟,所求无不遂应;杂念不诚不熟,所求难以相应。何况弥陀特别发愿

  • 如何理解阿弥陀佛是法界藏身?

    如何理解阿弥陀佛是法界藏身? 印光法师答:须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。(增广卷第一复高邵麟居士书二 )

  • “南无阿弥陀佛”,的正确读音到底是怎样的?

    问:师父,阿弥陀佛,我想向您请问一下,南无阿弥陀佛,的正确读音到底是怎样的?南无的读音,是读na mo,那请问是读第一声,还是读第二声(读成拿模)呢?弥陀佛的弥mi,是读第一声,还是读第四声呢?因为我看到碟或者视频里面的读音,有时候好像不同,南无有时候读第一声,有时候读第二声。而弥就更明显了,快的时候师父读的第一声,慢的时候师父又是读的第四声。请师父指教。 智随法师答:南无阿弥陀佛:因语气等因素,读音调子有时不同,这不要紧,都无妨。正常时南无读二声,弥读一声。

  • 我只持阿弥陀佛名号,还需要读别的经吗? 我只持阿弥陀佛名号,还需要读别的经吗?

      同修:师父,我接触佛法、修学佛法时间特别短,我只持阿弥陀佛名号,还需要读别的经吗?像《阿弥陀经》还有《无量寿经》?  师:可以读。平时闲暇的时候,可以读一读,有个了解。但是我建议还是先读三百部《地藏经》

  • 阿弥陀佛救度我们是不论善恶的 阿弥陀佛救度我们是不论善恶的

      那么他力三心呢?‘他力三心’是不论定善散善,不论智愚善恶,不论有漏无漏,悉皆信顺弥陀本愿之救度。  他不是在我们众生这边培养我们的信心啊、深信啊、至诚心啊,它是不论定善散善。你有没有定

  • 阿弥陀佛怎样成佛的

    净土一宗,法门深广,三根普被,人人可修,若真是正信、切愿、实行,往生必定可期。《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。现在国内修学佛法的,除西藏外,百分之九十都是修净土宗的,然现在念佛者多,往生者少,也是一个事实。究其原因,有大德指出

  • 念佛人要怎样才能见到阿弥陀佛? 念佛人要怎样才能见到阿弥陀佛?

      有的师兄常有这种经历,就是拜佛,或者念佛的时候,会落泪。因为这是佛缘,这是见到佛,触动了他的善根。  还有的师兄对这种现象,是这么打趣道:拜佛也好,念佛也好,会落泪,说明上辈子一定学佛,上辈子

  • 一句阿弥陀佛,让每天平平等等,快快乐乐 一句阿弥陀佛,让每天平平等等,快快乐乐

      修行必须要给自己一个过程。当然,这个过程不能走极端。世间好多这种走极端的,轻的抑郁症,重的神经病。不能重不能轻,佛教念阿弥陀佛就叫平等,就是每一天,每一个时刻,平平常常,平平等等,快快乐乐,就是一句阿弥陀佛!

  • 口善心不善,枉把弥陀念 口善心不善,枉把弥陀念

      王太太觉得觉得自己的命不好,老公没本事不会赚钱,儿子不学好,经常惹是生非,娶个媳妇也不勤快,还得自己做饭伺候一家老小。  相比之下,就更羡慕隔壁李太太,老公事业有成,女儿聪明漂亮,从小就是好学

  • 赞阿弥陀佛偈略说

    会性法师讲述 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 顺此略释赞佛偈,偈由宋朝择瑛法师所作(瑛或写英),兄弟皆出家,师是弟弟。宋神宗熙宁间人,距今约一千多年。师专修净

  • “南无阿弥陀佛”是什么意思? “南无阿弥陀佛”是什么意思?

      影视剧中经常会听到南无阿弥陀佛这句佛号,现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉,甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句南无阿弥陀佛,  但并不是所有口诵南无阿弥陀佛的人,都知道南无阿弥陀佛

  • 阿弥陀佛真的存在吗?

    我皈依净土宗半年多,阿弥陀佛一直是我生活的动力,去极乐世界也成了我的唯一目标,这个五浊恶世的一切我都不想再去争了,于是我念佛很专心,很卖力,生活真的很开心,我好像变得脱胎换骨一般。 可突然我生了一个念头:阿弥陀佛的教义很好,可他真的存在吗?怎么证明他

  • 在八识田中下阿弥陀佛的种子 在八识田中下阿弥陀佛的种子

      众生都是凡夫,难免起烦恼,但是有一点必须要注意,起烦恼不可在八识田中下种子,下了种子,一定受果报。那么,怎么叫不下种子呢?就是在有烦恼的时候,不要放到心中忆念。  烦恼略说有六种,就是贪、嗔、痴、慢、疑

  • 尽我们最大的努力去做阿弥陀佛的使者 尽我们最大的努力去做阿弥陀佛的使者

      《观经》中,佛为何提出净业行人要读诵大乘经典?  因为念佛往生法门就是大乘圆顿之法。有人觉得你念佛求往生,这是自了汉,是小乘的心态,不是大乘菩萨所为,一个大乘菩萨应该要在这个苦难的地方,在娑婆

  • 阿弥陀佛灌顶

    阿弥陀佛灌顶 一、上师课前开示 这次我们做了一些光盘,主要是法王如意宝1999年在居士林开“极乐法会”时灌顶的整个过程。这个光盘有非常殊胜的加持和利益,所以学习《阿弥陀佛修法》之前,大家应当好好聆听法王的灌顶,接受这个灌顶。 有些人可能想:“从光盘中能不能获得真正的灌顶加持呢?”关于这个问题,我今年讲《入行论》传授菩萨戒时也说过,上师如意宝1993年去美国时,在一个寺院里,通过电视接受了第二世敦珠法王“观世音菩萨”的灌顶。当时上师说:“我虽然无缘得见第二世敦珠法王的

  • 关于“阿弥陀佛”的发音开示

    信众:以前我看很多寺庙,听到他们念经,不是念阿(e)弥陀佛,怎么念阿(a)弥陀佛? 师父:这些都无所谓的。不同的方言念的不同的声音,你还没有听到其他方言呢,其他方言发声还要特殊呢。

  • 是否能够念佛号前祈求阿弥陀佛加被,帮我驱除心中的贪、嗔、痴?

    问:是否能够在念佛号之前祈求阿弥陀佛佛光加被,帮助我,驱除心中的贪、嗔、痴? 大安法师答:又是同样的毛

  • 八关斋戒是回家之后自动解除?平常念阿弥陀佛,心里面用回向?

    弟子:八关斋戒这点我还有些糊涂,就是我在这受完了,我不在这住,回家之后那个戒是不是自动解除了?还有就是我有时候忘了回向了,是不是这个功德就没有了呢?我不太明白。 释宽见:八关斋戒一般来讲就是管一日一夜,第二天戒体自动就失效了,八关斋戒戒体就管一日一夜

  • 只念一句“阿弥陀佛”能不能往生?

    ①问:阿弥陀佛!请问师父,只念一句阿弥陀佛能不能往生? 良因法师答:藕益大师说:"往生与否,在信愿之有无品未高下,在持名之深浅",所以要有信愿,才能往生。 问:那就是不能往生了。必须深信,发愿。才能往生? 良因法师答:必须深信、切愿、笃行,才能往生,缺一不可!

  • 南怀瑾:阿弥陀佛和极乐净土

    南怀瑾:阿弥陀佛和极乐净土 因此告诉大家念佛法门,禅净双修非常重要,念佛法门也只略讲了一点点。念南无阿弥陀佛往生极乐世界有两个道理,一个是世界上十方三世,真有阿弥陀佛吗?有。关于这方面,你们先要了解佛学的宇宙观,佛告诉你三千大千世界,大家应该都知道,本来不必再说的,

  • 怎样选择本尊阿弥陀佛像的供奉? 怎样选择本尊阿弥陀佛像的供奉?

      问:阿弥陀佛画像很多,在选择自己的本尊时应注意哪些事项?  答:选择你喜欢的。你看到这个像,看到起喜欢,这个最好。而且选择一尊之后,最好是一生都不改变。现在照相的技术很好,你家里面供的这一尊,

  • 阿弥陀佛接我们到极乐世界,比我们救一只蚂蚁

    既然如此,那么对念佛人来讲,唯一的障碍是什么呢?就是‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’,‘不知道阿弥陀佛无障碍\\\\\’这是唯一的障碍。经上明明说了,可是很少人把这句话听入耳,也很少人真信得过,所以都觉得处处好像都有障碍。常常把心错用了,都去看‘业障\\\\\’,看得忘记佛有

  • 阿弥陀佛的清净法身

    mso-char-indent-count:2.0;line-height:150%">净界法师:阿弥陀佛的清净法身 mso-char-indent-count:2.0;line-height:150%"> line-height:150%">我们看看蕅益大师有什么比较深入的开示:这当中有二段:第一段是总标,第二段是别释。 line-height:150%">我们先看

  • 打坐的时候就念阿弥陀佛,算不算禅修呢?

    智海法师答:也算,念佛禅嘛。从禅的字表意思来看,就是一心不乱的修行。我们打坐念佛也是一心不乱,也算禅修。最初,禅修就是静虑、思维修,乃至像祖师禅,不疑不悟,小疑小悟,大疑大悟,要求我们起疑情。念佛,是要求我们起信心。禅修就是专心一致地修持。

  • 念南无阿弥陀佛,不知道一切是否会变好?

    念南无阿弥陀佛,不知道一切是否会变好?现在生活不顺利,是不是存在因果联系,整天都在痛苦中度过。 智渡法师答:要知前世因,今生受者是;欲知未来果,今天作者是。 念佛很好,但不可消极。要积极地面对生活,一切都可在你的把握之中。建议你念念《业报差别经》、《药师琉璃光如

  • 佛有一个非常无上的慈悲的法 佛有一个非常无上的慈悲的法

      阿弥陀佛有一个非常无上的慈悲之法,他说:你们不懂得怎么努力的,只要你们称我名号,我知道你们想要做极乐世界的人,我给你们机会,我会成就你们。佛自己说:若不尔者,不取正觉。意思是如果达不到你们的目

  • 如何处理念阿弥陀佛与念观音的关系?

      念佛念观音,均能消灾免难,平时宜多念佛,少念观音。遇患难,宜专念观音。以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深故。须知念佛根本道理,是要人生信发愿,求生西方,了脱生死。能一心念佛,求生西方,世间灾难,

  • 如何理解阿弥陀佛“身复现身,土复现土”?

      维摩诘云,以一切众生病,是故我病。阿弥陀佛既已证穷法界,举凡法界中事,无不随意化现。  夫弥陀既已证穷法界,举凡法界中事,无不随意化现。正报则佛身,菩萨身,二乘身,六道身,随类备现,以行教化;

  • 阿弥陀佛是怎样一尊佛? 阿弥陀佛是怎样一尊佛?

      佛法浩瀚,有所谓八万四千法门,甚至无量法门,由于法门太丰富了,一般人不易掌握了解,所以佛法传到中国之后,祖师们将之归纳为八大宗派,这八大教中,由古至今最能够普遍化、长期不衰、历久弥新的就是净土

  • 2015年极乐法会《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨讲解 2015年极乐法会《阿弥陀佛修法极乐捷径》仪轨讲解

      为修持成佛要发殊胜菩提心!  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!  今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间,我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿弥陀佛修法极乐

  • 从阿弥陀佛圣诞谈往生净土与创造净土 从阿弥陀佛圣诞谈往生净土与创造净土

    从阿弥陀佛圣诞谈往生净土与创造净土

  • 不要把药师琉璃光如来和阿弥陀佛对立起来

    不要把药师琉璃光如来和阿弥陀佛对立起来 仁达法师提醒大家注意《药师琉璃光如来本愿功德经》中的以下几段: “第七大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉得除,身心安乐,家属资具悉皆丰足,乃

  • 念阿弥陀佛有什么益处?

    念阿弥陀佛有什么益处? 明证法师开示:首先直接的益处,由于相信阿弥陀佛,由于愿意往生极乐世界,所以,念了阿弥陀佛以后,就能够往生西方极乐世界,阿弥陀佛在成佛之前,发过四十八大愿,意思是说,如果有人肯相信我,相信极乐世界,肯称我名号,就一定往生,临终的时候,

  • 阿弥陀佛急迫的心情 阿弥陀佛急迫的心情

      轮回诸趣众生类, 速生我剎受安乐。  「在六道当中轮转的众生,速速让他们往生我的安乐净土!」  「速」字体现出阿弥陀佛救度众生是何等急迫!哪里还能等得及呀?「众生在六道轮转当中苦恼无比,让他们快速到

  • 高才勇哲的法藏比丘 高才勇哲的法藏比丘

      尔时,次有佛,名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。时有国王,闻佛说法,心怀悦豫,寻发无上正真道意,弃国捐王,行作沙门,号曰法藏,高才勇哲,与世

  • 阿弥陀佛的愿力是和我们签的合同 阿弥陀佛的愿力是和我们签的合同

      持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。  我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。 他在四十八愿之中说:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不

  • 临终亲见阿弥陀佛来迎坐着念佛往生的宋朝胡氏善女人

      第二十四则善女人念佛往生的故事也很短,宋朝一位胡老太太名净安是浙江会稽人。平日专修净土法门,顶礼阿弥陀佛八万四千相好,每一相好各顶礼一拜,如此顶礼四遍之多。可见这一位胡老太太年纪大了,也是专修

  • 阿弥陀佛教我们昼夜念佛

    阿弥陀佛用什么方法,帮助我们离苦得乐、帮助我们破迷开悟、帮助我们回归自性?他用持名念佛的方法,太妙了,就是教我们念佛,昼夜念佛。而念佛裡头有这么大的福与慧, 我们要真正知道了,能不念吗?能不拼命去念吗?念成功了,往生极乐世界,你说什么时候去?随你的意,你想什么时候去就什么时候去。你这个心念才动,阿弥陀佛就知道了,他就 会来接引你。佛来接引,我们在前面一品学到过,上辈往生,法身来接引;中辈往生,应身来接引;下辈往生,化身来接引。我们一般人往生,绝大多数都是佛的化身,佛有能

  • 为什么阿弥陀佛坏人也救?(图文)

    为什么阿弥陀佛坏人也救,不是阿弥陀佛没有原则性,不是阿弥陀佛混乱笼统,阿弥陀佛怜悯坏人也是未成之佛,不过现在在六道虚妄轮回。 众生的心不平等,你看,这个家伙干坏事!佛的心平等,善人、恶人都应该到极乐世界去!我们想想看,坏人到极乐世界也成了佛,对我们有

  • 当然要相信阿弥陀佛的愿力

    过去,我曾经到彰化某一间寺院。这间寺院有一位修行念佛十多年的老人家,看到师父在电视弘法,因为见到了我本人,他觉得非常的高兴,特别向我请问这个问题: “请问信愿师父!我们念佛难道一定要念到没有妄念的一心不乱,才能往生西方极乐世界?” 我反问他:“如果阿

  • 星云大师:向阿弥陀佛祈愿文 星云大师:向阿弥陀佛祈愿文

      慈悲伟大的佛陀!  我每天来到您的座前,以极为恭敬虔诚的心情,称念您的圣号,礼拜您的金容,您的白毫光明照亮整个宇宙,您的法眼有如海水一样清澈。  我们由衷地感谢您在久远劫前,发四十八愿救度我们

  • 要怎样供养阿弥陀佛? 要怎样供养阿弥陀佛?

      整个宇宙(十法界一切有情众生及山河大地、日月星辰、树木花草等一切无情)都是一个真心随生相无明之缘变现而有,由无形无相的宇宙变现为有形有相的宇宙,即由空如来藏变现为不空如来藏,无形无相的宇宙当下

  • 阿弥陀佛的不可思议功德

    不可思议功德 那么下面我们来解释“不可思议功德”这一句,让我们了解释迦牟尼佛到底有什么不可思议功德,六方诸佛到底有什么不可思议功德,阿弥陀佛到底有什么不可思议功德。首先我们来了解不可思议功德的意思,然后再来了解阿弥陀佛、释迦牟尼佛与诸佛的不可思

  • 念佛有四字念法与六字念法,应该怎样念呢? 念佛有四字念法与六字念法,应该怎样念呢?

      问:请问师父,念佛有四字念法与六字念法,那么我们应该怎样念呢?  答:信受弥陀的救度,执持二字、或者四字、或者是六字,都离不开弥陀的救度,因为弥陀的救度不是以文字的多寡论。同时,从弥陀本身来讲,

  • 阿弥陀佛的清净法身

      我们看看蕅益大师有什么比较深入的开示:这当中有二段:第一段是总标,第二段是别释。  我们先看第一段:  这一段是先说明为什么在本经当中,释迦牟尼佛要介绍本经的功德?因为本经当中是很明确的指示你

  • “南无阿弥陀佛”的真实义

    南无阿弥陀佛的真实义 南无,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作南谟、那谟等。意为致敬、归敬、归命。 阿弥陀佛,是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。 南无阿弥陀佛系佛教术语,

  • 大安法师:生起对阿弥陀佛的信心

    信心,唯有两种人能坚定不移地确立,一种是上根利智,智慧很猛利,就像舍利弗、文殊师利菩萨。为什么《阿弥陀经》要向舍利弗来宣说?智慧第一,唯有智慧第一,才能当下担荷,没有怀疑!为什么文殊师利菩萨要修一行三昧?唯有以文殊的根本智才能把这句名号提起来,专心念

  • 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系? 阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系?

      大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子

  • 念阿弥陀佛而往生极乐之十种心 念阿弥陀佛而往生极乐之十种心

      谓念阿弥陀佛而往生极乐之十种心。  据大宝积经>卷九十二发胜志乐会载,阿弥陀佛极乐世界之功德利益,若有众生发十种心,且随所发之一一心专念阿弥陀佛,则此人于命终时,当能往生。  (一)无损害心,即

  • 四字佛号和六字佛号如何选择?高僧大德如是说 四字佛号和六字佛号如何选择?高僧大德如是说

      现在佛门里面念佛有一个争论最多的话题,可能就是关于四字、六字了,一些念佛堂也是在这个问题的抉择上没有定解,大家的想法就是不能互相统一。其实关于念阿弥陀佛名号应该四字还是六字,祖师大德有专门的开

  • 念南无阿弥陀佛

    念南无阿弥陀佛 念佛一口分作十六分功德, 若有一人布施一世界众生经三月。只将念佛十六分中一分功德亦复胜彼。故知念佛过于财施百千万倍。 佛陀证得无上的佛果以后,很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下,很多人成了罗汉,解脱生死的痛苦,到处可自由自在地往来,一点不受障碍。在这一群罗汉中,有一罗汉,他发愿要救度过去或现在世,同他有缘的人,无论贫富贵贱,智愚贤不肖,他都要想尽办法,运用神通,为大家解除痛苦。花了几个月的时间,他度化很多很多的人,都皈依佛陀,做虔诚的佛教徒。唯有今

  • 阿弥陀佛临终接引的佛力加持 阿弥陀佛临终接引的佛力加持

      佛能度一切众生,但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心,他不信,那用这个来,用没有信心来比况这个命尽,命数到了,这可谓登峰造极的比喻。你不信就死了。所以这个信心就

  • 念佛绝对不是只念「阿弥陀佛」这几个字而已

    《观无量寿佛经》上有一段话说:「阿弥陀佛有八万四千种很好的身相,每一种每一种很好的身相里头,又各各有八万四千种的随形好相,每一种每一种的随形好象里头,又各各有八万四千道的光明,每一道每一道的光明,都普遍的照射到十方世界中的每一个念佛众生身上去。凡

  • 两次看到阿弥陀佛来接引鸡往

    两次看到阿弥陀佛来接引鸡往 我妻兄的女儿,也就是我的小侄女,从小就能见到别人所见不到的东西。1997年我儿子将要出生时,才一岁多的侄女随岳母在我家住了一个多月。一天,我妻子见她一个人在跳,问她在做什么,她说:「在跟弟弟玩。」妻见四周并没人,就问:「哪有弟弟?」她答:「在二姑的肚子里。」她家周围孕妇肚子是男是女从来一说就准,讲过很多次都讲对了,所以大人们常会问她。而我的孩子也能看到一些。佛经里说儿童心灵单纯质朴,污染较少,所以往往有这种功能,渐长之后,知识开启,不如少儿

  • 与阿弥陀佛的甚深因缘

    在《无量寿经》中谈到,在娑婆世界次第示现八相成道、度脱无量众生的五十三尊古佛,其中有锭光佛(也就是燃灯佛),他是释迦牟尼佛的授记师。还有世自在王如来,他是阿弥陀佛的授记师。 这五十三尊古佛的示现次第,传达着甚深的含义。 首先,在娑婆世界有这么多佛次

  • 你终于懂得阿弥陀佛的佛心了

    阿弥陀佛透过十方诸佛如来推广六字洪名,让十方众生得遇。所以诸位菩萨!你冷静的想一想,你为什么会得遇阿弥陀佛的名号?我告诉你,就是阿弥陀佛慈悲你,在你无始劫的生死轮回,阿弥陀佛想尽各种办法,增加你的法缘,调熟你的善根,让你越来越有善根;安排你生命中的善

  • 念南无阿弥陀佛,法体大用极微妙

    念佛非常的奥妙。如何的奥妙呢?念佛可以使我们在现生消灾免难,增福延寿,可以使我们在将来往生西方,毕竟成佛,非常的奥妙;念佛可以使我们这种烦恼的凡夫,不断烦恼证菩提,非常的奥妙。为什么这句佛号可以使我们得到如此的殊胜利益呢?因为这句佛号是阿弥陀佛的真

  • 诸佛为何尽赞阿弥陀佛劝生净土

    诸佛尽赞阿弥陀佛劝生净土的主因 1.佛为何特留净土经教在未来劫难中住世百年 依『大悲经』说:「释迦牟尼佛正法住世一千年,像法住世一千年,末法住世一万年。万年之后,经道灭

  • 南无阿弥陀佛-中国福音组合 南无阿弥陀佛-中国福音组合

    南无阿弥陀佛-中国福音组合

  • 阿弥陀佛身相光明

    经文 当知无量寿佛身,如百千万亿夜摩天①阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫,右旋宛转,如五须弥山②。彼佛圆光,如百亿三千大千世界。于圆光中,有百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛,亦有众多无数化菩萨以为侍者。 无量寿佛有八万四千相。

  • 点亮阿弥陀佛的名号功德之火

    我自己虽然不会救苦救难,可是我知道阿弥陀佛莲池海会他们是打电话服务就到。这个知道可重要无比喽!不能不知道,比如我们自己不会救火,知道会打119就好。钻石虽然是宝物,但是对不识货不相信它是钻石的人来讲,它的光辉即使一点都没有减少,却没有办法去兑换很高

  • 阿弥陀佛为什么会发起这么大的愿望呢?

    【净界法师】【四十八愿导读10】阿弥陀佛为什么会发起这么大的愿望呢? 阿弥陀佛为什么会发起这么大的愿望呢? 净界法师 大乘佛法的生命观,简单的讲就是「诸法无自性,一切从缘起」。 从大乘佛法的观点来看,一切法的本来面目是毕竟空的,没有一个东西是本来存在

  • 阿弥陀佛是我们的归处

    有些人认为:“我都学佛了,怎么还头痛呢?怎么还腿痛呢?怎么家里还出事呢?”总是埋怨上师三宝。学佛修行靠的是真诚。有些人总说:“祈求上师三宝保护我、加持我!”你不求的时候,才能得到加持;上师三宝无处不在,只有你的心静下来了,上师三宝才能显现。 “千江有水千江月”,上师三宝就像空中的月亮,你的心就像水。如果没有水,就无法映照出月亮的影子;如果水非常混浊,也无法映照出月亮的影子。水相当于善根,平静的水面如同没有杂念的心。水面平静了,月亮的影子才能显现在水面上。有贪欲、有

  • 阿弥陀佛是只有一个还是很多?或者是复制的?

    同修:佛经上讲,每个人都是阿弥陀佛,那阿弥陀佛是只有一个还是很多?或者是复制的? 师:你这个问题大概许多人也都有。都成阿弥陀佛,那阿弥陀佛那么多吗?我们都成佛了,阿弥陀佛复制了这么多,怎么办呢? 我打个比方,佛就像大海一样,我们这些众生就像大海里面舀出来

  • “阿弥陀佛”是什么意思?

    智渡法师答: 阿弥陀佛,十方诸佛之一佛名号,西方极乐世界的教主,金、胎二部五方佛之西方佛陀,表法身大日如来五智的妙观察智。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

  • 千万不要向阿弥陀佛请假

    大安法师:千万不要向阿弥陀佛请假 我们在人世间的成就不是有多大的产业,名下有几栋房子,有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪,对于绝大多数人来说,我们这一生积累了地狱的恶因,感得三途的果报,这才是我们的“成就”。 所以说,要发往生净土的愿,

  • 骂出一句阿弥陀佛

    当嗔恨心起时,你可能会气自己怎么回事,为什么老是容易发脾气? 的确,人们通常都会这样自以为是:自己的情绪要自己控制,自己怎么可能控制不了自己的情绪呢? 其实这个想法是错的,情绪不是用控制的,情绪是要疏导的。如果硬要控制自己的嗔恨心,很可能会越控制它,自

  • 一句阿弥陀佛,成佛有余。

    一句阿弥陀佛,成佛有余。 印祖说,念一句阿弥陀佛,成佛有余。为什么?因为持名念佛,念念即佛,能净四土缘故。有蕅益大师的话为证。大师说,“信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是(生)同居净土。信愿持名,见思惑断尽而往生者,即是(生)方便有余净土。信愿持名,豁破一品无明而往生者,即是(生)实报庄严净土。信愿持名,无明断尽而往生者,即是(生)常寂光净土。”或有人会问,成佛要断尽无明。持名念佛为何能断无明?答,持名念佛,乃三根普被妙行。蕅益大师说,“所持的佛名,无论悟与不悟,无非一境三

  • 要如何确定,是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?

    要如何确定,是阿弥陀佛来接我们到极乐世界? 答:佛教讲信心,这个信心就像你拿着风筝,那风筝飘在半空中,好远啊!但是你手上握着那条线好实在。阿弥陀佛来接引我们在什么时候呢?就是在我们临命终前,你有保持正念念阿弥陀佛,一定会亲眼看到阿弥陀佛来接引你。所以

  • 为何命终助念只念阿弥陀佛,而不念六字洪名?或诵经做功德呢?

    如本法师答:人活著的时候身体健康,诵经念咒皆可,因为健朗的身体,灵活的脑筋诵经唱念可随心所欲,气力充足,精神易集中,一切无妨;但是临命终或命终者其气力已面临不足,精神已近崩溃之际

  • 阿弥陀佛!如何做到一心不乱?求师父慈悲开示。

    希望解答问题的顾问:真圆法师(提问者:rxl1976 ) 真圆法师答:一心不乱几乎是全部学佛者所追求的境界,可以说非常难。世间纷繁现象、知识以及我们的利欲心不可能让我们瞬间获得清静,惟有佛法智慧才能收敛我们的心猿意马,反观我们的自心、自性。因为在尘世,贪、

  • 只要信愿真切,阿弥陀佛会创造种种方便让我们往生

    我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念头上,或者一定要坐着,或者怎么样才能往生,如果一下子搞不好的话,就不能往生。这些从我们凡夫的角度,他提这些问题,他产生这些担忧,好像都很有道理,

  • 念佛人,头上就有光 阿弥陀佛时时在头上来加持

    念佛人,头上就有光明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。 有一日,他的隔壁有一老人过世,他的子孙为他牵亡,牵亡的时候,仙婆替亡者说话。他觉得很稀奇,莲池大师还没出家的时候叫沈居士,他也去听那个人

  • 密乘中也很重视修阿弥陀佛的法

    主题八:密乘中也很重视修阿弥陀佛的法 佛法中为众生传承下的修行法门像夏天草原上的花一样多,其中,帮助众生往生西方阿弥陀佛净土的法门是众多佛法的实修者们都能够实践的。这一法门容易理解、容易入门。依靠阿弥陀佛所发大愿的加持,众生不管根器是高还是低,只要具备了相信佛法、对佛法有信心的条件,都可以修行此法。以往众生难以同“贪、嗔、痴”分离,现在一旦认识到应该以修行获得六道轮回的解脱,就不要再耽搁、不要再偷懒。 很多修行者都有这样的毛病,他们的眼睛总是放在要求比较高

  • 临终时会有魔来变作阿弥陀佛吗?

    问:临终时会有魔来变作阿弥陀佛吗? 答:不会!因为临终非招魔之时,况且念佛人临终有阿弥陀佛、观音势至诸大菩萨光明神力加护,一切外魔不得靠近。如正当午日之下,不可能存有阴影。

  • 修阿弥陀佛是修自生佛还是他生佛?念阿弥陀佛时,是否想自身是佛?

    夏坝仁波切答:修佛既有修自生佛也有修他生佛,念阿弥陀佛是属于修他生佛。 怎么知道是他生佛呢?就凭第十二观的普观来断定。为什么呢?因为普观中,首先念想自己在莲花当中,然后观想眼前虚空中有无量寿佛、大势至菩萨、观世音菩萨等诸佛菩萨,因此是他生佛的修法,而不是修自生佛。 当然了,修法当中有很多是观修自生佛,这是必须修的。无量寿佛也有自生修法,比如我曾经给你们灌过的无量寿如来的长寿灌顶,那个修法是无量寿佛的自生修法。

  • 是不是诵什么经都不会防碍念阿弥陀佛往生?

    问:师父,是不是诵什么经都不会防碍念阿弥陀佛往生? 良因法师答:是的,都会有帮助,因为上品生的条件,就是读诵大乘,解第一义。但是要往信愿行会,才是直接的帮助。

  • 离开阿弥陀佛,难靠自力了生死 离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

      多生多劫我们负债——负了众生的命债、情债、这个钱债,这些都要去偿还的,哪个债主的力量大,要债的力量强,就你先到哪里去还债。临命终时最后这一念——种种的妄想杂念,哪一念占主宰,力量重,就随着力量重的念头,相应地坠到哪一道去。

  • 当下就是“临终”你知道吗 当下就是“临终”你知道吗

      对于我们修普贤行愿的人来说,等到临终的时候才往生面见阿弥陀佛,也许这是时间最长、修得最差的。比如说我们密宗,尤其是大圆满,就不用等到临终。很多人都分别,我是修净土的,我是念佛的。其实,谁不念佛

  • 阿弥陀佛国土庄严的17种应知

    观察彼佛国土庄严功德成就者,有十七种应知。从十七个方面来开示这个因缘。哪十七个方面? 一者庄严清净功德成就,二者庄严量功德成就。 我们凡夫,习性秉性就是五浊,浑浊不堪。清净就是佛国、佛性。我们大家的金刚智、佛性智,这佛性亦是清净的,亦是广大圆满,亦是真实不虚。彼佛

  • 1111年前他诞生了!阿弥陀佛圣诞日的由来 1111年前他诞生了!阿弥陀佛圣诞日的由来

    阿弥陀佛由来  阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。  浊世之人,死后如没有积善功德,会随业报,流转于六道轮回之

  • 阿弥陀佛的总愿是如何发的

    在世自在王佛的座下,是一个太平盛世的年代。那个时代众生的寿命之长,是我们无法理解的。他的寿命是四十二劫,寿命非常非常长,而我们现在就是几十年的光景。所以我们的福德智慧,跟世自在王佛那个时代相比,是陋劣得太多太多,不能比拟。 就在这么一个盛世的时代,

  • 阿弥陀佛,佛有三身,人有三身么?合十!

    万如法师答:自己色身内,自性具足之法身、报身、化身等三身佛|。《六祖坛经》云:于自色身,归依清净法身佛;于自色身,归依千百亿化身佛;于自色身,归依圆满报身佛。《六祖坛经》云善知识!色身是舍宅,不可言归向者。三身佛在自性中,世人总有,为自心迷,不见内性,外

  • “阿弥陀佛”名号的功德 “阿弥陀佛”名号的功德

      有个禅师正在开示阿弥陀佛名号的功德,众中有个青年不屑地反问禅师:一句‘阿弥陀佛’只有四个字,怎么有那么大的威力呢?  禅师不回答他的问题,只责备他说放屁!  青年一听,怒气冲天地指着禅师责问

  • 在离开这个世界的时候,唯一只想阿弥陀佛 在离开这个世界的时候,唯一只想阿弥陀佛

      前面讲阿弥陀佛已圆满成就一切宿愿,那阿弥陀佛是如何发愿的呢?《无量寿经》云:设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉……闻我名

  • 学佛人是否把阿弥陀佛当做了世俗问候之语

    问:为什么学佛的人,不管在家出家,每当相逢时,就揖手说阿弥陀佛,这是不是把阿弥陀佛当做了世俗问候之语?还是有其他含义呢? 李炳南大德答:至心念一句阿弥陀佛,能够消除八十亿劫生死重罪。所以这句阿弥陀佛最为吉祥,相逢互相称诵,就是祝福的意思,而且对方一历耳

  • 众生与阿弥陀佛的关系

    慈善根力的无作妙用,能顺应众生的需要,出现为众生救苦救难的神奇现象。这种感应很难说是由于佛的力量,还是由于众生的力量,还是由于佛与众生和合的力量。非自非他,非自他和合。他全然不是凡夫所认知的境界,只能说是不可思议又不可思议,大不可思议而已。那么阿弥陀佛的四18da愿

  • 弥陀圣号功德利益 弥陀圣号功德利益

    一、一体:机法一体(生佛不离)  1、《大经》「第十八愿」之文:『十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉。』  2、《观经》「法界身」之文:『诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。』  3、《观经》「光明遍照」

  • 如何才算真的见性? 如何才算真的见性?

      真如、实相、自心、自性、本性都是一个意思。所以性在哪里?性在相中。别人问你,你明心见性,性是什么样子?我们现在也知道,随便举一物都是。我们有没有真的见到性?没有。我们学习的是常识,佛学常识,不

  • 诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因

    诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因 1、阿弥陀佛名号授记因缘 阿弥陀佛是近劫成佛已经十劫的现在佛。阿弥陀佛名号受到十方诸佛赞叹的远因,自当追溯到阿弥陀佛名号最初授记、形成的因素。 除了『无量寿经』,在『悲华经』及』大乘悲分陀利经』中对阿弥陀佛名号授记的

  • 在家拜佛,拜八十八佛可以吗?是拜八十八佛,还是拜阿弥陀佛好?

    同修:在家拜佛,拜八十八佛可以吗?是拜八十八佛,还是拜阿弥陀佛好? 师:拜佛都可以。如果是平常偶尔消业障,他们说吉祥普佛拜八十八佛;如果想得一心不乱,想得清净心的话,还是要拜一尊佛。一心你才能够不乱,你有八十八颗心的话,不就乱了?所以平时他们做吉祥普佛,

  • 彼国王即今阿弥陀佛

    彼国王即今阿弥陀佛 往昔过恒河沙等阿僧祇劫,此佛世界名删提岚。彼时有转轮王名无诤念,恭敬供养宝藏如来。复经大臣宝海善知识劝勉发心,静处思惟七岁,发愿愿成佛时,国中种种清净庄严,摄化众生。宝藏如来与授记,过恒河沙劫,西方世界作佛,国名安乐。彼国王者,今

  • 阿弥陀佛圣诞日的由来 阿弥陀佛圣诞日的由来

      永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师,也是净土宗祖师。他著书很多,如《心赋心经》,是讲明心见性;《万善同归》是讲法法圆融的;《宗镜录》一百卷,是弘阐拈花悟旨、融汇各宗理趣,摄归一心的。日本人

  • 阿弥陀佛的18则故事 阿弥陀佛的18则故事

      光亮有言:这是光亮在十方三世一切如来的加持下耗尽十年时间整理编译出来的文字般若,包含南传、北传之禅宗、华严宗、天台宗、净土宗等八大宗派之修法。已经由国家宗教局属下之宗教文化出版社出版发行并形成

  • 至心信乐 當生彼国──阿弥陀佛的故事

    至心信乐.當生彼国 ──阿弥陀佛的故事 2013年7月8日,宽运大和尚应邀出席五台山白云寺举行之「百尊阿弥陀佛圣像开光洒净仪式」,法会庄严殊胜,圆满吉祥。法会圆满后,下午不少善信特地来向大和尚请示佛学问题,由于是次为阿弥陀佛圣像开光法会,故问题大部份均围

  • 共入弥陀愿海 共入弥陀愿海

      无量劫以前,有一位大国王,闻信佛法,心开意解,舍家弃欲,行作沙门,为平等救度一切众生,称性发出四十八大愿。又经过无数劫精进不懈的努力,终于建成了无比清净庄严的西方极乐世界,为诸众生提供了一个真

  • “阿弥陀佛”的“阿”怎么念?有什么神秘含义? “阿弥陀佛”的“阿”怎么念?有什么神秘含义?

      我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来大多都是采用持名念佛的途径,念南无阿弥陀佛的名号,就是持名念佛。阿弥陀佛是佛的名号,南无是皈依的意思,南无两个字要念成námó(

  • 阿弥陀佛极乐净土祈愿文

    开示:创古仁波切 翻译:堪布丹杰 整理:善戒法师 阿弥陀佛的修持法门,基本上我们说无量光佛、或是阿弥陀佛、或者是长寿佛,祂们都是没有分别的,是一样的。在此生当中修持阿弥陀佛的法门,在今生当中,我们就可以得到长寿,而且能够消除病痛、增长功德,是非常殊胜、

  • 阿弥陀佛救了我平凡的母亲

    我是五戒弟子,不会打妄语的。我的母亲,是位朴实的传统女性。她为人厚道,所以认识她的人,没有不说她好的。母亲心地单纯,又文化不高。所以她没看过任何经文,但我每次看净空法师、海涛法师、慧律法师等大德的光碟,她都会来看,而且看得很高兴,但又说不出什么来,只是在像看热闹一样。 母亲一生过的很苦,我很小时,父亲便另寻新欢,把母亲抛弃了。母亲真是太生气了,从此身体一直不太好。我们的生活可以说是在苦海中度过来的,如果我没有学佛,肯怕我已不在人世了。母亲爱看佛教光碟,爱听佛的圣

  • 诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因

    诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因 1.佛为何特留净土经敎在未来劫难中住世百年? 2.诸佛为何尽赞阿弥陀佛劝生西方? (二)诸佛尽赞阿弥陀佛劝生净土的主因 1.佛为何特留净土经教在未来劫难中住世百年 依『大悲经』说:「释迦牟尼佛正法住世一千年,像法住世一千年

  • 降伏其心 念阿弥陀佛为正行

    体慧长老 河北永清白塔寺开示 各位法师各位菩萨居士大家早安 所谓活到老学到老,我为大家讲的都是你们要学的,是对你们有好处的,只要能听进去一句话,那你终身就会受用无穷,念阿弥陀佛为正行,这是修行的根本,心为根本,这是为什么呢?心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是

  • 阿弥陀佛极乐世界示现 一心祈祷弥陀上师之重要

    【阿弥陀佛极乐世界的示现一心祈祷弥陀上师之重要】 选自索达吉堪布——《净土教言讲记》 如果天天都观想阿弥陀佛,因为经常熏习的缘故,阿弥陀佛必定会于梦中出现的。 上师如意宝曾比喻说,就像有个人天天思念自己的恋人,久而久之,做梦的时候也会经常梦到对方。同样,我们如果也这样想念阿弥陀佛,平时在行住坐卧中念念不忘远离轮回、往生极乐世界,到了一定的时候,晚上做梦自然会梦到阿弥陀佛赐予加持,或者出现往生的征相。 如果这些在梦中出现的话,中阴时一般也会出现的。当然,梦中没出

  • 念阿弥陀佛一声,念佛之念是正念是妄念?

    问:念阿弥陀佛一声,念佛之念是正念是妄念?如我解释是妄念,一念一动皆是妄念,但妄念分为两种,即正念与不正念,正念也妄,不正念也妄,念佛之念是妄念的正念,参禅亦妄念之正念;若将一念无明断了,等于死人一样,根本就不能念佛,就不能参禅,因一念妄念一起,就分为眼

  • 以自我为中心,很难跟弥陀感应道交 以自我为中心,很难跟弥陀感应道交

      禅观是把心带回家;那么净土的人,是从家里面再重新出发,往净土方向走去。一个是把心带回家,一个是重新出发。  我们看净土的功德利益,有两种:一个是现世的安乐,一个是来世的解脱。看第一段的经文:  

  • 阿弥陀佛是怎样一尊佛

    佛法浩瀚,有所谓八万四千法门,甚至无量法门,由于法门太丰富了,一般人不易掌握了解,所以佛法传到中国之后,祖师们将之归纳为八大宗派,这八大教中,由古至今最能够普遍化、长期不衰、历久弥新的就是净土法门。 净土法门,也就是净土宗,是念「南无阿弥陀佛」的法门

  • 阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事 阿弥陀佛和文殊菩萨应化人间的故事

      唐朝法顺和尚,是长安万年社氏之子,又叫做杜顺,乃社如晦的族长。他在少年时代就受到随文帝的器重,每个月都赐给月俸供养。  非常不可思议的,凡是有病的人,不论其病情如何,只要是和尚面朝着他坐着,没

  • 佛前供品有什么意义? 佛前供品有什么意义?

    供佛像  供佛像有两个意思,第一是:报恩  一切众生于我们都有恩,恩德最大的无过于老师,佛菩萨是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟,成就我们的法身慧命,所以供养佛菩萨是纪念老师,感恩不忘

  • 阿弥陀佛偏重于社会底层的人?

    问:很多人汽车洋房地生活得很快乐,显然是社会发展的既得利益者。劝他们厌离娑婆,岂不是不合逻辑?是不是阿弥陀佛偏重于社会底层的人? 答:合乎逻辑。因为人生无常,人生是苦!猪贪草食之乐,遂遭杀戮之苦;人贪五欲之乐,而招轮回之报。愚者迷不知返,智者早求厌离。

  • 人们一提到阿弥陀佛总是联想到往生,而不太会想到现世利益?

    问:为什么人们一提到阿弥陀佛总是联想到往生,而不太会想到现世利益? 答:这正说明了阿弥陀佛的伟大。因为现世的利益,一般的佛菩萨都可以满愿的,而往生极乐成佛这种最重大、最根本的利益,必须要专门仰靠阿弥陀佛才有百分之百的把握,所以一提到阿弥陀佛就想到往

  • 佛陀的启示-大寂法师 佛陀的启示-大寂法师

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  • 圣严法师《骂出一句阿弥陀佛》

    当嗔恨心起时,你可能会气自己怎么回事,为什么老是容易发脾气? 的确,人们通常都会这样自以为是:自己的情绪要自己控制,自己怎么可能控制不了自己的情绪呢? 其实这个想法是错的,情绪不是用控制的,情绪是要疏导的。如果硬要控制自己的嗔恨心,很可能会越控制它,自

  • 领纳弥陀的悲智善巧 领纳弥陀的悲智善巧

    要明了娑婆世界罪苦众生的根机  首先要我们思维认知,投生在五浊恶世的众生基本上都是业障深重的罪恶生死凡夫。因此阿弥陀佛对娑婆世界的凡夫更多加了一份摄受、加被和接引,佛并不在乎你念佛功夫的浅深与纯杂程

  • 《阿弥陀佛赞》

    四十八愿 是您永远不朽的灵魂 大慈大悲 是您永久不变的精神 您面向浩瀚的宇宙 您昭示恒沙的大地 光明灿烂 似千万亿朝阳升起 辉煌无极 如千万亿旭日辉映 为宇宙人生的真谛探索指明了方向 为沉沦苦海的亿万生灵找到了归宿 六道轮回的悲歌 至此画上了句号 悲欢

  • 海边遇到鬼打墙,幸念弥陀得平安 海边遇到鬼打墙,幸念弥陀得平安

    信不信由你,下边几件事,是我亲眼所见和亲身经历的!  花莲某地区靠海有一处密不透风的森林,长约二十里,最宽的地方有数里之遥。林中因为常年不见天日,又罕人迹,无形中便有一种阴森恐怖的气氛笼罩其间;再加上附近

  • 南无阿弥陀佛(六字五音)童声 南无阿弥陀佛(六字五音)童声

    南无阿弥陀佛

  • 阿弥陀佛的无量光、无边光

    阿弥陀佛的无量光、无边光 无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体,他是“净极光通达”,寂照含虚空,他心清净到极点,就是寂净了。你知道无量光的时候,就知道他必然有无量寿,寿的寂净到了极点,他自然会升起一种光的照用,这就“净极光通达”。所以这个无量光当下

  • 你要是想的事太多了,就没有地方装阿弥陀佛

    我告诉大家,因为我是属于一个傻乎乎的老太太,我非常单纯。我今年六十六岁,按老法师说的,六十六岁,在老法师那还年轻。所以那两天我讲的时候,我跟大家说,我是一个六十六岁的年轻老太太,真是这样。你们看我已经六十六岁了,但是我的心、我的思惟可能和儿童差不多,我特别简单。我能简单到什么程度?比如说,我上我们哈尔滨极乐寺,我回家的时候,我可以把车坐反,我坐到那面去了,下车一看,找不着家,这是哪儿?这不是我家。我在哈尔滨住了多少年,我一九五四年搬到哈尔滨的,到现在多少年了,没有几

  • 有好心人,在出车祸的地方,树立南无阿弥陀佛的石碑

    知义法师答:无论什么灾祸,都是由众生的业力造成的。而业力是由贪嗔痴的妄念(思想)所产生的,当妄想发展到极点时,理智就作不了主,因此就种下了祸根,造成祸事。当知车祸是驾驶与乘客的共业所感,由于各人业力不同,因此有死亡、残废、轻伤及毫发受损种种差别,这就

  • 要如何确定是阿弥陀佛来接我们

    问:要如何确定是阿弥陀佛来接我们? 答:讲信心,这个信心就像你拿着风筝,那风筝飘在半空中,好远啊!但是你手上握着那条线好实在。阿弥陀佛来接引我们在什么时候呢?就是在我们临命终前,你有保持正念念阿弥陀佛,一定会亲眼看到阿弥陀佛来接引你。所以现在呢?我们只要有信心、有发

  • 阿弥陀佛究竟于我有何恩德?

    知小而不知大。见近而不见远者。此众生之常分也。如阿弥陀佛。于诸众生。有大恩德。众生不知也。佛于无量劫前。对世自在王佛。普为恶世界苦众生。发四十八种大愿。依愿久经长劫。修菩萨行。舍金转轮王位。国城妻子。头目脑髓。不知其几千万亿。此但万行中内

  • 念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功

    龙舒文,令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛,此事当从用工上论,不当从多少上论。此一句,若单念六字佛号,虽日念十万,念满百年,也不及此一句之数。然则念六字者,念一生,不及念一句。而念一句者,纵有信愿,未必即能往生。念一生,而有信愿者,决定可以

  • 如有专念佛,临终时,西方三圣都来接吗?还是只有一个阿弥陀佛?

    问:如有专念佛,临终时,西方三圣都来接吗?还是只有一个阿弥陀佛?会放光还是示现佛像? 师父:这确实啊,大家念佛的,啊,你说念佛念佛,求生西方极乐世界,这是我们笼统的一个概念,真到具体的情况的时候,确实我们心里没有底,这个从实相的角度上来说是光明的,是一种光

  • 阿弥陀佛兆载修行的福德成为我们的福德 阿弥陀佛兆载修行的福德成为我们的福德

      阿弥陀佛的万德名号,没有一个愿不包含在里边;四十八大愿,愿愿摄在六字名号当中,所有的妙行、六度万行、八万四千法门,都摄在六字名号当中;十方诸佛所有功德,六字名号完全贯彻无余,而十方诸佛都异口同音称赞南无阿弥陀佛名号。可见得这句名号是如何的不可思议。

  • “专念”阿弥陀佛功德无量

    阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?阿弥陀三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经陀罗尼神咒,无量行法。是故,彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上

  • 众生与阿弥陀佛是如何相应的

    一念相应一念佛,念念相应念念佛。清珠下于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。(摘自《彻悟禅师语录》) 净心,就是谈行持了。《华严》讲圆融和行布,圆融可以一超直入、顿悟,在凡夫地上也能够见解与佛同齐,大彻大悟,但是在修证的过程当中也不无次第

  • “阿弥陀佛”的“阿”怎么念有什么神秘含义? “阿弥陀佛”的“阿”怎么念有什么神秘含义?

      中国有一句俗话叫家家观世音,户户阿弥陀,这句话中的阿弥陀就是阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主,就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上,持名念佛方法非常普及,当前中国汉地很多佛寺墙壁上

  • 阿弥陀佛又名十二光如来

      阿弥陀佛又名十二光如来  十二光如来,首先看无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体呀,他是净极光通达呀,寂照含虚空,他心清净到极点,就是寂净了。你知道无量光的时候,就知道他必然有无量寿,寿的寂净

  • 佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨

    有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有找到佛教的根本,她以为念一句阿弥陀佛就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解决,一句南无观世音菩萨就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以

  • 我们跟阿弥陀佛感应道交有四个办法

    我们跟阿弥陀佛感应道交有四个办法 净界法师 前面是一个内心的障碍,这边是外障,我们先把《文钞》念一遍。 【念佛一法,约有四种。所谓持名、观像、观想、实相。就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。】 —复吴悉真居士书— 印祖先标出念佛的

  • 为什么大家见面都要念“阿弥陀佛”?

    法师您好:为什么大家见面都要念“阿弥陀佛”? 这是相当于我们平时说的“您好”吗?还是有他的典故? 正如法师:阿弥陀佛,是梵语,翻译成中文的意思是“无量光”、“无量寿”,或称“光寿无量”。光象征空间,寿象征时间;光表智慧,寿又表福德,等等等等,意思很多很多

  • 不担心自己的往生,这才是真正信受阿弥陀佛的救度,对不对?

    问:有人认为念佛不必时时刻刻提醒自己多念,能够安心地看电视、打麻将,丝毫不担心自己的往生,潇洒自在,这样才是真正信受阿弥陀佛的救度,这样对不对? 答:这种认识是偏颇的。应当不担心自己往生,同时又想多念佛。至于各人念多念少,则又随人不同,但愿意多念的心

  • 可不可以点酥油灯供养阿弥陀佛啊?

    项礼师父,感恩师父开示,还想请教师父,弟子现在专供阿弥陀佛,可不可以点酥油灯供养阿弥陀佛

  • 为什么阿弥陀佛在汉地是平常人的肤色,而在藏地却是红色?

    为什么阿弥陀佛在汉地是平常人的肤色,而在藏地却是红色? 五部佛各有不同的坛城、功德、法器和颜色。但是显宗里不强调这些,而密宗里特别强调这些,尤其是修生起次第和圆满次第的时候,要仔细地观想坛城,观想本尊,观想五部佛坛城和五部佛。阿弥陀佛是莲花部的,莲花部都是红色的,密宗里特别强调这个颜色,特别强调莲花部等这些部。阿弥陀佛是莲花部的本尊,所以阿弥陀佛身色也是红色的。显宗里不那么强调,就是一般的肤色。

  • 只靠阿弥陀佛的愿力或者超度就可以往生西方极乐世界吗?

    问:请法师开示,只靠阿弥陀佛的愿力或者超度就可以往生西方极乐世界吗? 仁炟法师答:佛教是讲因果的。如是因如是果,一切的造作自己都要承担责任的。但是佛教讲的是三世因果,过去世、现在世、未来世。若知前世因,今生受者是;若知来世果,今生做者是。有些人胡乱

  • 众生缘深唯有弥陀 众生缘深唯有弥陀

      若论缘份,则十方诸佛、诸菩萨中,唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近。《大悲经》言:  娑婆世界,诸众生等,烦恼厚重,专行恶业。  如是众生,诸佛世界,所不容受;是一千四佛所放舍者,是他方诸

  • 阿彌陀佛快來接我

    我的舅舅劉世滿,現年62歲,家住湖北宜昌土城鄉下。有嚴重的風濕性關節炎,部分關節都嚴重變形了。由於長期抽煙,還患有支氣管哮喘。以前我們曾多次勸他念佛都不接受,去年十一月份,舅舅被查出患了肺癌,已經是晚期了。 得知這個消息,我們全家人想勸舅舅念佛的心更切了,元旦前我去宜昌接舅舅到我們家。當天晚上,我媽媽夢見了我已經念佛往生的外婆,外婆對我媽媽說:「你要救救你弟弟呀。」醒來後,我媽媽很傷心的說,「我怎麼救得了他呀?我沒有能力救他啊!」。 生離死別的悲傷讓媽媽和舅舅姐弟

  • 念阿弥陀佛,你就是阿弥陀佛的化身。(图文)

    佛的涵义,学佛的人都知道,佛的印度原话是佛陀耶,佛陀耶中译为直觉的觉,明白的明,我们的觉心,明白的确良明,我们的觉心是明白的,是觉悟的,但因为我们受多生累劫的薰习,薰习妄缘迷惑了我们本有的佛性、本有的佛心,好像朦胧阴影,受了垢缘;一旦这些迷惑消失了,恢

  • 你跟阿弥陀佛是一家人嘛!

    你跟阿弥陀佛是一家人嘛! 净界法师 蕅益大师说,因为无性缘生的假观,所以整个未来的十法界的果报的升沉就是从这个相性体力作因缘果报本末究竟等产生了差别,所以生命是我们自己的想象力捏造出来的。你经常忆念什么、想象什么,它就往哪一个方向走。 好,那么这个

  • 如果念阿弥陀佛,观音菩萨会不会生气?

    南无阿弥陀佛,昨天学佛的李姐和我说起了前几天她遇到的一件事还有她自己的疑惑,惭愧果玉代李姐请法师慈悲教诲. 李姐去寺院拜佛,有一女居士拜完弥勒佛之后对另一居士说:"我最欢喜礼拜弥勒佛",而另一居士说:"您这种想法不对,您要平等礼敬所有的佛,如果您只喜欢

  • 阿弥陀佛的化身善导大师法语 阿弥陀佛的化身善导大师法语

      然娑婆化主,因其请故,即广开净土之要门;安乐能人,显彰别意之弘愿。其「要门」者,即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心,散即废恶以修善。回斯二行,求愿往生也。言「弘愿」者,如《大经》说:「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」

  • 救世的护身符子是什么?世人如何获得? 救世的护身符子是什么?世人如何获得?

      所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士,悲愿洪深,寻声救苦,随感即应。宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士,则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。  世当劫浊,互相戕

  • 老司机是阿弥陀佛 老司机是阿弥陀佛

      乘客坐在车上,就全部拜托给这位司机,仰仗他说:我不认识路,靠你了;我不会开车,也靠你了;你的车质量好不好、有没有油、路上会不会出故障,我也没办法,也靠你了。一旦坐上车,我们人生地不熟,只有完全

  • 念佛念得多了,阿弥陀佛就给你注册

    代十方三世一切众生顶礼供养南无阿弥陀佛 南无大势至菩萨 南无观世音菩萨摩诃萨 宣化上人慈悲开示: 念佛念得多了,阿弥陀佛就给你注册:这个人等临命终的时候,我一定接他来。求生净土勤念佛,对一切众生对根机,用力少而成就大,既契理又契机。 佛成佛之后,说八万

  • 专一念阿弥陀佛,也能救度苦厄吗?

    专一念阿弥陀佛,也能救度苦厄吗? 印光法师答:阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引,何得此种死执著。果如是,则佛也不足为佛,菩萨也不足为菩萨矣。生西当以信愿为本,若遇危险念观音,有信

  • 阿弥陀佛为何总是站着? 阿弥陀佛为何总是站着?

      阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀佛像总是站着的,为什么呢?  阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸

  • 阿弥陀佛的名号救度,是没有条件的

    所以“用功之道,端在专摄,不事情想”,不要有内心的分别执着。“若无思想,哪有邪见”,这思想就是分别执着的意思。“邪见既无,即是正智”,没有了邪见,当然每一个心念都是从智慧流露而出的。当然我们凡夫众生,要透过诵经或者念佛到开显智慧,也是不容易的,所以正

  • 我们从未离开过阿弥陀佛的慈悲慧眼

    达真堪布 阿弥陀佛恒时都在以慈悲慧眼注视着我们。阿弥陀佛时刻想拔除我们的痛苦,给予我们安乐,他的慈心与悲心一刹那也没有停止过。虽然阿弥陀佛与我们相距甚远,但是他有无量无边的智慧,非常了解众生。谁在修善,谁在造恶;谁在转生善道,谁在堕落恶趣;谁在进步,谁在退步;我们心里怎样想,口上怎样说,身体怎样做,他了了分明,无所不知。 所以我们应该精进地与阿弥陀佛相应。若是有一颗虔诚的心,能够一心祈祷,阿弥陀佛随时都能来救度我们,帮助我们遣除业障,降伏烦恼。所以有烦恼、业障不怕,

  • 西方三圣的形象 西方三圣的形象

      念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛,和持名念佛四种。而实在念到业尽情空,无念而念的时候,这四种念佛方法,每用一种,那三种不期然而自然齐得,绝无严格的界限。但初学念佛时,必须注重持名念佛。

  • 阿弥陀佛派二十五位菩萨影护念佛人

    十往生经曰:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、

  • 把“爱与恨”换成“阿弥陀佛”

    1阿弥陀佛的名号,我们印了很多贴纸,我们在很明显的地方给它张贴,目的何在?让我们时时刻刻看到阿弥陀佛的名号,看到阿弥陀佛的形像,时时刻刻不离开阿弥陀佛。 2 我们印了很多小张的佛卡,小卡片上印的佛像,让你带在身上,不是护身符,让你时时刻刻拿出来看。你时时刻刻念阿弥陀佛,你一心念阿弥陀佛,你这一生决定成佛。 3 世间人一心念什么?一心念贪嗔痴慢,一心念财色名食睡。他也一心念,凡是一心念的他都得到。财色名食睡他都得到,愈得到他那个贪心愈重,来生他就到三途去了。 4 我们把那个

  • 如果阿弥陀佛今天来接我 如果阿弥陀佛今天来接我

    一、一个设问  如果阿弥陀佛今天就现身来接我们往生极乐国土,我们将会作何反应?是心无旁骛、一无挂碍地随阿弥陀佛乘莲西归,还是想要跟阿弥陀佛申请推迟一段时间,好安排种种未了事宜,又或者叶公好龙,完全

  • 阿弥陀佛凭什么跟你这一念佛号感应道交呢?

    阿弥陀佛跟你这一念佛号感应道交,凭什么呢? 净界法师 这三经它的内容是什么呢?【专谈净土缘起事理】。这个专就是专门,专门来介绍净土缘起的事跟缘起的理论。这个地方我们解释一下,佛法是在诠释诸法的真实相,告诉我们这个宇宙人生到底是怎么回事。要以佛的知

  • 关于阿弥陀佛

    关于阿弥陀佛 尚德非常熟习且极敬重的净空法师,提倡念阿弥陀佛。 很好。 我也念阿弥陀佛。 只是,越念越作不到,仍在努力「念」。 因为: 1.阿弥陀佛有十二光,总的说来,就是常寂光,这是佛的性状与境界。 2.阿弥陀佛有四十八大愿,也就是永远没有自己,只有苦难的众生。 3.真要会念、正确的念,必须深透弥勒菩萨的「唯心识定」和大势至菩萨的念佛方法。 重要的是: 念着和实现阿弥陀佛的愿力。 这样便马上就是净土! 复次: 念的是阿弥陀佛,空的是自性弥陀。 再者,念、念、念,阿弥陀佛现前,这仍

  • 临终的时候魔可以模仿阿弥陀佛或其他菩萨来迎接吗?

    问: 临终的时候魔可以模仿阿弥陀佛或其他菩萨来迎接吗? 净界法师答: 这个祖师有讲过,魔王可以模仿阿弥陀佛,有可能。但是当你念佛的时候,他就受不了了。因为你念佛的因不可能招感魔王,因为魔王他只是,他会模仿他的表象,他不可能具足阿弥陀佛的功德,对不对?他

  • 临终或亡者没有见过阿弥陀佛、不认识怎么办?

    问:临终或亡者没有见过阿弥陀佛、不认识怎么办? 答:一见佛时,自然而知。如草木不知春,春天到时,自然勃发。人在死苦,佛来接引,则如草木向阳、冷者趋暖一样,自然倾向于佛。众生都有佛性,不愁不认识佛。如木有火性,放入烈火自然燃烧;冰是水性,放入沸水自然融化

  • 阿弥陀佛给你的一份合同 阿弥陀佛给你的一份合同

    我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。他在四十八愿之中说:“每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成佛,我誓不取正觉的,我也不成佛。”藉着阿弥陀佛这种大弘誓愿,我们就好像乘着一艘船到对岸一样。

  • 罪业的石头放在阿弥陀佛的大船上 罪业的石头放在阿弥陀佛的大船上

      圣道法门修行的特点,是以戒定慧断贪瞋痴,得证阿罗汉果,乃至菩萨无生法忍,乃至佛果,在此土得证圣果,靠自己修行。如果你的烦恼有一丝一毫没有断,能够出离三界六道吗?不可能。  祖师用这样的比喻来说

  • 阿弥陀佛伸手来接吓坏了一位居士

    大安法师:阿弥陀佛伸手来接吓坏了一位居士 一九九九年春节,我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七,二十四小时佛号不断,每日轮班养息四小时。有几个女居士帮助作些做饭的后勤服务。几个女众在一起,相互有矛盾生烦恼。其中有一个居士很虔诚,期间

  • 阿弥陀佛救我(小龙女的故事)

    民国七十八年,南普陀第三届佛学院时,我因七十七年脑水肿住院,认识了很多台中荣总的医生,有一天其中一位周医生,告诉我他那来了一位小龙女,这位小龙女是龙王第三公主,已经投胎转世,我早上八点多在南普陀方丈室与那时的副院长日常法师谈话,顺便问日常法师下午有

  • 阿弥陀佛的十念必生愿

    阿弥陀佛的十念必生愿——黄念祖老居士 第十八愿的详细解释 ——摘自黄念祖老居士著作:《大乘无量寿经白话解》发大誓愿第六 一个人在临终时看见地狱,因自己念佛和大家助念,地狱消灭,得到往生,这是我的一个老朋友的弟弟的真实情况。我的这个朋友姓王,江苏有名的中医,也是一位很虔诚的佛教徒。他的弟弟是个阔公子,生活放荡,青年得病,临终时也是地狱相现了,十分恐怖,哀求他哥哥救济。哥哥说:“赶紧念佛”。并请多人一齐助念,病人自己也念。他在母亲逝世时曾念过佛,这个时候,地狱都看见了

  • 我的病真真实实是念阿弥陀佛念好的

    我是一九九九年得了一种绝症,就是红斑狼疮。这种病的死亡率特别高,能够活下来的很少很少,到现在已经十一个年头了,我现在就坐在你们的面前,你们看到的是一个活生生的我。这就是我今天要给大家说的,我不但活了十一年,而且活得愈来愈好、愈来愈健康。如果你们没有看到我本人,有些居士提出疑义,说是不是真有这么一个人?我告诉大家,现在坐在你们面前的就是一个真实的我,不是谁来扮演的。我要给大家说「绝症不绝,两死一生」是怎么回事。 一九九九年我得了这个病以后,当时我们黑龙江省两个知

  • 阿弥陀佛四个字是尖,顶尖,再往上没有了

    第二大题想说一说「弘扬无量寿,劝念阿弥陀」。「诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海」,这句话大家都知道,是善导大师说的。这句话的意思是说什么?是说十方三世一切诸佛,以佛身出现在这个世间,众生应以佛身得度,则以佛身来度化。这一切诸佛示现的是佛身到这个世间来,来这个世间干什么?来度化众生。用什么方法度化众生?唯说弥陀本愿海。弥陀本愿海的核心是什么?这是我听《无量寿经》的一点点体会,我觉得弥陀本愿海的核心就是《无量寿经》;这就是诸佛来到这个世间来说本愿海,就是来说《无量寿

  • 看到阿弥陀佛的像情不自禁地流泪,为什么?

    问:在东林寺打佛七的时候,看到阿弥陀佛的像情不自禁地流泪,不知道为什么? 仁炟法师答:庐山东林寺是净土宗的祖庭,是晋朝慧远大师开创的,这个祖庭非常殊胜。东林寺仁炟也去过,参访过,是非常好的寺院。修净土,求往生西方极乐世界,是非常好的修行方式。 看到佛像

  • 世界最大阿弥陀佛铜像在庐山风景区外重建 

    2007年5月24日,为维护庐山这一世界自然、文化遗产保护区原貌,曾在江西九江庐山脚下东林寺开工建设的阿弥陀佛铜像工程,经重新选址后在九江市星子县举行动工典礼。 阿弥陀佛铜像工程又称“东林大佛工程”,2003年10月在庐山脚下的东林后山举行了工程开工仪式。

  • 阿弥陀佛四十八愿,总归有四种的摄受

    阿弥陀佛四十八愿,总归有四种的摄受 净界法师 在经典上说,菩萨发了菩提心以后,在娑婆世界求增上生的,要能够保持菩提心不退转是非常困难。经过了恶师邪友的误导,菩提心就退了─退大取小了;更严重的连二乘也退掉了,退到生死凡夫去了。 所以在这个地方,我们引用

  • 《常念南无阿弥陀佛》慧澈法师 《常念南无阿弥陀佛》慧澈法师

    《常念南无阿弥陀佛》慧澈法师

  • 南无阿弥陀佛,句句满分往生

    又所谓“十声称佛,即有十愿十行具足”,并非一声称名具足一愿一行,二声称名具足二愿二行,十声称名具足十愿十行;而是显示法体之名号本身具足愿行,故声声称名,声声具足愿行,无有一声不具足愿行。故一声的愿行与多声的愿行,都不离弥陀所回施的愿行。弥陀所回施的

  • 念念不离阿弥陀佛

    一个参禅开悟的人,他是要选择求生净土的,这是一个反证:如果他自称开悟,但并没有对净土产生信心,则证实他没有开悟。 离开阿弥陀佛,我们救不了往劫的生身父母,恩不能报;解释怨仇,也不能做到。 佛号不能随口而念,净土行人,要怀有孩童依偎慈母的感情。在这个世间

  • 为什么要口诵“南无阿弥陀佛”?

    为什么要口诵“南无阿弥陀佛”? 我在前面的博文“南无阿弥陀佛是什么意思”中提到: “南无阿弥陀佛”可以简单解释为:向阿弥陀佛致敬(向如来佛致敬)!除了这种狭义的解释外,在广义上,“南无阿弥陀佛”是指:向一切有觉悟的人致敬。 好多朋友就该问了,为什么要口

  • 阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人吗?

    赵朴初答:不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译,意义是"无量的光明" 。

  • 我父母有邪病怎么治?在阿弥陀佛的圣诞,那天治,好吗?

    我父母有邪病怎么治?有位僧人看了,说是邪病,可是还没治,想问问怎么治好,星期天是阿弥陀佛的圣诞,那天治,好吗? 智渡法师答: 你可以为你母亲念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》,平常则多念那摩药师琉璃光如来名号。因为药师佛是诸佛中的人类现世本尊,以十二大愿

  • 阿弥陀佛如何现身度众生

    问:阿弥陀佛如何现身度众生? 印光大师:阿弥陀佛,久证菩提,安住常寂光土,常享寂灭法乐。但以众生无尽,我愿无尽之故,不离寂光自受用土,遍入十方无尽世界。普现色身,度脱众生。或显或密,或折或摄,必期于究竟出离二种生死[1]而后已。所谓善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应

  • 为何和大家见面都要念“阿弥陀佛” 为何和大家见面都要念“阿弥陀佛”

    阿弥陀佛何意  南无阿弥陀佛(nā móā mí tuó fó)这个名号是从印度梵文音译过来的,一定要念汉唐时候的音才准确。南无是恭敬礼拜的意思,亦是皈依的意思,所以此二字是恭敬

  • 中阴身里四十九天,能观出来本尊或者阿弥陀佛,是否就能往生到净土?

    中阴身里四十九天,能观出来本尊或者阿弥陀佛,是否就能往生到净土? 答:临终的时候如果能认识一尊本尊或是一道光,你也就成佛了。但是那时候很难认识到,不是我们现在说的那么容易,那个时候特别的迷乱。本来是佛,本来是光,但是你根本觉察不到。 我们托生、入胎的时候,根本觉察不到这是一个母胎,而认为这是个公园或是一个很好的场所,想游一游,就进去了。业力牵引也是这个意思,迷惑嘛。 临终的时候,如果佛那么庄严慈悲地显现出来,我就很容易认识到,很容易接受,但是到时候不一定。你家人也好

  • 念佛时念多少声?有没有什么规定?还是不断的念南无阿弥陀佛?

    万如法师答:念佛并没有规定一定要念多少声,主要是要做到一心不乱,在念佛的当下,就要观照,自己的心,是否和佛相应,是否具足了慈悲喜舍,不能念南无阿弥陀佛的时候,就安详慈悲,不念南无阿弥陀佛的时候,就面目可憎。 另外,介绍四种念佛方式: (一)持名念佛:闻说佛

  • 有人说念阿弥陀佛没有效 有人说念阿弥陀佛没有效

      有人说念阿弥陀佛没有效,他肚子痛的时候念佛也一样痛,为什么他念佛会没有效呢?因为他肚子痛的时候念佛根本没有把心放在阿弥陀,都在挂礙他的肚子,并没有专心放在佛。  就好比我们看电视,如果要看台视

  • 听阿弥陀佛的安排

    太多人念佛,就是不懂得阿弥陀佛的佛心,所以念佛内心忐忑不安。阿弥陀佛用名号要救度我们,阿弥陀佛在冥冥之中,推动着我们念佛往生西方极乐世界;阿弥陀佛在冥冥之中,巧妙的安排,而且你只要相信阿弥陀佛,阿弥陀佛一定会为你的将来临终做最妥善的安排,你相不相信

  • 要怎样快速净罪积资粮?南无阿弥陀佛!

    问:要怎样快速净罪积资粮?南无阿弥陀佛! 答:闻思修、戒定慧,认真培福积德,就是最好的集资净障!

  • 阿弥陀佛的本愿是什么?这个本愿是否已经实现了? 阿弥陀佛的本愿是什么?这个本愿是否已经实现了?

      净土宗就是这八大宗派当中的一宗,而且是信众基础非常广泛、生命力非常旺盛的一个宗派。净土宗这个名字,虽然普通网友可能没听过,但是一句“阿弥陀佛”,几乎是没有人不知道的。只要是念阿弥陀佛的,简单地说,就可以把他归入净土宗了,因为阿弥陀佛就是西方极乐净土的佛

  • 在释迦牟尼佛座前皈依和在阿弥陀佛座前皈依有何不同? 在释迦牟尼佛座前皈依和在阿弥陀佛座前皈依有何不同?

      问:弟子所在的地区有一个念佛堂,现在流传着要重新皈依的说法,并要重新皈依阿弥陀佛,弟子知道皈依是皈依佛、法、僧三宝,那么在释迦牟尼佛座前皈依和在阿弥陀佛座前皈依有何不同?  答:学佛要遵循传统

  • 中国人口头上心头上的阿弥陀佛

    我们中国有眼口鼻心思的人,没有一个不知道阿弥陀佛的,也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的;那二万万的妇女们,至少也有一万万的人,口头常念著阿弥陀佛,更不消说得的了。照这样看起来,这一句阿弥陀佛,岂不是我们中国的人连著眼耳口鼻心思同有的一件东西么?我们既然每日同阿

  • 如何得到阿弥陀佛无量光的护佑? 如何得到阿弥陀佛无量光的护佑?

      阿弥陀佛的光明遍一切处,阿弥陀佛无时不在,无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名,老实念佛。老实念佛的当下之处就是道场,不需要非得追求在哪个地方念佛。所以说阿弥陀佛的光明无有选择,他

  • 大安法师:做不到的就全交给阿弥陀佛

    我们因无明的烦恼没有断,俱生我执坚固,会有什么清净啊!有什么慈悲啊!有什么无我啊!我们内心朋从尔思的大多还是贪嗔痴三毒烦恼,这些都是业啊!阿弥陀佛悲悯我们,不舍一切众生,旧业新业一揽子解决,这个大航船啊!我们原来的呀!比如呀!业力四十由旬的大石头,然后

  • 放生后嗓子沙哑,是否与只拜阿弥陀佛有关?

    问: 南无阿弥陀佛,师父您好!事情是这样的,我昨天跟诸位莲友去放生,天空出现了彩云的瑞像,我们都很开心,只后我又去了大殿去拜佛,我只拜了阿弥陀佛(就是中间的那一尊)其他的诸佛没有拜,我放生之前大家都在念仪规,而我只念南无阿弥陀佛.可我晚上回到家先是感觉嗓子发哑,到了半夜又是脑仁疼的厉害,还有些恶心,后来我母亲说是不是因为我没有拜其他诸佛的原因呀?请问师父我是不是有哪里做的不对呀? 智随法师答: 南无阿弥陀佛:勿须非因计因,只当是消业即可。

  • 为了节省修行的时间,单念阿弥陀佛,可以往生吗?

    为了节省修行的时间,单念阿弥陀佛,可以往生吗? 答:你相续中有出离心、有利他心、有般若空性的智慧,只念阿弥陀佛就行了。若是没有这些基

  • 动漫连续剧《阿弥陀佛的故事》(十集) 动漫连续剧《阿弥陀佛的故事》(十集)

    动漫连续剧《阿弥陀佛的故事》(十集)

  • 唯阿弥陀佛,但得一见, 即顿脱生死。

    世间众生。当处急难痛苦之时。嘷叫父母。呼天唤地。不知父母人天王等。不能救我生死。尽我轮回。以其同在生死轮回故耳。三乘圣人。虽出生死。无大悲心。无益于我。诸菩萨等。虽有大慈悲心。以其心证各有分限。未能普利众生。满一切愿。十方诸佛。虽皆证穷法

  • 为什么往生阿弥陀佛净土就是往生十方净土呢?

    【净界法师】【四十八愿导读36】为什么往生阿弥陀佛净土就是往生十方净土呢? 为什么往生阿弥陀佛净土就是往生十方净土呢? 净界法师 丁五、树中现剎愿(四十) 经文 我们先念一遍,大家请合掌,看经文: 设我得佛,国中菩萨,随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿,于宝

  • 他方国土,亦复无边无数。又观经所说,韦提希王妃与五百侍女,念阿弥陀佛,皆已往生净土。

    如本法师答:净土经云:娑婆世界(梵语Sahalokadhatu)已有六十七亿不退转菩萨,念阿弥陀佛往生;他方国土,亦复无边无数。又观经所说,韦提希王妃与五百侍女,念阿弥陀佛,皆已往生净土。 非但菩萨声闻缘觉往生净土,历代祖师、高僧大德、优婆塞(梵语upasaka)、优婆夷(

  • 为什么要把阿弥陀佛称之为佛父呢?

    南无阿弥陀佛! 请教法师一个问题:为什么要把阿弥陀佛称之为佛父呢?净土三净里有吗?阿弥陀佛是佛中之王,佛父的称谓源自何处,能指出经典所在吗? 智随法师答:佛门常将佛喻为大悲慈父,经典中应处处有讲,以喻居多,普通情况一般即有称为佛父了,既为简称,亦顺世法而

  • 心里头只有阿弥陀佛业障就没有 心里头只有阿弥陀佛业障就没有

      人如果业障重,妄念(杂念)就多,平时心浮气躁,不得宁静,打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞,有时甚至如脱缰野马无法控制。因此,妄念就是业障,也就是说妄念是业障的一种表象。消除业障的方法是念佛、忏

  • 西方三圣的名称及意义 西方三圣的名称及意义

      阿弥陀佛又号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛,亦号智慧光、常照光、清静光、欢喜光。  观世音又译作光世音、观自在、观世自在、别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士。  大势至菩萨能够给您智慧

  • 阿弥陀佛-路勇 阿弥陀佛-路勇

    阿弥陀佛-路勇

  • 念阿弥陀佛,往生殊胜净土,总得几许利益?

    如本法师答:西京善道阇黎念佛集中利益,总有二十三种利益,何者为是? 一、灭重罪障益。二、光明摄受益。三、大师获念益。四、菩萨冥加益。五、诸佛保护益。六、八部防卫益。七、功德宝聚益。八、多闻智慧益。九、不退菩提(梵语bodhi)益。十、奉觐大雄益。十一

  • 念佛的时候,把上师观想为阿弥陀佛,可以吗?

    问:上师是诸佛的总体,我们一心念阿弥陀佛的时候,就把上师观想为阿弥陀佛。临终的时候,我们也一心观想您的形象,念阿弥陀佛,可以吗? 答:经论续部里讲过,有形象观为本尊的,也有形象有观为上师的。主要看自己的信心,若是真的认为上师和本尊无二无别,怎么都行。若不是无二无别,心里还是觉得阿弥陀佛好一些,那就观形象为阿弥陀佛,本体为上师;若是对上师的缘分好一些,信心足一些,也可以观形象为上师,本体为阿弥陀佛。这两种观法都可以。每个人的根基和意乐不同,根据自己的根基、意乐来选择就

  • 临终时有魔化身为阿弥陀佛来引诱,怎么办?

    李炳南答: 这个事情不必忧虑,平素心念弥陀,临终正念仍是弥陀,一定不是魔境,什么因就结什么果啊!如果平时杂修不专,念头不一,临终正念就没有把握了。到这个时候,即使明明知道是恶境,但自己也无法挽救了。所以临终助念特别重要。

  • 夏历十一月十七日是阿弥陀佛圣诞,这个日子一定有来历,请能详细说明。

    李炳南答:阿弥陀佛本来是法藏比丘,在无量劫前出生。古今中外的历法互不相同,怎么能用中国的夏历来确定阿弥陀佛的圣诞呢?这个日子只不过是后人敬仰阿弥陀佛,假定一个日子以作纪念罢了。传说宋朝时永明延寿大师是这一天出生的,因为大师宏扬净土,救度了很多众生。

  • 一句“阿弥陀佛”传承的是文化 一句“阿弥陀佛”传承的是文化

      佛教传到中国已超过两千年了,已成为中国传统优良文化非常重要的组成部分。就像余秋雨先生说的那样:我的家乡余姚出过王阳明、黄宗羲、朱舜水这样一些天下公认的大儒,但到我出生时,方圆几十里地已经几乎没

  • 观念阿弥陀佛相海三昧功德法门

    观念阿弥陀佛相海三昧功德法门 依观经明观佛三昧法一 依般舟经明念佛三昧法二 依经明入道场念佛三昧法三 依经明道场内忏悔发愿法四 依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧海经) 观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行者等一切时处昼夜常作此想。行住坐卧亦作

  • 东莞太平念佛堂主尊阿弥陀佛圣像崇升典礼举行 

    中国佛教新闻网3月30日消息 据弘愿寺网站报道:2007年3月26日(农历二月初八),恭奉释迦牟尼佛出家日,“东莞太平念佛堂”主尊阿弥陀佛圣像崇升典礼隆重举行。安徽宣城敬亭山弘愿寺住持、香港凈宗学会导师净宗法师应邀主持典礼。 该日,参加圣像崇升典礼的还有“

  • 只要你愿意去,临命终时阿弥陀佛一定垂慈接引

    大安法师:只要你愿意去,临命终时阿弥陀佛一定垂慈接引 二河白道图 在这个轮转过程当中,你今生有一定的觉悟,下辈子转生,觉悟程度更深,这种由觉到觉的人极少;反之,从迷惑进入更深的一层迷惑——更多。上根利智都是这个样子,更何况中下等的人——“又何待言”哪

  • 临命终时阿弥陀佛接引会不会是魔所现的

    请看下面。第三个疑问:宁保非魔疑。就是有人问,临命终时阿弥陀佛现在面前,会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问,都不敢生起发愿见佛的心,怕着魔。这里面又跟修禅的人不一样。修禅禅宗,要扫荡,佛来佛斩,魔来魔斩。那净土法门不是这个样

  • 你要跟阿弥陀佛感应道交,一定要心净!

    你要跟阿弥陀佛感应道交,一定要心净! 净界法师 譬如说我们去思惟一件事情,万法唯是一心,的确我们很难去了解,因为我们凡夫的思想都是向外攀缘,我们认为这一切的色声香味触法,都是真实性的。 彻悟禅师告诉我们一个思惟方法: 怎么会有凡夫呢?这个凡夫的生命是怎

  • “南无阿弥陀佛”是什么意思?

    “南无阿弥陀佛”是什么意思? 影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号,现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉,甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”, 但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人,都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思

  • 因为你不了解阿弥陀佛的慈悲愿力

      【然而,弥陀何以兆载永劫之间,代乏善之凡夫,勤修愿行?盖不忍众生苦,但愿众生乐;对自力无力出离三界之我等凡愚,悲愍哀摄,欲断尽十方每一众生之生死系缚,令生不退之报土,故超发弘誓大愿,誓言绝对救

  • 只念一句阿弥陀佛就可以了吗?

    成刚法师答:我原先诵经,后来就把一切经都放下了,就只念一句阿弥陀佛就可以了吗? 问:我原先诵经,后来就把一切经都放下了,就只念一句阿弥陀佛就可以了吗? 师父:如果你能念得相应的话,一心念阿弥陀佛,真的能够降伏其心,心里越念越清净,越念越安稳,身心愉悦,善根

  • 阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生?

    阿弥陀佛何能以一身一时普遍接引十方念佛众生? 印光法师答:或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边。一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎。答,汝何得以凡夫知见,推测佛境。姑以喻明,使汝

  • 阿弥陀佛的法身既然已经充满虚空,那么六方恒河沙数佛坐到哪里去?

    李炳南答:佛有三身,你所问的是法身。法身是没有形状的,就像虚空一样,以空入空,相互之间还有什么妨碍呢?以前的大德用灯光来作比喻,非常恰当。就是说一室千灯,每盏灯的光都能和其他灯光互相融合,即使一室万灯,也不会互相有妨碍啊!体会了这其中的意思,你的疑问也就解决了。

  • 阿弥陀佛就是释迦牟尼佛吗?

    战德克答:不是,他是另一尊佛。因为他的愿力很大,又和这个世界的众生很有缘,所以释迦牟尼佛,才教我们念阿弥陀佛。

  • 阿弥陀佛能否救苦厄,观音菩萨能否接引生西? 阿弥陀佛能否救苦厄,观音菩萨能否接引生西?

      念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引,何得此种死执著。生西当以信愿为本,若遇危险念观音,有信愿命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄亦必解脱。阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导,岂

  • 如何把阿弥陀佛的功德完全启动出来? 如何把阿弥陀佛的功德完全启动出来?

      佛教的咒语跟圣号是诸佛菩萨那一念心性所发出的真实功德,真实是可以破除虚妄的!  在东南亚有很多蛊毒,有些人中蛊了怎么办?我说:你持大悲咒。  念阿弥陀佛念观世音菩萨肯定可以破这个邪咒。他问我说

  • 阿弥陀佛与西方极乐世界

    阿弥陀,即阿弥陀佛,又名无量寿佛,是梵语Amita-buddha 的音译,为西方极乐世界教主,净土宗的主要信仰对象。因其能接引念佛人往生西方净土,还称其为接引佛。经中称,在无央数劫以前的世饶王(即阿弥陀佛的前身),他听闻佛法后心感身苦, 遂弃弃位出家。法号法藏。法

  • 人人念佛往生,阿弥陀佛一个人怎么忙得来呢

    问:人人念佛往生,阿弥陀佛一个人怎么忙得来呢? 李炳南居士答:阿弥陀佛的法身遍满虚空,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。

  • 临命终时,能得正念,是西方阿弥陀佛来接引,或是自己心佛来接引呢?

    如本法师答:自宋朝以来到民国,主张禅净双修的祖师大德,往往把往生净土大力倡谈念自性佛,往生自性净土,由众生根性愚昧,未能正见祖师大德之意境,因此,却一味的念佛而不发愿往生的倾向也就大有其人了,如此的净土法门或多或少有失真的倾向;也就是说,倡导自性佛,

  • ,一遇烦恼就把阿弥陀佛忘记了。想请师父指示,弟子是不是对教理学的少,

    南无阿弥陀佛!! 师父,我自接触弘愿法门以后,很是法喜,庆幸自己找到了今生得以解脱的法门,可是念佛总是做不到念念不舍,老是失念,一遇烦恼就把阿弥陀佛忘记了。想请师父指示,弟子是不是对教理学的少,感受不到佛的慈悲,所以老是这样子!谢谢师父 智随法师答:南无

  • 念阿弥陀佛果真能带业往生吗?

    问: 念阿弥陀佛果真能带业往生吗? 道安法师答: 极乐世界是大光明藏,七宝庄严的琉璃世界,内外透明,连身体都是透明的,没有一点黑暗阴影的地方,那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法,阿弥陀佛的大愿力,把我们带到极乐世界,佛的大慈悲风一吹,慈风扫

  • 念佛,就是念头里有个佛的观念,并不是嘴里在念阿弥陀佛 念佛,就是念头里有个佛的观念,并不是嘴里在念阿弥陀佛

      譬如去年我们一位同学去世了,他们大家去到那里,就赶快拉他头顶中间的头发,告诉他:某某啊,不要留恋,赶快走,念佛!我们大家和你一同念,大家站在旁边帮忙念南无阿弥陀佛,引导他走,提醒他:你听到啊,

  • 阿弥陀佛给你的一份合同 阿弥陀佛给你的一份合同

      持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。  我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。他在四十八愿之中说:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成

  • 一心归命阿弥陀佛就好,为什么要调伏烦恼呢?

    这个妄想是比较表面的东西,心中的对立是比较深层的东西。 心常觉照,不随妄转这句话的意思是说,我们刚开始修行的人,很容易随妄想而转,因为我们的心都活在表层的心态。 什么叫妄想?诸位知道吗? 就是你过去生所累积的一些习惯性的想法、等流习性;慢慢慢慢你观察

  • 达真堪布:安住于阿弥陀佛

    有些人认为:我都学佛了,怎么还头痛呢?怎么还腿痛呢?怎么家里还出事呢?总是埋怨上师三宝。学佛修行靠的是真诚。有些人总说:祈求上师三宝保护我、加持我!你不求的时候,才能得到加持;上师三宝无处不在,只有你的心静下来了,上师三宝才能显现。 千江有水千江月,上师三宝就像空中的月亮,你的心就像水。如果没有水,就无法映照出月亮的影子;如果水非常混浊,也无法映照出月亮的影子。水相当于善根,平静的水面如同没有杂念的心。水面平静了,月亮的影子才能显现在水面上。有贪欲、有执着,水面就

  • 阿弥陀佛在极乐世界是否永久住世而不涅槃?

    问: 阿弥陀佛在极乐世界是否永久住世而不涅槃? 李炳南答: 佛有三身,所谓涅槃的,只是有相的报化二身,法身则不生不灭。西方实报庄严土,有阿弥陀佛的报化身,经上记载将来入灭,入灭以后,观世音菩萨即继承佛位。

  • ‘南无阿弥陀佛’是什么意思?

    李炳南答:南无就是皈依、敬礼的意思,阿弥陀佛是一尊佛的名字,它的意思是无量光、无量寿等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清。这个问题还必须看《阿弥陀经》才知道根源,如果没有读经的能力,就可以先看看《初机净业指南》、《歧路指归》(《觉海慈航》)、《学佛浅说》等小册子。要多看几遍,弄清道理。如果不能了解,就会走向迷信,很容易退心。

  • 念阿弥陀佛的利益

    念阿弥陀佛的利益 专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。 胜持其他诸咒:专持名

  • 你要以真实的信心去念佛,阿弥陀佛的光明才能够现前

    你要以真实的信心去念佛,阿弥陀佛的光明才能够现前! 净界法师 甲二、正文 分三:乙一、观佛号功德以生信。乙二、观净土殊胜以启愿力。乙三、依摄心专注以立行持 前面甲一前言,只是把心力跟佛力的关系,做一种概略的介绍,以下我们讲到正文有三科,就是净土法门的

  • 阿弥陀佛第十八愿的意义是什么?

    阿弥陀佛第十八愿的意义是什么? 印光法师答: 阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生。有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引,佛亦无可奈何。倘志心称名,誓求出离娑婆者,无一不蒙垂慈摄受也。阿

  • 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛! 五浊恶世的我们一定要仰靠阿弥陀佛!

      《观经四帖疏》里面讲到三心是往生的正因。三心包括:至诚心、深心、发愿回向心。其中善导大师在解释深心的时候,就讲到:言深心者,即是深信之心。关于深心,我们之前讲十八愿时讲到:至心信乐。什么是至心信乐

  • 六方诸佛以欢喜心来赞叹阿弥陀佛的功德

    这个各于其国来弘传弥陀的功德,历代的祖师有二种不同的说法,我们简单的说一下。 窥基大师说:各于其国,这些六方诸佛都在自己的国土,为自己的弟子讲述阿弥陀佛的功德,这个是站在弘传的角度,每一尊佛都在自己的国土,为自己的弟子讲述阿弥陀佛的功德; 第二个,各

  • 阿弥陀佛圣号与您的密切关系

    一句弥陀具足无量光寿 为什么要念南无阿弥陀佛呢?小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢?大家要明白,每尊佛陀都各有圣号,就像人各有名字一样。那么佛陀的为什么称 圣号呢?因为他有圣德。每尊佛都按他的德号来称呼,就像本师释迦世尊;释迦是印度话,中国话

  • 专念阿弥陀佛,定生净土,定得无量功德,未审有何保

    如本法师答:大有保证:阿弥陀经中,六方诸佛,恒河沙数,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,不诳众生,当信是本师释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)所说,念佛定得无量功德,一日乃至七日称念阿弥陀佛,定得往生净土,依此教,以愿证处。 阿弥陀佛(梵语Amitabuddha

  • 学弥陀要解的重要性

      净土十要,乃蕅益大师以金刚眼,于阐扬净土诸书中,选其契理契机,至极无加者。第一弥陀要解,乃大师自注。文渊深而易知,理圆顿而唯心。妙无以加,宜常研阅。至于后之九种,莫不理圆词妙,深契时机。虽未必

  • 想尽一切办法跟阿弥陀佛感应道交!

      本经的修学方法有两个重点,第一个就是理观,第二个是事修。  那么在理观当中,又分成自力法门跟他力法门;这个自力法门就是我们一般说的圣道法门;他力法门就是属于净土法门。那么这两个法门最大的差别在

  • 阿弥陀佛提前告知火化之地生出白莲的宋朝李氏善女人 阿弥陀佛提前告知火化之地生出白莲的宋朝李氏善女人

      底下第十四则故事仍然是宋朝一位李氏善女人,她也很专修,念佛念了十年,临终预知时至,自在往生西方极乐世界。还没有跟大家报告这一则公案,师父请问大家:如果让你用十年的时间好好的念佛,摒除一切的杂缘

  • 阿弥陀佛有大誓愿,决定可以救拔我!

    阿弥陀佛有大誓愿,决定可以救拔我! 净界法师 丙二、心念之增上 当我们真实的住在净土、住在未来之后,要怎么样去增上?用枝末来加强根本,就是加强心中的忆念----一心归命----阿弥陀佛。 真真切切如此思惟: 第一个、你要思惟娑婆即是苦、极乐真实乐。 告诉你自

  • 我们是怎样的人?阿弥陀佛是怎样的佛?

    那我们又是怎样的人呢?当然是恶人。第十八愿最后有一条但书,二句八字,就是“唯除五逆,诽谤正法”。显示我们这样的众生,阿弥陀佛所救度的对象,内心其实存在著五逆谤法的种子,逢缘遇境,就有可能造出五逆谤法的罪业。因此阿弥陀佛预先饬诫我们:不可五逆,不可谤

  • 母亲怀疑是否真有阿弥陀佛,怎么办?

    我母亲在怀疑是不是真有阿弥陀佛? 宽见法师答:半信半疑是大多数人的通病,疑是六根本烦恼之一,疑就是不信嘛,为什么要断疑生信?因为疑不好断,因为不好断,才需要去断

  • 如果发生大灾难了,我们是念阿弥陀佛还是念什么呢?

    如果发生大灾难了,我们是念阿弥陀佛还是念什么呢? 答:念什么都行!只要不念世间的这些就行,只要不念财产和儿女就行。念阿弥陀佛也行,念金刚萨埵也行,念上师也行。 海啸来了,海啸本身就是阿弥陀佛;地震来了,地震本身就是阿弥陀佛。阿弥陀佛来了,把你接走了,不要害怕。大圆满就是这样,哪一个不是阿弥陀佛?哪一个不是让你解脱?心里不要顾虑太多,这都是障碍。 地震、海啸是灾难,今天你病倒了,疾病对你来说也是最大的灾难,也会让你死亡。和海啸有什么区别?和地震有什么区别?真正把无常弄明

  • 中阴身时会见到五方佛吗?临终时,见到阿弥陀佛来接引,见到的阿弥陀佛是中阴的佛呢?还是西方极乐世界佛?

    夏坝仁波切答:说临终见到五方佛,这个人可能看过索甲仁波切著的《西藏生死书》,但是我看未必。临终时未必能见到五方佛,也未必能见到五光等等,那为什么索甲仁波切在《西藏生死书》里边说能见到五方佛,或者五光等等呢?有些佛经中是有这方面的记载。但我看过这些书,他说的并不是指每一个人,假如一个人都不知道什么是五方佛的话,又怎么可能出现五方佛呢?在一些经典中我看到这样一种说法,就是生前修密法,修得境界还不错的人,临终的时候现出五方佛,《西藏度亡经》里好像也这么说,其他的经典

  • 念阿弥陀佛与普贤十大行愿

    慈舟法师 本人屡屡提出。说佛法犹如旃檀,片片皆香。举起一片之香,即是全体之香。曾讲过普贤行愿品,读诵普贤十大行愿品,就能往生极乐世界上品上生。所以十大行愿,就是整个旃檀。随拈一行一愿,就是片片皆香。阿弥陀佛是总相,普贤菩萨十大愿是别相。念普贤行愿

  • 宣化上人:生死如醒睡 但念阿弥陀佛

    从无量劫以来到现在,我们生了又死,死了又生,好像人醒了又睡,睡了又醒。到晚间睡觉,就等于死了一样。白天又醒,醒了就等于生,不过此生死是短暂的。我们一生的寿命在时间上比较长远一点。生死就像睡觉和醒著一样。为什么?因为我们有时糊涂,有时明白,明白就是生,

  • 信愿称名退病魔,皈命弥陀获新生 信愿称名退病魔,皈命弥陀获新生

      李忠生居士,1963年生,法名净忠,是吉林市丰满发电厂的一名在职工人,曾经当过兵。李居士年轻时的不良习气很多,爱发脾气、抽烟、喝酒,身体特别不好。由于血压高,他从25岁就开始吃降压药以控制血压,到后

  • 阿弥陀佛摄生三愿

    居士:阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发?这三愿的异同如何理解? 法师:阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的,里面有摄凡夫众生的愿,也有摄他方世界菩萨的愿。而摄受众生往生的愿,便集中在十八、十九、二十这三愿中。对这三愿,自

  • 阿弥陀佛读音简释

    阿弥陀佛读音简释 真圆阿阇黎 阿弥陀梵云无量寿、无量光,汉译梵汉并举。故阿弥陀佛又名无量寿佛、无量光佛。许多佛子问及阿弥陀佛的“阿”字究竟应该读“a”还是“e”,现就此问简释如下。 龙猛菩萨的《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》云“准毗卢遮那

  • 阿弥陀佛修法

    阿弥陀佛修法 顶礼本师释迦牟尼佛! 顶礼文殊智慧勇士! 顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 一、修法仪轨略释 今天讲一下阿弥陀佛的具体修法。 最近学院在开“极乐法会”,大家得到上师的灌顶、听懂这个修法以后,一定要认认真真去修。要知道,世间法没有任何实义,包括出世间的辩才智慧,临死时也派不上用场,唯一有用的是什么?就是要往生净土。这一点显宗非常强调,我们密宗也不例外。 这个阿弥陀佛

  • 阿弥陀佛!经常带宝宝放生好吗?

    希望解答问题的顾问:真圆法师(提问者:rxl1976) 答:菩萨五戒首重不杀生,放生自然是真实体现不杀生戒的手段之一,其利益可想而知。佛子有空可以阅读《了凡四训》。然不杀生的意义根本在于培养我们的慈悲心,为了放生而放生或者说为了获得放生的利益而放生则有些

  • 有性冲动,不能自制!不知用什么方法对治?请师父慈悲开示!阿弥陀佛。

    智海法师答:食色,性也。不增益它就可以了。什么是不增益它,就是能够觉照它,觉照物理性的性冲动起来了,但是不应合它。物理的性冲动,我心里面不去应和它,不能让你心理的性冲动发动,这就是不增益它,冲动一会儿就下去了。不是压抑它,而是和它保持距离。我们饥饿

  • “计数画道念佛一千万供养阿弥陀佛”求生净土,该说法是否有理论依据?

    问: 尊敬的法师:南无阿弥陀佛!请问墓林僧师父所说的计数画道念佛一千万供养阿弥陀佛求生净土,该说法是否有理论依据?专依善导弟子能否信受此理?关键是计数供养问题,请师父开示能否依止此理论方法去念佛。 智随法师答: 念佛最简单、最方便、最易行、最普及、符

  • 念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?

    问:弟子学佛时间较短,请问在念完阿弥陀佛圣号后,是否需要回向?如果需要,回向的内容是什么?答:需要回向。天亲菩萨讲五念门,其中就包括回向。回向是成就大悲心。如果你不回向,一切善事都会以它自然的因果法则得人天

  • 我对极乐世界依正庄严和阿弥陀佛相好光明,日夜思念,非常羡慕,是不是也叫

    问: 我对极乐世界依正庄严和阿弥陀佛相好光明,日夜思念,非常羡慕,是不是也叫做过分著相? 李炳南答: 全相即性,全事即理。性与理即是所谓空,相与事即是所谓有,空与有是辩证统一的,空不是什么也没有,真空妙有,万事万物都起源于空,又回归于空。

  • 劝念阿弥陀佛

    是心是佛是心作佛,三世诸佛证此心佛。 六道众生本来是佛,只因迷妄不肯信佛。 智者觉悟见性成佛,释迦世尊开示念佛。 弥陀有愿接引念佛,观音菩萨头顶戴佛。 势至菩萨摄受念佛,清净海众皆因念佛。 六方诸佛总赞念佛,祖师起教劝人念佛。 捷径法门唯有念佛,一代宗

  • 一句圣号解亲忧 一句圣号解亲忧

      七月十七日凌晨,正熟睡间,父亲突然叫我∶「孩子!快起来!┅┅我得了半身不遂症!」听到这话,好像晴天霹雳。翻身起床,只见父亲面色苍白,两眼直视,手脚僵硬,呼吸急促,情况危险。眼看父亲病苦,心痛如割,来不及详问

  • 如何供养阿弥陀佛? 如何供养阿弥陀佛?

      一切供养当中法供养为最。十方一切诸佛如来,用什么方法供养阿弥陀佛呢?极力的赞叹、宣扬,劝一切众生往生西方极乐世界,这就是一切诸佛对阿弥陀佛的真实供养。  只要你听到佛的名号,只要你见到佛像,不

  • 顶礼师父!阿弥陀佛!个人生死,个人了,是这样吗?

    问:顶礼师父!阿弥陀佛!个人生死,个人了,是这样吗?一心念佛,能了生死吗?请师父开示! 明一法师答:是的! 当然可以!

  • 口称一句“南无阿弥陀佛”,可以消除80亿劫生死重罪

    顶礼法师,您好!很高兴得到您的智随法师答复,法师教我要随缘度日,只管念佛,在世间该受的果报还是要受的。这我就有不明白的地方了,法师说:口称一句南无阿弥陀佛,可以消除80亿劫生死重罪,如果是这样算法的话,我平时随闲随忙念佛(因为还有工作)至少有一、二千,多

  • 阿弥陀佛的父亲是什么人?

    李炳南答: 从前法明和尚向大珠和尚也提出了这个问题,大师回答:阿弥陀姓憍尸迦,父亲名叫月上,母亲名叫殊胜妙颜,出自陀罗尼集。还有《鼓音王经》说:很久很久以前,有一个国家叫做妙喜,国王叫做憍尸迦,祖父叫做清泰国王,父亲叫做月上转轮王

  • 阿弥陀佛神奇救护

    我叫张燕,是山东省烟台市北亚贸易股份公司的会计。 二○○一年十二月二十九日上午九时许,我和公司经理胡全明先生与董晓华大姐一起乘车去东郊某单位办事。当年行驶到海岸公路第八中学附近的时候,由于那几天气温突然下降,连降大雪,再加上海水涨大潮,海水冲到岸上。因此,海岸公路路面如镜,车在上面行使就像喝醉了酒的醉汉一样,东摇西摆滑来滑去。这时突然从东向西驶来一辆北京吉普,斜着向我们冲来,司机躲避不及,「轰」的一声,我们便被撞了出去,只见面包车在冰地上「呼」的一声滑出了快车

  • 阿弥陀佛圣诞日是哪天?阿弥陀佛与其圣诞日由来 阿弥陀佛圣诞日是哪天?阿弥陀佛与其圣诞日由来

    阿弥陀佛由来  阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。  浊 世之人,死后如没有积善功德,会随业报,流转于六道轮回

  • 为何学佛者相遇,皆合掌念“阿弥陀佛”?

    如本法师答:阿弥陀佛(梵语Amitabuddha)。为西方极乐世界之教主。此佛光明无量、寿命无量,故称阿弥陀佛。有两层含意: 一者、礼貌用语。既已学彿,就以佛教的称谓呼应,比方说:早上见到同参道友,就来一句:阿弥陀佛,表示某某大德,早安!晚上见到同参道友就开口道出

  • 请真圆法师帮忙解梦!!阿弥陀佛!

    真圆法师您好!我没有皈依,不能称为弟子吧。我刚接触佛法一个多月,适逢机缘一日遇见一佛友,在其处所得到一本《地藏经》,看后非常欢喜,之后有机会就读诵此不思议经典,共读诵30部左右了。原来我以前年少无知,曾经堕胎,虽然只是四十多天大,前几日在此看到原来这

  • 入佛学院的试卷上可以只写“阿弥陀佛”吗? 入佛学院的试卷上可以只写“阿弥陀佛”吗?

    善士问:师父,听说进入佛学院都要考试,请问试卷上只写阿弥陀佛可以不?  恒传法师答:佛学院考试只写阿弥陀佛,可不可以?不可以。为什么?一、你没有开悟。二、你自性没有流露。三、你还不具备真正三藏十二

  • 有人一种说法,“阿弥陀佛说了,女人即刻让你变男身,成佛。”师父怎样看?

    弟子:有人一种说法,阿弥陀佛说了,女人即刻让你变男身,成佛。师父怎样看?释宽见:首先,这个问题其实是没有什么意义的。成佛,关于男身还是女身成佛,这个问题其实对我们没有太大的意义。与其辩论到底是以女身能成,还

  • 阿弥陀佛在因地多做了什么功夫,令西方极乐世界有凡 阿弥陀佛在因地多做了什么功夫,令西方极乐世界有凡

      您的这个问题提得很好,当年阿难也曾经问过类似的问题,问释迦牟尼佛。他是问极乐世界如果没有这些梵天、夜摩、兜率天,这些国土依何而住?《无量寿经》上讲「依何而住?」佛就反问他,你认为呢?阿难说,「

  • 宣化上人:跟阿弥陀佛签下这份合同

    持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。 我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地時,发了四十八愿。 他在四十八愿之中說:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成佛,我誓不取正觉的,我也不成佛。 藉著阿弥陀佛这种大弘誓愿,我们就好像乘著一

  • 精品动画《阿弥陀佛》 精品动画《阿弥陀佛》

      精品动画《阿弥陀佛》

  • 阿弥陀佛四十八愿 阿弥陀佛四十八愿

    阿弥陀佛四十八愿

  • 没有什么念得好与不好,十声阿弥陀佛都能往生

    印光大师:没有什么念得好与不好,念得好与不好,十声阿弥陀佛都能往生 印光祖师呵斥:来生做人,比往生还难。 宣化上人呵斥:一失人身,万劫不复。 往生西方阿弥陀佛世界,这是很重要的,今生我们不往生,后面就是百千万劫的沉沦。 那么往生究竟有多难呢? 需不需要我

  • 阿弥陀佛不是光明一直在摄取我们吗?怎么会受别的东西控制的

    问: 我的一位莲友是专修净土的,专念一句佛号,而且一直以来是我的榜样 我手中弘愿寺的法宝都是从她那里传给我的 因为她是专修念佛的,所以同修都愿到她家念佛,突然有一天,他跟丈夫吵架了 摔了佛珠,甚至不想念佛了 她说到他家念佛的人带了不干净的东西,控制了

  • 修显又修密是否夹杂了?修净土临终时念十声阿弥陀佛即可往生极乐世界吗?往生极乐世界一定要发菩提心吗?

    夏坝仁波切答:看起来这和前面一样,还是为菩提心而发愁啊!其实你没有必要害怕,你每天都念:诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依,我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成,然后再念愿一切有情父母众生具得安乐及安乐因,愿一切有情父母众生永离一切众苦及众苦因,愿一切有情父母众生永具无苦之乐我心怡悦,愿一切有情父母众生远离贪瞋之心住平等舍。每天诵这些仪轨的时候,都双手合掌非常强烈的发心:我为了解救一切父母众生要速疾速疾证得无上正等正觉佛陀果位。这虽然不是真正的菩提心,但

  • 修净土供奉释迦牟尼佛像,还是阿弥陀佛像?

    问:修净土的是供奉释迦牟尼佛像,还是供养阿弥陀佛像?答:两者都宜供奉,释迦牟尼佛为佛教本师,阿弥陀佛为净土本宗。如果地方狭窄,就只供奉阿弥陀佛,因为阿弥陀佛为净土本宗,是释迦牟尼佛教我们供奉他,遵照释迦牟尼

  • 阿弥陀佛像赞 阿弥陀经塔赞 西方三圣像赞 阿弥陀佛像赞 阿弥陀经塔赞 西方三圣像赞

    阿弥陀佛像赞  四十八愿度众生,逆恶归心也来迎。非是混滥无简择,怜彼是佛尚未成。阿弥陀经塔赞  宝塔巍巍耸太空,无边法藏悉包融。极乐庄严全显现,弥陀光寿总形容。六方诸佛常赞叹,九界众生尽朝宗。归根

  • 大安法师:要对阿弥陀佛有信心

    我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念头上,或者一定要坐着,或者怎么样才能往生,如果一下子搞不好的话,就不能往生。这些从我们凡夫的角度,他提这些问题,他产生这些担忧,好像都很有道理,

  • 阿弥陀佛的极乐世界没有不平等的差别相!

    【净界法师】【四十八愿导读43】阿弥陀佛的极乐世界没有不平等的差别相! 阿弥陀佛的极乐世界没有不平等的差别相! 净界法师 丁六、形色相同愿(四) 经文 看经文: 设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。 消释 设我 国┌天┐┌形┐┌好┐ ─┤ ├┤ ├

  • 阿弥陀佛慈悲愿力对任何众生大悲不弃救度的道理

      【初不逢善,狱火来迎,后逢善故,化佛来迎,斯乃皆是弥陀愿力故也。】  这段话,同样是善导大师彰显阿弥陀佛慈悲愿力对任何众生大悲不弃救度的道理。  初不逢善,狱火来迎,后逢善故,化佛来迎,是在说

  • 念佛念得多了阿弥陀佛就给你注册

    念佛念得多了阿弥陀佛就给你注册 ---宣化上人慈悲开示: 代十方三世一切众生顶礼供养南无阿弥陀佛 南无大势至菩萨 南无观世音菩萨摩诃萨 念佛念得多了,阿弥陀佛就给你注册:这个人等临命终的时候,我一定接他来。求生净土勤念佛,对一切众生对根机,用力少而成就

  • 阿弥陀佛怎么个念法?

    正念现前,最正的正念是什么?阿弥陀佛。阿弥陀佛怎么个念法?很多朋友问我,今天我把我念佛的方法,《印光老和尚十念法》,给大家复印了,我就是这么念的。印光老和尚,大势至菩萨再来,《大势至菩萨念佛圆通章》,是他老

  • 读诵《阿弥陀经》的功德 读诵《阿弥陀经》的功德

      实际上这部经典却是具足华严的十玄门,那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。那么《华严经》是甚深广阔的法门,所以他在,为什么这个广的东西用《阿弥陀经》这一千多字来加

  • 阿弥陀佛巧妙的安排

      法照大师,因为与菩萨的因缘相遇而一心修学净土法门。这个故事,时间的关系,我们无法每一个祖师他一生修学,向诸位详尽的报告。但是从祖师所开示的法语,我们念佛往生西方有所助益,我们就要牢记在心。在讲

  • “口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”如何正确理解? “口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”如何正确理解?

      问:清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛与口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,请问法师如何正确理解?  大安法师答:前面的一个偈子是古德所开显的,意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就

  • 信愿真切到什么程度才能见到阿弥陀佛

    能看到此文,你的善根福德无量,能依教奉行,是你今生成佛的机缘成熟修净业者,首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要,但对于末法时代的众生而言,不能往生,成佛往往就成为一句空话。至于往生的品位高下,与

  • 信佛名号是否像拿着阿弥陀佛的钥匙开弥陀的家门?

    顶礼法师: 南无阿弥陀佛! 正在看开示,忽有一想,不知正确妥当否。 以信佛救度,信名号利益圆满之心念这一句佛号,是拿着阿弥陀佛亲自给的钥匙去开弥陀家的大门,一定能打开。若自己不用这一把,自己照着配一把,则或能打开,或打不开,配钥匙比为自力心念佛。 这一句

  • 怎么样能保证在念阿弥陀佛的时候,怎么能够专心?

      某居士问:怎么样能保证在念阿弥陀佛的时候,怎么能够专心?  黄念祖老居士答:不管你是修什么法门,这种情形都是会有的。开悟的人他悟了之后,也要牧牛啊,比方像牧牛一样,禅宗的牧牛,牛跑了之后,就拉

  • 南无阿弥陀佛圣诞 南无阿弥陀佛圣诞

      阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。  关于阿弥陀佛名号之由来,据鸠摩罗什译之阿弥陀经载,此佛光明无量、寿命无

  • 阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因?

    有人说:我阿弥陀佛念到今天,还是打妄想,这是什么原因呢? 道安法师答:这里面有一个窍门,大家要知道,你念佛的时候,思想要集中,把阿弥陀佛当作一句阿弥陀佛来念。如果你念佛不当作一回事来做,一边念阿弥陀佛,一边想着明天外孙十岁了,买个什么礼物呢?阿弥陀佛、

  • 一念佛号转变千百万妄念 一念佛号转变千百万妄念

      我们一天到晚妄想杂念纷飞,一弹指有九十个生灭,每个生灭里面又有九百个念头啊!这个念头由于非常的急,我们都感觉不到,就像一个旋转非常湍急的激流,我们看过去还很平静,实际上它旋转得很厉害。我们的念头就是这

  • 念南无阿弥陀佛,就是“总诵”!

    一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是佛教界的国宝,他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神! 老和尚在往生前约一星期开始,每天昼夜都自己猛力出声地念佛,那种使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛的念法,非常人可及,大众轮班跟他大声念,尚且声嘶胸

  • 念一声阿弥陀佛 涤荡世俗一切尘埃(图文)

    阿弥陀佛,别名无量寿佛、无量光佛、观自在王极乐世界中的阿弥陀佛佛、甘露王。密号为清静。在佛教中他是西方极乐世界的教主,与观音菩萨、大势至菩萨合称西方三圣。 阿弥陀佛,为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita,

  • 要了解阿弥陀佛为什么不可思议?

    第二个,阿弥陀佛为什么在十方诸佛当中,能得到历代祖师的十方诸佛唯一的赞叹?凭什么释迦牟尼佛讲完阿弥陀佛的时候,六方诸佛会赞叹阿弥陀佛不可思议!凭什么?他在诸佛当中有什么样的特色,你都必须了解的。你对佛陀不了解,你不可能把生命交给他的,不可能!不合逻

  • 阿弥陀佛灌顶开示

    阿弥陀佛灌顶开示 开示:创古仁波切 翻译:堪布丹杰 日期:2005.11.05 ~ 07 整理:善戒法师 首先,今天能够来到这里给予大家阿弥陀佛,也叫「无量光佛」的灌顶,仁波切感到非常高兴,能够和各位结上法的善缘。 首先来介绍「阿弥陀佛」的涵义:分为报身和化身的阿弥陀佛。所谓报身的阿弥陀佛指的就是长寿佛,化身的阿弥陀佛指的就是无量光佛。所以,当我们说向阿弥陀佛来祈请,并且对阿弥陀佛有信心,透过修持这个法门,我们便能够成就长寿佛;透过成就长寿佛,各位在此生当中寿命能够增长,而且也能够

  • 请问上师,只念一句“阿弥陀佛”能不能往生?

    夏坝仁波切答:天底下绝对没有仅靠一个咒、一个法、一句话就能到达西方极乐世界的。念阿弥陀佛很好,也很方便。但整天光想阿弥陀佛把我带到西方极乐世界去吧是不行的。能不能往生不是看你每天念不念阿弥陀佛,而是看你是否具备往生条件,而且至少要具备三个条件:1、是不是舍得走;2、有没有资格走;3、有没有能力走。 什么叫舍得走呢?就象你要去欧洲,根本没有那个想法,能去吗?不想去就不用往下谈了。要做到舍得走,就要发愿去极乐世界,就要修人生八苦,修脱离六道轮回的出离心。如果认为六道

  • 阿弥陀佛是报非化 阿弥陀佛是报非化

      有人问,阿弥陀佛的净土是报土呢?还是化土呢?善导大师回答是报土,不是化土。这个情况要放在当时的理论背景上去说。  摄论派以及一般通途教理的这些注经家,对于极乐净土,常常会分出一些类别,一般会分报之净土

  • 千佛万佛,为什么只念阿弥陀佛(图文)

    《西方公据》中说:各位善人,世间有千条万条路,为什么只教人念佛呢?这是由于人的念头,关系重大。牵魂引魄,造命生身,无不由此一念。念善上天堂,念恶下地狱。一念直则生为人,一念横则沦为畜生。什么是饿鬼?只因贪念不知足呀!念魔还成魔,念佛便成佛。要想免除六

  • 阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系(图文)

    大家都知道,释迦牟尼是佛教的创始人,也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院,要在数十亿年后才降生地球成下一个佛),在佛门弟子心中的地位可想而知,按道理,所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号,就如西方人说MY GOD!一样

  • 念阿弥陀佛果真能带业往生吗? 念阿弥陀佛果真能带业往生吗?

      问:念阿弥陀佛果真能带业往生吗?  道安长老答:极乐世界是大光明藏,七宝庄严的琉璃世界,内外透明,连身体都是透明的,没有一点黑暗阴影的地方,那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法,阿

  • 对阿弥陀佛的力量有怀疑

    我们念佛法门,往生最重要的是建立信心。往生最大的障碍是什么呢?就是怀疑,不是你的业障。现在很多居士:哎呀!就担心临终的时候我业障重,冤家债主多。他提这个问题,实际上都(是)很次要、很枝节的问题。最重要的,你能不能有信心?有不有怀疑?如果你常常有怀疑,你

  • 阿弥陀佛之接引身相,为何所见都是立相,而不见有坐相呢?

    如本法师答:阿弥陀佛(梵语Amitabuddha),乃西方极乐世界之教主也。三世诸佛说法,则有说法相;接引则有接引相,通常所见的确立相居多,坐相极少见得;诸佛证得法身(梵语dharmakaya),故已得自在无碍,行住坐卧皆得解脱自得,正信佛弟子。

  • 观世音菩萨是帮助阿弥陀佛弘扬净土法门的助手 观世音菩萨是帮助阿弥陀佛弘扬净土法门的助手

    观世音菩萨是什么意思呢?  「观」是观察世间所有的声音。观也是看,但不是向外看,而是看众生的心,看哪一 位众生的心没有妄想。空了,就得到开悟。所以说「十方同聚会,皆共学无为。」十方的善男信女聚集在

  • 如何将苦「交给」阿弥陀佛

    如何将苦「交给」阿弥陀佛 试试以下四个步骤── 首先:于苦、痛苦、苦难、煎熬、痛不欲生当中,不对抗、不埋怨、不逃避、不恐惧、不哀怨、不怨天尤人、不自我放弃。 其次:虽尽份努力离苦,但也不执着一定要如何。 观修:只是念念的对弥陀慈父,忏悔自己的我执、

  • 慧律法师《佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛,一句观世音菩萨》

    有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有找到佛教的根本,她以为念一句阿弥陀佛就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解决,一句南无观世音菩萨就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以

  • 宇宙是否有个主宰作安排?阿弥陀佛是极乐世界的主宰吗?

    知义法师答: 宇宙的主宰是有;不过不是神,而是心(识心),也可说是业力。请问某杀人犯,被判处死刑,你说是谁主宰的? 客:是法官。 僧:我说不是,如果他不犯罪,法官敢判吗?他为什么要杀人?是因为他想达到某种程度的欲望而受到阻碍时,才下此毒手,假若他不作无理的贪

  • 归命观世音菩萨和归命阿弥陀佛是一样的吗?

    阿弥陀佛,末学不知念观世音菩萨殊胜还是阿弥陀佛殊胜?末学不求功德大小,只求能够消除心中杂念,归命观世音菩萨和归命阿弥陀佛是一样的吗? 智渡法师答:相应即殊胜!只求消除心中杂念,归命观世音菩萨和归命阿弥陀佛是一样的。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

  • 我们念南无阿弥陀佛了生死才是最要紧的 我们念南无阿弥陀佛了生死才是最要紧的

      持名念佛是末法时代最重要的一个法门,所以现在一般人普遍都相信念佛法门。  你不要看轻这念佛法门,永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’,口里就有一尊化佛出来,这是当时有五眼六通的人都看得见

  • 要用信愿庄严一句阿弥陀佛! 要用信愿庄严一句阿弥陀佛!

    娑婆世界是我们自心恶业所感、所流现出来的,唯识所现;西方极乐世界,也是我们净业显现出来的,也是唯心所现。如果我们顺着染缘,感得的是五浊恶世;现在我们要顺着持戒念佛的净缘,就会感得西方极乐世界的净土。这一句南无阿弥陀佛,可以转五浊为五清,

  • 念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗?

    印光大师:念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗?龙舒文,令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛,此事当从用工上论,不当从多少上论。此一句,若单念六字佛号,虽日念十万,念满百年,也不

  • 如何如法忆念阿弥陀佛 如何如法忆念阿弥陀佛

      阿弥陀佛法门,甚深奥妙空性清净,是让我们能够到达极乐世界的方法。在中国几乎是家家阿弥陀、户户观世音。人们都知道双手合十,念一声南无阿弥陀佛,这也是最简单的修法,忆念皈依伟大的阿弥陀佛,让自己的

  • 阿弥陀佛法身已满虚空,六方诸佛坐到哪里去?

    问:阿弥陀佛是法界藏身,就是说他的法身充满虚空,但又说六方有恒河沙一样多的佛,于是我就产生这样的疑问,既然阿弥陀佛的法身已经充满虚空,那么六方恒河沙数佛坐到哪里去?答:佛有三身,你所问的是法身。法身是没有形

  • 中国人口头心头上的“阿弥陀佛”——太虚大师开示

    我们中国有眼口鼻心思的人,没有一个不知道阿弥陀佛的,也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的;那二万万的妇女们,至少也有一万万的人,口头常念著阿弥陀佛,更不消说得的了。照这样看起来,这一句阿弥陀佛,岂不是我们中国的人连著眼耳口鼻心思同有的一件东西么?

  • 不是一句阿弥陀佛就可以解决你所有的问题

    佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛、一句观世音菩萨就可以解决你生命所有问题 有一个信徒拜佛,拜得非常烦恼,她念佛,念观世音菩萨,念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼! 因为,她没有找到佛教的根本,她以为,念一句南无阿弥陀佛,或者念一部《

  • 阿弥陀佛的光明随时在我们的身边!

    【净界法师】【四十八愿导读57】阿弥陀佛的光明随时在我们的身边! 阿弥陀佛的光明随时在我们的身边! 净界法师 我再讲一个故事,这个故事是这一篇故事的隔一篇,讲到张师姐。这个张师姐她以前因为结了婚以后身体不好,吃药也吃不好,所以她是信奉外道,看到庙就拜,

  • 你知道念一声“阿弥陀佛”您获得了什么

      大家天天念佛,可是根本不知道自己获得了什么!当您知道您一声佛号会有如此大的福慧时,您能不心包太虚,量周沙界的为众生、为自己、亲人们诵念这一声圣号吗!!!您知道吗,您的心量大到能容太虚十方诸国众

  • 如果落在念阿弥陀佛圣号上就不疼了,这是什么道理?

    慈法法师答:这不是道理。这个香炉是热的,这个东西是凉的,那你说我拿着这个东西是凉的那是什么道理?我拿着这个是热的是什么道理?你给我讲一讲?香它本身热,我碰到就热了,这个东西是凉的,我碰到就凉了。你说的是一种感触变化,所缘境罢了,这跟佛法还没关系,这是

  • 临终时,若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者,不知如何来辨别是佛或是魔?

    如本法师答:魔之神通也相当广大,自古至今,确实有魔化佛或化菩萨的形相,因而破坏修道者的道行,多得不胜枚举。阿弥陀佛(梵语Amitabuddha)若欲接引往生者,必定放光而后接引,阿弥陀佛之光明柔和,光明不刺眼,清凉、舒适、安祥,让人有股亲和力,庄严(梵语vyuha)殊胜

  • 《阿弥陀佛瑜伽观行法》之全息哲学科学理趣

    《阿弥陀佛瑜伽观行法》之全息哲学科学理趣 阿弥陀佛的为西方极乐世界教主,是净土法门的最根本本尊,实则阿弥陀佛为清净法身毗卢遮那如来之十方世界的等流报法身。 宇宙本来无所谓东西南北上下,若执着于“西方”名相,则去真如理趣远矣。诸佛如来同圆同智同光

  • 阿弥陀佛是「佛中之王」考

    阿弥陀佛是「佛中之王」考 (一)前言:「远离宗派门户之见」与「佛佛平等」 一般的宗教徒常有一种不自觉的心态,认为自己的宗教是最好的,自己拜的神(佛)是最高明、最厉害,或境界最高的。在这同时,还会认为别的宗教,或别的神佛是比较差的。这种心态说起来有点幼稚,但也是人之常情。然则,佛教却认为,这样的心态其实是「烦恼」的一种,或者简单的说,是我见、我执的反映。 问题是,难道佛教徒就没有这种「此是余非」、「我胜他劣」心态吗?我想,这是不能否认的。但是,总体而言,佛教对这个问题是

  • 写了“南无阿弥陀佛”的废纸怎样处理?

    写了南无阿弥陀佛的废纸怎样处理? 智渡法师答:佛前告白后,可以恭敬焚化,以免乱丢不敬。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

  • 念佛行者放下自力虚假心,以六字名号作真实因 念佛行者放下自力虚假心,以六字名号作真实因

      念南无阿弥陀佛,所有的六度万行,我们都用真实心去造作,放下自力的心,放下修行的功德相。放下不是放弃,放弃是没有去做,放下是有做没有执着做,相应于禅宗所讲的无所住。  善导大师讲三心的第一心真实

  • 古德把念阿弥陀佛叫不回向法门

    如果不是念阿弥陀佛,念其他的佛也行。你念本师释迦牟尼佛也行、念药师如来也行、念毘卢遮那如来也行,都行。一定要守住这个原则,要三业专精,然后发愿回向求生净土,这样才能成功。这在《无量寿经》三辈往生最后一段就说这桩事情,所以统统得生。有人跟观音菩萨有缘,一生念《普门

  • 念南无阿弥陀佛是万法王

    摘自《大方广佛华严经浅释》 这「阿弥陀佛」虽然只是四个字,可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。 释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法,譬如《金刚经》是须菩提尊者请法,《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说,没有人请

  • “南无阿弥陀佛”六字洪名含义是什么? “南无阿弥陀佛”六字洪名含义是什么?

    南无阿弥陀佛六字,通是梵语。南无,亦作有曩谟者,经中通作南无。此翻恭敬,归命顶礼等。此二字,乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛,此翻无量寿。亦翻无量光。谓此佛之寿命光明悉皆无量。

  • 有的法师说,早、中、晚十念阿弥陀佛就可以往生,临终三声佛号就可以往生,对吗?

    夏坝仁波切答:按照《大宝积经》里说的十念法,每天早上、中午、晚上非常虔诚地念佛号,发十念心,天天发愿,对往生西方极乐国土确实有很大帮助,而且在要临终的时候能让他听见佛号以及往生西方极乐的四十八愿的话,对死者真的有很大很大的帮助。能不能念三声佛号或天天十念,然后到达西方极乐佛国,这我不敢说,因为《无量寿经》里没有说,别的经典里也没有说。我就不敢乱说了。我看这个法师也未必敢,因为毕竟是佛说的法。按照佛说的去说,那才是最合理的。不要多说善巧言,到时候兑现不了会很麻

  • 阿弥陀佛的父亲是什么人?

    问:有人问:‘阿弥陀佛的父亲是什么人?’他说你如果能够答复我,我就信佛。答:从前法明和尚向大珠和尚也提出了这个问题,大师回答:‘阿弥陀姓憍尸迦,父亲名叫月上,母亲名叫殊胜妙颜,出自陀罗尼集。&

  • 阿弥陀佛接引像为什么是站像? 阿弥陀佛接引像为什么是站像?

      阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去,这时候援手救拔是不容一刻的迟缓,马上就要举足伸手过去拉一把,不可能那么安逸地坐在莲座上。  佛的大慈悲心里面偏怜

  • 学佛人是否把阿弥陀佛当做了世俗问候之语?

    问:为什么学佛的人,不管在家出家,每当相逢时,就揖手说‘阿弥陀佛 ’,这是不是把阿弥陀佛当做了世俗问候之语?还是有其他含义呢?答:至心念一句阿弥陀佛,能够消除八十亿劫生死重罪。所以这句阿弥陀佛最为

  • 念南无阿弥陀佛为何包尽了八万四千法门?

    问:念南无阿弥陀佛为什么包尽了八万四千法门?答:修行的工具,不外乎经文、咒语、佛号。经是贯穿的意思,就是说贯字为句,贯句为篇章。一个‘阿 ’字便是一切字的种子字,是一切教法的根本,如果没有这个字就

  • 千万不要把这句阿弥陀佛看轻 千万不要把这句阿弥陀佛看轻

      如莲法师,法名澄志,(俗名张焕臣)吉林通阳县人。光绪己酉科优贡生,吉林法政专门学校毕业。宣统三年,为吉林省咨议局议员。一九一一年,被选为吉林省议会议员,历任东宁、安泽、赵城、安邑、临汾、各县知事

  • 找到阿弥陀佛! 找到阿弥陀佛!

      大圆满是即身成佛的方法,也是一种往生法。大圆满有前行引导与正行引导,前行是大圆满的基础,正行引导有立断法和顿超法,立断法和顿超法就是临终往生。这个临终指当下的生死,因为每个人的生命都在刹那中生

  • 阿弥陀佛修法开示

    上师开示阿弥陀佛的修法 时间:2010年1月 地点:杭州的一个寺院 你们在这里学习佛法,不管是年龄大也好,年龄小也好,想解脱的人,多听闻佛法的功德是不可思议的,所以从这个角度来讲的话,我非常随喜你们。但是你们学习的过程当中,在修阿弥陀佛法的过程当中,一定要

  • 持名念佛的时候能观想阿弥陀佛种子字吗?

    明证法师,阿弥陀佛。弟子听闻过,善恶俱遣语默双亡,能所两忘,奈何于念佛时。因怕打妄想故,就观想阿弥陀佛的种子字为所缘,这样对吗? 明证法师开示:不对,持名念佛的关键就在于攀缘这一声佛号,不能再作观想,再作观想心就散了,就跟修定的原则相违背,修定的原则,修

  • 你没有条件往生,阿弥陀佛创造条件让你往生!

    法藏菩萨五大劫的思惟,无量劫的积功累德,就是要拯救每一个众生的,解脱生死轮回苦难的。而轮回紧急关头的生死关头,我们是最容易这种神识呀、昏迷呀,无量劫的恶业种子在沸腾的时候,是最容易被业力牵到三恶道,六道里面去的时候,这时候也是最需要佛来帮助的时候

  • 阿弥陀佛临终关怀

    阿弥陀佛临终关怀 净界法师 「临终接引愿」是为中上根机人而发的,「设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。」 这地方的十方众生跟第十八愿的十方众生是不一样的,第十八愿的十方众生是颠倒

  • 真正的想念阿弥陀佛以佛为榜样

      世间人稍有点小聪明,便轻视念佛,认为念佛是愚夫愚妇的事。他们每见有些愚夫愚妇口念佛名,心思却想到千里以外,殊不知这等人只能算是读佛,不能称为念佛。真正的念佛,是念从心起,心里不断地想佛忆佛,念

  • 我早晚读经,平时持咒,有的时候还念“阿弥陀佛”,这算不算夹杂?

    同修:我早晚读经,平时持咒,有的时候还念“阿弥陀佛”,这算不算夹杂? 师:夹杂与不夹杂,不在于念咒与佛,在于你的心。你真正到了一个平等的境界,你持佛号也好、菩萨圣号也好,都是平等的;当你的心没到那个程度的时候,是夹杂的。就好像我们做木工活的时候,电钻要

  • 请问师父为什么念南无阿弥陀佛?

    问:请问师父为什么念南无阿弥陀佛? 仁炟法师答:南无就是依靠、投奔、皈依,南无阿弥陀佛就是我们依靠阿弥陀佛。 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。《佛说阿弥陀经》里讲:从是过西方十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。他的名号就叫阿弥陀,咱们加

  • 冥冥当中,很多的灾障,阿弥陀佛的名号已经把它消灭掉

      那我们怎么去观照名号的功德呢?我们把阿弥陀佛四十八愿当中,有关名号的功德,简单的提出五点:  第一个、念佛法门的第一个特点消除灾障。因为阿弥陀佛本身是无量的光明,这光明的加持,能够消除我们的灾

  • 阿弥陀佛的慈爱超过世间父母

    我们都要去理解阿弥陀佛的心,弥陀的心就是大慈悲心。对大慈悲心我们就从理解母亲的心开始,有一个相应地契入。但实际上佛对我们的这种慈悲心还超过父母。第一,从时间上来说,父母对我们的慈爱也只有这几十年,百岁的父母也保不了身后的子女;但是佛对我们慈爱是

  • “嚂”字和阿弥陀佛

    “嚂”字和阿弥陀佛 准提法中la字的观想,初步一定要把这la字观想得很清楚,而且不要观得太大,仪轨上讲大约直径一寸左右,而且放着白色光。 只要把la字想得出来,就能进一步让la字放光,la字能放光,那你的观想境界就比较微细些了,叫细祝细住也有其深浅,等到光明发

  • 阿弥陀佛,以名接物

    阿弥陀佛,以名接物 最后一个问答。 问:四字名号,凡下常闻,有何胜能,超过众善? 答:佛身非相,果德深高,不立嘉名,莫彰妙体。十方三世,皆有异名,况我弥陀以名接物?是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知非少善根,是多功德也

  • 念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗?

    问:念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗? 答:不是的。念阿弥陀佛,是现世利益、来生利益都包含在内的,这在净土宗称为「现当二益」。「当」是当来,当来的利益,就是往生成佛;「现」是现世,现世的利益,比如:消灾免难、增福增慧、祛病延年、平安顺遂、上

  • 明了娑婆世界的根机 领纳阿弥陀佛的悲智 明了娑婆世界的根机 领纳阿弥陀佛的悲智

    要明了娑婆世界罪苦众生的根机  首先要我们思维认知,投生在五浊恶世的众生基本上都是业障深重的罪恶生死凡夫。因此阿弥陀佛对娑婆世界的凡夫更多加了一份摄受、加被和接引,佛并不在乎你念佛功夫的浅深与纯杂

  • 阿弥陀佛这个名号是为了利益众生而安立的!

    【净界法师】【四十八愿导读85】阿弥陀佛这个名号是为了利益众生而安立的! 阿弥陀佛这个名号是为了利益众生而安立的! 净界法师 甲三、结示劝修二 乙一、总结法要 我们四十八愿介绍以后,我们以两段的内涵来作一个总结:首先把观念作一个总结,第二个再把修行作

  • 阿弥陀佛是和平王

    广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会 仁焕法师开示 (三月二十下午) 阿弥陀佛是和平王 这几天来我们都在讲如何改变灾难。不管面对什么灾难,阿弥陀佛都是和平王,他就是和平一切灾难。也可以这么说,阿弥陀佛就是成全我们一切众生的生命,我们念佛就是把命念好。为什么这么说? 因为念“南无阿弥陀佛”就是念无量寿,念“南无阿弥陀佛”就是念无量觉,念“南无阿弥陀佛”就是念无量光。那无量寿不就是念命了吗?无量觉不就是改良人吗?无量光不就是让我们没有用的人变成有用的人吗? 有的人

  • 听到阿弥陀佛慈悲呼唤的念佛人

      所以一个听到阿弥陀佛慈悲呼唤的念佛人,内心是非常的感动,一定自然而然称念出阿弥陀佛的圣号:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……犹如一个孤儿听到亲友跟他说:你的父亲是什么人,他找你好几十

  • 阿弥陀佛的阿(a)念成(o)可以吗

    问:阿弥陀佛的阿字念成ō可不可以呢?大安法师答:阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的,如来悉知悉见。无论是念ā音还是ō音,阿弥陀佛都知道我们是在念他。但最好慢慢改过来,因为阿字,华严字母

  • 念佛应念南无阿弥陀佛六字还是阿弥陀佛四字?

      念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门

  • 我奶奶去世十多年了,但我念头南无阿弥陀佛的时候就梦不到奶奶

    我奶奶去世十多年了,前几个月有人建议我念地藏经,我念了几回,我头一回梦见了奶奶。但我念头南无阿弥陀佛的时候就梦不到奶奶) 请师父开示该怎么跟她讲? 智随法师答:南无阿弥陀佛:念经固然有益于亡人,而以念佛超度其往生为最有益。有梦无梦,不必在意,诚心求佛

  • 为什么没有念无量寿佛而都念阿弥陀佛呢?念无量寿佛会往生吗?

    问: 佛在《无量寿经》三辈皆云:发菩提心,一向专念,无量寿佛 那么为什么没有念无量寿佛而都念阿弥陀佛呢?佛在《阿弥陀经》劝执持名号,阿弥陀佛,请师父慈悲开示。念无量寿佛会往生吗?究竟以那部经为准呢? 智随法师答: 佛,故只要称念,都可往生。因阿弥陀佛

  • 我们怎样分辨临终时,来的阿弥陀佛不是鬼神变的呢?

    问:师父,我们怎样分辨临终时,来的阿弥陀佛不是鬼神变的呢? 良因法师答:所以临终时,就是一心归命阿弥陀佛(信、愿),然後专持佛号(行), 这时感应到阿弥陀佛的接引,因果想应,就不是魔事。同时,如果是假的佛出现,我们会越念它越不清晰,反之,则越清晰。其次,魔的光

  • 真正念佛人,认准了净土法门,认准了阿弥陀佛,

      文档恭录:刘素云老师主讲《极乐归舟---尊师重道依明师 承传佛法悟真谛》  2014 3 15香港如心海景酒店档名:56-154-0002  下面我想再说说关于这个道的问题。不是道吗?我说现在的道是什么?如果用现代人

  • 怎样才算归命阿弥陀佛?

    问:南无阿弥陀佛!弟子因近月上网看净宗问智随法师答之后,对生西方充满信心,法喜充满,真的感谢有机缘听到法师的开示,更感谢南无阿弥陀佛的佛力加持,使我对净土法门更进一步了解!最近我与佛友交流念佛心得时,讲到深信阿弥陀佛这句佛号应怎样念时和讲到专修或杂

  • 专念阿弥陀佛,不念其他,是否可行?

    问:听说某居士专念阿弥陀佛,不念其他,连观音菩萨也不念,这样的修法是否可行?答:单刀直入,未尝不可。

  • 人人念佛往生,阿弥陀佛怎么忙得来呢?

    问:人人念佛往生,阿弥陀佛一个人怎么忙得来呢?答:阿弥陀佛的法身遍满虚空,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。

  • 阿弥陀佛与众生是父子关系

      阿弥陀佛与众生是父子关系  慈善根力的无作妙用,能顺应众生的需要,出现为众生救苦救难的神奇现象。这种感应很难说是由于佛的力量,还是由于众生的力量,还是由于佛与众生和合的力量。非自非他,非自他和

  • 阿弥陀佛不问罪福地平等救度

      此不问罪福多少、劝专念佛名之文。不问罪福多少、时节久近,但能上尽百年,下至一日、七日,一心专念弥陀名号,定得往生。是显示弥陀本愿无碍救度之法门,以消除一切疑见之执着。或者执着罪福因果,「修福因

  • 善导大师(阿弥陀佛再来)的“六字释”

      六字释是善导大师在《观经四帖说》所开示的。  【《观经四帖疏·玄义分》显此义言:今此《观经》中,十声称佛,即有十愿十行具足,云何具足?言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其

  • 到处是阿弥陀佛的法身

      佛有三身:法身、报身、化身。在西方现说法的是报身。报身之本是法身,这个法身遍一切处,没有一个 地方不是佛的法身所在。所以各个地方,到处是阿弥陀佛的法身。不但到处是,你的身体里头,我的身体里头,

  • 阿弥陀佛的誓愿让我们安心 阿弥陀佛的誓愿让我们安心

      在善导大师的思想当中,就是安心,安心念佛──你心能安。  各位,大家念佛安心不安心?  (安心。)  太好啦!念佛安心就对了。那么,还有很多人不安心是不是?你们遇到的人,念佛都安心吗?很多人念佛不安心,我

  • 弥陀本愿三层次 弥陀本愿三层次

      弥陀本愿四十八愿里面分有三个层次:法化愿、接引愿和成就愿。在具体应用时也各有不同的要求。法化愿  是灵魂到了阿弥陀佛的身边,由他来成全,不用我们去说什么,我们交命就完成了。为什么这么说呢?你们

  • 圣严法师唱颂阿弥陀佛圣号(加长版) 圣严法师唱颂阿弥陀佛圣号(加长版)

      圣严法师唱颂阿弥陀佛圣号(加长版)

  • 你必须要很正确的知道阿弥陀佛的本愿有哪些!

    【净界法师】【四十八愿导读01】你必须要很正确的知道阿弥陀佛的本愿有哪些! 学人这一堂课要跟大家介绍已经存在法界当中,而且长时间被我们所忽略的弥陀四十八种功德,我们为什么要研究弥陀的四十八种功德呢? 我们先作一个简单的说明。蕅益大师说我们一个人在

  • 心到佛知,另外拜东方药师佛,拜西方阿弥陀佛,其它佛怎么拜呢?

    成刚法师答:心到佛知,另外拜东方药师佛,拜西方阿弥陀佛,其它佛怎么拜呢? 问:心到佛知,另外拜东方药师佛,拜西方阿弥陀佛,其它佛怎么拜呢? 师父:佛佛道同,三世诸佛证的都是这一个平等性理,理无二致。就像造汽车似的,大汽车、小汽车,它的原理是一个,如果我们通

  • 阿弥陀佛《净土圣贤录》

    阿弥陀佛,西方极乐世界之教主也。梵语阿弥陀,此云无量。彼佛光明无量,寿命无量,故号阿弥陀。按无量寿经。过去久远世自在王佛世中,有一国王,闻佛说法,心怀悦豫,发无上正真道意。弃国捐王,而作沙门,号曰法藏。诣世自在王佛所,求佛说法。时世自在王佛,为广说二

  • 阿弥陀佛给你的一份合同 阿弥陀佛给你的一份合同

      持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。  我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。他在四十八愿之中说:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名号,他一定会成佛;如果他不成

  • 阿弥陀佛就是你心的“房子”

    你现在感觉,人就像悬在半空中,不知道着落在哪,这就叫没有皈依的状态,这个最可怜的。 你现在先念佛好了,心安下来,一安下来马上都好了。会改变的,先观音菩萨念起来,阿弥陀佛念起来,心先安着“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,心安下来,慢慢、慢慢身体就有地方安了。先安

  • 只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣

    居士:在家里只供一尊阿弥陀佛还是供西方三圣? 法师:如果供西方三圣像的话,当然会更好一些,因为临命终时,西方三圣都会来接引往生。 我们供观世音,平时看到观世音菩萨的像就会想到观世音菩萨的慈悲,也能激发我们内心的慈悲。而大势至菩萨和专修念佛法门的众生

  • 有的人现在念佛,很急着要看见阿弥陀佛

      【又念弥陀本愿言:弟子某甲等,生盲罪重,障隔处深;愿佛慈悲,摄受护念,指授开悟;所观之境,愿得成就。今顿舍身命,仰属弥陀;见以不见,皆是佛恩力。】  这段疏文是善导大师在《观经》的第七观花座观

  • 往生后恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,是不是违背因果

    问:师父曾说往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,此不是违背因果论,往昔禅师误说不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之忧,因为我们也学师父向人说法。大安法师答:我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由

  • 我们可不可以念阿弥陀佛往生极乐世界继续修行?

    惟贤法师答:可以,这是一个修行方法,净土法门是很方便可靠的。有个譬比:竹子每个环节一节一节的,都有个结,虫子在竹筒里,假如要从底下到顶上,必须把每个结咬通,它才爬得上去,比喻修行法门的难行道。但是有的虫子不咬结,它把旁边咬通,出来后再爬到顶上,这就要容易得多。

  • 礼请万如法师对现在市面上这种观因果的现象给予慈悲开示?阿弥陀佛!

    万如法师答:真正能观因果的人,是的确存在的,一个人的禅定功夫到了某种程度,自然可以观因果,不仅是佛教,就算是外道,修行到一定程度,也可以观因果,但是,这种人是非常稀少的。 可是,看看现在,感觉到处都有能够观因果的人出现,就有问题了,可能中间的确有那么一两

  • 往生时都是阿弥陀佛亲自接引吗? 往生时都是阿弥陀佛亲自接引吗?

      信众:请问法师,往生的人都是阿弥陀佛亲自来接引吗?  法师:一般来说是这样的。但是如果你是专念观世音菩萨名号的,那么临终时观世音菩萨也可以来接。  是不是能见到阿弥陀佛,跟往生者业识心的清净程

  • 安住于阿弥陀佛

    有些人认为:我都学佛了,怎么还头痛呢?怎么还腿痛呢?怎么家里还出事呢?总是埋怨上师三宝。学佛修行靠的是真诚。有些人总说:祈求上师三宝保护我、加持我!你不求的时候,才能得到加持;上师三宝无处不在,只有你的心静下来了,上师三宝才能显现。 千江有水千江月,上

  • 南无阿弥陀佛(共修绕佛) 南无阿弥陀佛(共修绕佛)

    南无阿弥陀佛(共修绕佛)

  • 阿弥陀佛帮助我们解决轮回的苦难

    再看第十二愿光明彻照十方愿。法藏菩萨是这样发愿的:若我成佛的时候,我所放射的光明,可以照无量无边的刹土,彻照无量无边的佛土;如果这一愿不能够兑现的话,我就不成佛。那么阿弥陀佛为什么要发出光明无量的愿呢?这是由于阿弥陀佛要救度所有的众生。所以他大悲

  • 阿弥陀佛光明功德不可思议

    大安法师:阿弥陀佛光明功德不可思议 只要我们被阿弥陀佛光照住,你就不会跑到三界六道里面去,阿弥陀佛直接把你送到西方极乐世界去。那么有人问,为什么光明专摄念佛人啊?他不是平等普度众生吗? 我们要注意平等当中有分别,不是佛的分别,是众生的差异所致。阿弥

  • 念阿弥陀佛要这样念

    梦参老和尚开示十一 上梦下参老和尚 我们大家念阿弥陀佛观想的时候,一定要想到我就是阿弥陀佛,能念的我是阿弥陀佛,所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一个。阿弥陀佛是过一切处的,说无量光、无量智慧、无量福德、无量寿命都可以。因此我们常随佛学的时候,学阿弥

  • 安乐能人阿弥陀佛是一个很有能力的人

      安乐能人,显彰别意之弘愿。弘愿这两个字,原来就是在《观经四帖疏》善导大师所开示,所以净土的本愿法门也叫做弘愿法门。就是根据善导大师在《无量寿经》世尊开示第十八愿的道理,有一首偈,叫做第十八愿的

  • 阿弥陀佛圣诞的来历?

    问:夏历十一月十七日是阿弥陀佛圣夏历十一月十七日是阿弥陀佛圣诞,这个日子一定有来历,请能详细说明。答:阿弥陀佛本来是法藏比丘,在无量劫前出生。古今中外的历法互不相同,怎么能用中国的夏历来确定阿弥陀佛的圣

  • 南无阿弥陀佛圣号(印光大师唱调) 南无阿弥陀佛圣号(印光大师唱调)

  • 离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

    多生多劫我们负债负了众生的命债、情债、这个钱债,这些都要去偿还的,哪个债主的力量大,要债的力量强,就你先到哪里去还债。临命终时最后这一念种种的妄想杂念,哪一念占主宰,力量重,就随着力量重的念头,相应地坠到哪一道去。所以这个修行人临命终时的关键时刻,

  • 只要有一个人一心念佛,阿弥陀佛本人就会来助念

      对‘佛’这一方面来讲,毫无疑问的,永远都是至诚要接引、救度众生,佛不论是对哪一个人,哪一个众生,都没有‘不接引’的心,只要众生愿意接受,佛就愿意接引,这可以说是没有条件的,

  • 阿弥陀佛对于你修行一切点点滴滴都知道

      阿弥陀佛发第一愿,誓言成就的国土没有三恶道,就是要救度凡夫。从第一愿我们就知道这个意义。为什么?因为凡夫有贪、瞋、痴三毒烦恼,阿罗汉、辟支佛、菩萨,是界外的圣者,不会在三途受苦受难,不会在六道

  • 阿弥陀佛的救度,是二十四小时

      信愿有幸在一九九九年,到红螺山资福寺去参访,是一个非常好的净土道场。我在念佛殿虔诚念佛,效法彻悟禅师著书立说,演讲佛法,广利众生。虽然信愿很驽钝,很不会说法,但是对推广阿弥陀佛慈悲愿力,宣扬阿

  • 什么叫做“闻说阿弥陀佛”

    闻,有两个层次: 一个层次是以我们的耳朵,或者是以我们的眼睛来接受这个教理叫做闻。比如说以我们的耳朵听闻法师或录音带讲这个教法就是闻;我们不只是耳朵闻,眼睛看这个法门的经书、教理也是闻。 闻,闻什么?是闻人家所说的阿弥陀佛,那阿弥陀佛四个字,不只是听

  • 念一句阿弥陀佛即具足十大愿

      本人屡屡提出。说佛法犹如旃檀,片片皆香。举起一片之香,即是全体之香。曾讲过普贤行愿品,读诵普贤十大行愿品,就能往生极乐世界上品上生。所以十大行愿,就是整个旃檀。随拈一行一愿,就是片片皆香。阿弥

  • 阿弥陀佛,如何看待如三大古寺丑闻之类的负面新闻?

    玄若法师答:一切外境,都是我们内心的显现。我们的内心不清净,所以我们的外境是娑婆世界,佛陀的内心清净,所以能够化现佛国。 慧律法师说过,听到一句是非,就去拜八十八佛,好好忏悔,仔细思索一下为什么别人听不到这个是非而我听到了? 现在我们也一样,看到了三大

  • 众生与阿弥陀佛是一对一的关系

    慈善根力的无作妙用,能顺应众生的需要,出现为众生救苦救难的神奇现象。这种感应很难说是由于佛的力量,还是由于众生的力量,还是由于佛与众生和合的力量。非自非他,非自他和合。他全然不是凡夫所认知的境界,只能说是不可思议又不可思议,大不可思议而已。那么阿

  • 阿弥陀佛旧业新业一揽子解决

    阿弥陀佛旧业新业一揽子解决-大安法师开示 问:请问师父,弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业? 答:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的,每天妄想杂念纷飞,我们与生俱来的贪、瞋、痴、

  • 了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色

    mso-char-indent-count:2.0;line-height:150%">净界法师: 了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色 line-height:150%">念佛法门,普遍在整个大众当中,是很多人修学的。 但是我们仔细的去了解,在这么多念佛人当中,真正对净土的教义,有真实了解的人非常的少。 大部分的

  • 信受阿弥陀佛的心声

    在这里,信愿要再说一个实例,让大家来体会。很多念佛的人没有听闻到南无阿弥陀佛的本愿时,念佛修行是念得很苦恼,修得很苦恼,这位居士就是一个实例。这位居士叫做心莲,是一位无我纯真的本愿行者。她在《永恒生命的呼唤》里,说出她自己信受阿弥陀佛的心声。我们

  • 不要误解阿弥陀佛的大慈悲之心

      【问:造五逆、谤法若也得救,弥陀岂非纵容包庇罪犯?】  这个问题,是很多人对本愿法门还没有深入了解之后,会这样认为:造五逆罪、诽谤正法之罪,阿弥陀佛照样救度他往生西方极乐世界,那么西方佛国岂不

  • 阿弥陀佛的“阿”字念成“喔”可不可以呢?

    问:阿弥陀佛的阿字念成ō(音喔)可不可以呢?大安法师答:阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的,如来悉知悉见。无论是念ā音还是ō音,阿弥陀佛都知道我们是在念他。但最好慢慢改过来,因为阿字,华

  • 修阿弥陀佛本尊与修菩提道次第怎样结合呢?

    夏坝仁波切答:这个我已经说过了,你修菩提道次第的同时,每天念阿弥陀佛,念《往生极乐愿文》,最后把修菩提道次第的功德回向于往生西方极乐佛国。佛号和《往生极乐愿文》可以加在《成就盛宴》中释迦牟尼佛心咒的后面就行了。没必要太复杂地修。

  • 佛教歌曲:南无阿弥陀佛-净宗法师 佛教歌曲:南无阿弥陀佛-净宗法师

  • 遭受了苦难,特别需要阿弥陀佛的名号救度

      【阿弥弥陀四十八愿,摄机万无漏一,故十方众生,造何生因,行何法门,专杂不论,圣净不分,一律济助。】  这是讲出,不管你修什么法门,只要回向导归极乐,都可以得到阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛的愿力,救

  • 阿弥陀佛有三种力量加持众生

      【言三力者:即如《般舟三昧经》说云:一者以大誓愿力加念,故得见佛。二者以三昧定力加念,故得见佛。三者以本功德力加念,故得见佛。】  这段文是善导大师跟我们说,阿弥陀佛有三种力量加持众生,让众生

  • 我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛!

    宣化上人:我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛! 宣化上人:我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛! 编者注:宣化上人:“我告诉你们一句真话,我最欢喜的事就是念「南无阿弥陀佛」,我睡觉也念「南无阿弥陀佛」,作梦也念「南无阿弥陀佛」,站着的时候也念「南无阿弥陀佛」;任

  • 念阿弥陀佛极乐世界就有我们一朵莲花吗

    问:我听说念阿弥陀佛,西方极乐世界就有一朵莲花,但不念阿弥陀佛了,西方极乐世界的莲花就凋谢了,是这样吗?《妙法莲华经》的化城,与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗?大安法师答:是的,念佛的时候,极乐世界会显现莲

  • 闻信阿弥陀佛即见如来实相 闻信阿弥陀佛即见如来实相

      西方世界极乐净土是显如来常乐我净涅槃妙乐,诸佛出世只为众生了生脱死,永离苦海,得涅槃妙乐。然轮回苦海之因即是众生无明我执烦恼,分别法界烦恼,取舍苦乐烦恼。众生无量劫来无法出离的原因,就是因为不

  • 跟阿弥陀佛越来越亲近

      【四十八愿,乃弥陀如来因众生苦,起无缘慈,兴大悲心,为破众生无明,令得无上大利,而超发之弘誓大愿。此大誓愿,从佛心出,愿愿利生,妙德难思,心心为众,恩深难量,竖该三界,横亘四生。】  四十八愿

  • 不要错解阿弥陀佛的慈悲心

      【问:因本愿不嫌恶人,故人好造恶业,如何?】  这个问的意思就是说,因为了知阿弥陀佛的本愿不嫌弃十方任何一个罪恶的凡夫,所以有的人听到阿弥陀佛的本愿是这么的慈悲,反而想去作恶造罪,如何呢?  

  • 何故阿弥陀佛来了,为何不把此人接走

    问:有位信士,一次她病重,可能是她过去世种过善根,遇到善信力劝她念佛求生西方极乐世界,并为她请来寺里的师父她传授三皈依,于是她就开始至诚念佛。忽然有一天,她对家里人说阿弥陀佛三天后来接她。时至,师父依约而

  • 阿弥陀佛(纯音乐) 阿弥陀佛(纯音乐)

    阿弥陀佛 纯音乐

  • 南无阿弥陀佛六字的真义

      要门就是指《观经》之中十三观的定善以及三福九品的散善,所谓的定散二门,修此功德回向,以求往生。三藏十二部,八万四千行,尽在此要门之内;也就是八万四千法门的修行。  弘愿门是指《大经》之中阿弥陀

  • 达真堪布:阿弥陀佛没问题,是我们这边有问题

    若是你真心想去西方极乐世界,真心想面见阿弥陀佛,你不会怕死,而且对你来说,死是求之不得的事。那样你不是快要到西方极乐世界了吗?你不是快要到阿弥陀佛面前了吗?还有什么可怕的?但是现在,一说要死了,都害怕了。到雪域高原了,很多人都有反应,呼吸一困难,就害怕了。还是不舍得离开,还是留恋世间!说明出离心还是没生起来,真正的愿没发出来。 出离心是根本!到时候阿弥陀佛一定会来接你。但你不愿意死,害怕死,你就走不了。阿弥陀佛也不能强迫你走!你真正生起出离心了,真正对轮回有甚深的体

  • 众生与阿弥陀佛是如何相应的?

    一念相应一念佛,念念相应念念佛。清珠下于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。(摘自《彻悟禅师语录》)净心,就是谈行持了。《华严》讲圆融和行布,圆融可以一超直入、顿悟,在凡夫地上也能够见解与佛同

  • 念“阿弥陀佛”超度冤亲债主与亡灵往生西方

    首先,不管你念经、念佛,必须心存恭敬,依戒为师、依四依法修行才能够得到真实利益,不具备以上这些条件,念什么经、念什么佛都没有多大利益的,只能结个善缘、种个善因,等无量无量劫后再遇机缘来念经、念佛、修行吧!这件事情,大家一定要清清楚楚、明明白白,才能

  • 阿弥陀佛的故事 阿弥陀佛的故事

  • 念佛好几年的人,还不一定相信有阿弥陀佛

      【四十八愿,乃法藏古佛智慧所思,真如所现,故文义深广,愿意高妙。】  确实,四十八愿每一愿,我们假如用心地探讨法藏菩萨发愿的真心,每一愿,我们穷其一生都没有办法完完全全了解愿文的意义深广、法藏

  • 任何人都可以得到阿弥陀佛的接引

      【虽四十八愿皆是弥陀所选择,但选择称名,绝对救度,唯独第十八愿,盖誓言若不生者,不取正觉即是明证。】  第十八愿是法藏菩萨选舍诸行万善,选取称名念佛作为救度众生的方法。每一位佛菩萨在因地所发的

  • 信受阿弥陀佛救度之因

      将三心、十念与往生,这三种愿事来配对,以三信之因和往生之果配对,若不生者,不取正觉,就是要救度信者的本愿。信受阿弥陀佛本愿救度的人,阿弥陀佛就以若不生者,不取正觉愿力绝对救度,因为三信之因和往

  • 弥陀对众生没有一个舍弃 弥陀对众生没有一个舍弃

      四十八愿度众生,逆恶归心也来迎;  非是混滥无简择,怜彼是佛尚未成。  这四句也是很美的。阿弥陀佛因地发四十八愿度众生,五逆十恶的人一念忏悔,回心转意,阿弥陀佛也来迎接他回归极乐世界。  非是

  • 凡夫念佛可以进入阿弥陀佛的清净报土

      下面说凡夫入报。非常的殊胜,因为圣道诸家不相信凡夫可以进入报土。报土是佛的智慧愿力所成就的清净涅槃境界,凡夫有烦恼、有妄想、有执着、有见思惑、有尘沙惑、有无明惑,怎能念佛就进入阿弥陀佛的清净报

  • 弥陀净土法要-白云禅师 弥陀净土法要-白云禅师

      弥陀净土法要-白云禅师

  • 我们以本来的模样接受阿弥陀佛的救度

      我们以本来的模样接受阿弥陀佛的救度  十方三世诸佛为众生离苦成就了很多方法,但这些方法需要我们勤苦修行。只有阿弥陀佛,你是什么样子,就以什么样子救度你(给你名号信心),而且救度效果不比任何佛差

  • 阿弥陀佛对我很清楚、很了解

      归命这两个字是我们机众生对阿弥陀佛的信受、依靠、归命。南无既然是梵音,梵音翻成中国话的意思是归命、信顺,也就是我们讲的依靠或者信赖。那么南无这两个字,我们众生以一念的归命,阿弥陀佛名号万善万行

  • 是否要祈求阿弥陀佛帮助驱除贪嗔痴

    问:是否能够在念佛号之前祈求阿弥陀佛佛光加持,帮助我,驱除心中的贪、瞋、痴?大安法师答:持念南无阿弥陀佛信愿行具足,念念往生啊!此刻西方净土七宝莲池中,标上你的名字莲华放出光明,莲华越来越大。念佛时,即有阿

  • 念阿弥陀佛一切魔不得其便

    【护持多障行人不遭堕落者:末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪。彼佛愿力加被行人,大光明中,不遭魔事,以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心,直至道场,自始至终,吉无不利。正念现前,智照精朗,一切天魔心魔不得便故。】 ——莲池《弥陀疏钞》 所谓护持多诸

  • 真实的果报就是往生阿弥陀佛的报土

      【此乃凡夫入报土之要道,众生得安心之真髓。】  西方极乐世界有报土与化土,这是昙鸾大师、道绰禅师、善导大师、窥基大师,这一些了不起的古德所分类的。一般人知道西方极乐世界有四土:凡圣同居土、方便

  • 放下自己对南无阿弥陀佛担心执着

      弘愿这两个字我们经常看到,就是广大的愿力来自于阿弥陀佛的大慈大悲之心,不忍一切众生受生死苦,所以誓言以六字果号要救度十方苦难的众生。  【言弘愿者,如《大经》说:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿

  • 阿弥陀佛很悲愍女众的苦恼

      【乃由弥陀本愿力故,女人称佛名号,正命终时,即转女身,得成男子;弥陀接手,菩萨扶身,坐宝华上,随佛往生,入佛大会,证悟无生。】  哇!这第五段疏文,诸位女众菩萨要好好的牢记在心。你纵然无法将善

  • 唯口称南无阿弥陀佛,应思决定往生

      【不顾烦恼厚薄,不论罪障轻重;唯口称南无阿弥陀佛,应思决定往生。】  哇!这段文虽然非常的简短,将净土法门的中心一语道破,法然上人的开示,实在非常的精妙。因为这段文非常的短,诸位不妨牢记在心,

  • 阿弥陀佛将一切众生都当作是他的孩子

      【弥陀愿力皆平等,但使回心华自捧。】  阿弥陀佛的慈悲愿力,对十方众生的救度,是平等的。哇!这句话,善导大师将阿弥陀佛的平等心说出,我们知道之后,内心很放心。阿弥陀佛要救度十方众生,是平等的、

  • 为什么阿弥陀佛不端坐而站立呢?

      阿弥陀佛为什么要住立不端坐?就是因为众生造恶造罪,快要堕落地狱火坑了。阿弥陀佛很怕众生多受一分一秒的痛苦,很怕众生堕落地狱火坑,受苦受难,所以站立就是急切的心情,赶快前往救度众生,不可让他堕落

  • 藕益大师:化念阿弥陀佛同生净土疏

    自唯心本性之理不明,学道者率尚玄理,而薄事相;甚至认断空为寂光,疑西方为非实;相与判作权乘,视同乌有。于是不可思议功德,终成难信之法。长溺迷津,可胜痛哉!不知事理一致,生佛同源。八万四千相好光明,显然在十万亿方,即灼然居一真心内。心、既竖穷横遍;土、亦

  • 诚敬恭念阿弥陀佛,女儿腹中婴儿变性

    我家住浙江省余姚市。我今年有59岁,我有二个女儿,大女儿已有一个外甥女,现在有12岁了,今年要上中学了。小女儿08年春节结婚,到09年春节已怀孕6个月。当时有亲戚认识医生,上医院做了B超,医生说怀的是女孩。因我女婿是东北人,他妈妈听说媳妇怀孕了,就在东北请人

  • “阿弥陀佛关怀

    中国佛教禅宗网讯 “阿弥陀佛关怀中心”(Amitofo Care Center,ACC)的儿童演艺团在上海世博非洲馆担任演出嘉宾后,将于6月6日在香港九龙湾国际展贸中心举行“他来自非洲”演唱会,与张学友、关淑怡、黄家强同台演出。该组织由东方佛教僧侣领导,在非洲设立五所关

  • 阿弥陀佛的救度,是随时存在、随地存在

      在唐朝贞观年中,善导大师二十多岁的时候,初闻道绰禅师在晋阳开阐净土宗风,乃不远千里从尔问津。对于大师的来访,道绰禅师心中很欢喜,知道眼前这位青年行者将是自己的后继者,因而为其彻说弥陀本愿与《观

  • 阿弥陀佛-十念法 阿弥陀佛-十念法

  • 化念阿弥陀佛同生净土疏

      自唯心本性之理不明,学道者率尚玄理,而薄事相;甚至认断空为寂光,疑西方为非实;相与判作权乘,视同乌有。于是不可思议功德,终成难信之法。长溺迷津,可胜痛哉!不知事理一致,生佛同源。八万四千相好光

  • 弥陀的故乡-海涛法师 弥陀的故乡-海涛法师

  • 你能不能往生,听阿弥陀佛讲才算数

      【印光大师复永嘉某居士书云:净土法门,犹如大海,长江大河亦入,杯水滴水亦入,证齐诸佛者,尚求往生,五逆十恶者,也预末品,何得以得一心及三昧,而拒其未得者?但取法乎上,仅得其中,自己决志求生,唯

  • 阿弥陀佛在过去生中已经对我们有恩了

      修菩萨道,于无量劫,积植德行。菩萨就是利他为本,行菩萨道。劫是指很长的时间,是时间名称。这个时间多长?没法说,只能打个譬喻:四十几里直径的大石头,天人穿着比轻纱还轻的衣纱,多少年下来一次,拿这

  • 阿弥陀佛的故事 阿弥陀佛的故事

      阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《

  • 阿弥陀佛的名号,才是我们真正的解脱之道

      【然则一一愿,皆是超世无上殊胜之愿,故偈文曰:我建超世愿。言超世者,不但超过三乘,且超过诸佛之愿。既言殊胜,对诸佛为胜,犹是相对,更加无上,乃彰绝待无比之义。】  四十八大愿,一一愿都是超世无

  • 南无阿弥陀佛圣号-昌圣法师 南无阿弥陀佛圣号-昌圣法师

    南无阿弥陀佛圣号-昌圣法师

  • 深思往生无疑称念南无阿弥陀佛

      本来阿弥陀佛乃为救度被三世诸佛、十方如来所舍弃之我等罪恶深重众生,遇此誓愿,深思往生无疑,而称念南无阿弥陀佛者,善人、恶人、男子、女人,十人者十人往生,百人者百人往生。这段开示,法然上人实在说

  • 南无阿弥陀佛-广心法师 南无阿弥陀佛-广心法师

  • 阿弥陀佛四十八大愿讲记2005 阿弥陀佛四十八大愿讲记2005

  • 还好,有阿弥陀佛可以念

      念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界,也是现今教界,大多数佛弟子的修行法门。印光大师在《文钞》也跟我们开示说:末法众生不遇净土法门,纵能明心见性、深通教卷,谁能不断凡惑了生脱死呢?确实,这段开示显示

  • 阿弥陀佛对众生个个了如指掌

      有的人要自力念佛,希望一心念佛,念到入定见佛,这种志气了不起,你就好好自力念佛。能够念佛念到进入禅定,定中见佛,哇!这是非常难能可贵,要跟他肯定赞叹。但是能做到这样地步的人,十方众生之中,少数

  • 我们不要怕被人遗忘,只要阿弥陀佛不遗忘我们就好了

      印光大师讲:学净土法门有两种人最容易得到利益:第一种人就是上智,第二种人就是下愚。上智,当然就是智慧很高,像印光大师、善导大师这些祖师大德,他们的智慧达到了极限,他们是因为深入经藏、明白教理,

  • 对阿弥陀佛四十八愿不可怀疑、不可顾虑

      【一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘。】  【二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。】  早晚读几遍,牢记在心,好不好啊

  • 你这一辈子,一定要跟阿弥陀佛交往

      《法事赞》、《般舟赞》、《观经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》,是善导大师的著作,总共五部九卷。《法事赞》是善导大师对于《阿弥陀经》简要的注解,以偈赞的方式简洁注释《阿弥陀经》的经义。四十八愿

  • 阿弥陀佛接引 阿弥陀佛接引

      念佛法门但持一句佛号,最为简易,不劳参究,不用观想,最为容易。《印光法师文钞》云:如来大法,有律教宗密净五种,唯净土一法,最易修持,最易成就。为律教宗密之归宿。念佛一法,下手易而成功高,用力少

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