地藏经译文 自序 记得还在初中时期，我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子，但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子，便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶，在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版，佛经也看

　　忉利天宫神通品第一（解）佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。（释）在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半腰；第二重就是忉利天，在须弥山的山巅，通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王，名叫释提桓因，也叫帝释，他从前本是一个平常的女人，这时候有一尊迦叶佛寂灭了，他便发起愿心

　　要清净这个色身，还真不容易。这个从两个方面讲，第一，单独从色身上说。第二，从大色身上来讲。色身就是这个肉身。人的身上有九孔，九孔都流不干净的东西。眼有眼屎，嘴巴一天不洗就臭，耳朵有耳屎。你说，洗澡都是洗外面。源头还在身体里面排泄出来。佛经说用四大海的水都洗不干净。你说要怎么要才算干净。最起码的，不要吃肉，这个是根本。

　　这就是说有时一遇到问题，我就想到老法师怎么教我的，我应该怎么做。一去做，果然效果就特别的殊胜，这依教奉行确实效果很殊胜的。比方说二００四年一月三号，老法师有个开示，这个开示讲的，就是为什么晚上要播放《地藏经》，为了世界和平、为了众生消灾免难等等。然后净宗学院排了个序列表，一个播放的顺序表，第一个是放《地藏经》

地藏菩萨本愿经浅释

　　人的色身，远远没有西医想象的那么简单，好像就只有物质。它其实有更高的层次。这次就从痛苦之身说起。身体的奥秘，在于它不仅能记忆，而且能沟通。色身能沟通天地能量，法界能量。同时，过去的种种，都会记忆在身上。那记忆，不仅是脑袋能记忆，佛教讲的六根，眼耳鼻舌身意都有记忆的功能。

　　庚辰地藏诞日在永春讲　　弘一大师讲　王梦惺记　　予来永春，迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居士等将来普济寺，请予讲经。斯时予曾复一函，俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月，予以掩关习禅，乃不果往。日昨梦惺居士及诸仁者入山相访，因雨小住寺院，今日适逢地藏菩萨圣诞，故乘此胜缘

第一品　　这是《地藏菩萨本愿经》的第一品。我们每颂一品,在后面略加一点说明。这里要说明的,是以下的几件事。　　第一件事,说《地藏菩萨本愿经》的这个因缘,是释迦牟尼佛飞升到忉利天宫去叙说的这样一部经典。

　　念《地藏菩萨本愿经》可以消业增福。这是地藏菩萨的功德，摘自《地藏经》，其中白话是宣化上人的开示：佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。

　　当你很虔诚念《地藏经》的时候，天上的神、世间的神就跪在那边给你磕头，甚至跟你做大供养，因为福德无穷。　　释迦牟尼佛对这个世间最大的功德，就是他成佛以后，把成佛乃至帮助众生离苦得乐的方法，用他的嘴巴讲出来，这就是佛陀在这个世间最大的功德，然后我们现在就按佛所讲的这些法编辑成经典，又透过各位用你的嘴巴把它念出来，所以功德大不大？

　　很高兴能够在福慧寺跟各位见面，也感谢福慧寺的各位常住、僧众提供我们这个机缘，大家来了解地藏菩萨以及地藏菩萨的因缘。我们在讲经这回事上，是北传佛教跟其它包括藏传佛教以及南传佛教最大的不同。讲经已经讲了一千多年，为什么还要再讲下去？古人都已经讲完了，我们还要再讲什么？

　　『妄言失志』就是胡言乱语，语无伦次。「妄言失志」如果严重，就好像念佛人如果业障深重，到了临终的时候，他就胡言乱语，连自己的亲人也不认得，甚至你要帮他念佛，帮他助念，他都不让你念。这个我们在佛门里面曾经见过，平常有来参加念佛，会念佛，但是自己到临命终的时候，业障现前，人就变了样，颠倒，胡言乱语，自己的亲人也不认得，要帮他念佛

　　地藏菩萨本愿经讲义　　释　知定　　地藏菩萨本愿经讲义序　　释　东初　　在民间传诵最广的菩萨德号，就是观世音与地藏菩萨。　　观世音菩萨的大悲，地藏菩萨的大愿，都有不可思议神通妙用，广度众生。观世

　　今天是二月十九，观世音菩萨的纪念日。二月十九，六月十九，九月十九，都是观世音菩萨的日子，有一天是圣诞日，有一天是出家纪念日，有一天是他的成道纪念日，请问你，你怎么知道观世音菩萨哪一天出生的？他哪一天出家你怎么知道？你现在看的是记录，是谁记录的？他记的吗？你要从这里去知道，佛教是什么？

　　《地藏经》的前面有一个觉林菩萨偈，为什么《地藏经》要由觉林菩萨的偈子作为经的开头呢？大家诵《地藏经》的时候，有没有想过这个问题？《地藏菩萨本愿功德经》，为什么要以《华严经》其中的一段经文作为开头呢？因为我们要打开心地宝藏，需要有一个入门，经是可以相互印证的。

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地藏菩萨本愿经白话解释

　　只要听见《地藏经》这三个字，就可以破除三惑。什么是三惑呢？就是粗惑、细惑、尘沙惑，也就是见惑、思惑、无明惑。见惑是粗惑，思惑是细惑，无明惑是尘沙惑，就是这三种迷惑。你可以破这三惑，也可以消除三障──业障、报障、烦恼障。说：「我现在听经听了这么久，但也没有消除我任何一种的障，我还是有这么多的烦恼，脾气还是那么大

　　你让我看看你的修学日记，我浏览了一下。从字里行间流露出你对佛法的虔诚及修学的精进。我作为一个出家人都感到很汗颜，自叹很多方面做的还不如你。我们在云门寺面谈的时候，你也说到你和你的同修们拜八十八佛，并且每一拜都磕大头，说有的师兄都磕几十万个大头，《地藏经》也诵了几十万卷，你说这样可以消业障。

地藏经注释

　　这次我也是从九华山下来，刚刚圆满了《地藏经》法会，讲《地藏经》。《地藏经》你们有没有看过，我们在座的是不是大多数都是念佛求生净土的？念佛求生净土的要读《地藏经》。我们净土三福，第一句是：“孝养父母”。孝养父母要以地藏菩萨作榜样。你孝养父母，光给父母好吃、好喝、好衣服穿够不够？“不够”！

地藏菩萨本愿经讲录

地藏本愿经讲记

地藏菩萨本愿经讲录 会性法师讲述 弟子性文谨记 地藏菩萨本愿经开题(附大科) 壹、前论

地藏本愿经讲记 1995.2.18 高雄文殊讲堂 (合掌三称) 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 今天是1995年,民国八十四年国历二月十八,我们要来开讲《地藏菩萨本愿经》,有的人在问这本经要讲多久,我说:也不晓得,因为我又不想出去,早出去是

受持地藏经的不可思议殊胜利益 能弘法师 地藏菩萨誓愿宏深,悲心至切。曾无数次发愿:地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。若能忏悔业障,身心清净,行诸善行,不为了吃肉或瞋心乃至无故杀生害命;不损人利己偷盗蒙骗别人;不要有夫妻以外的性关系;不要为自己的利

《地藏菩萨本愿经》可谓是流传最为广泛、最为家喻户晓的一部佛陀经典，许多人接触佛教、了解因果都是因为值遇了《地藏经》，其中无不被经文中地藏菩萨报母恩的事迹深深地感动。《地藏经》真正的内涵究竟落在何处？昌乐法师将从不一样的角度带我们走进地藏菩萨的前世今生。

讲个真人真事的故事给大家听听,弘一大师讲的。 在民国初年,袁世凯要起洪宪,他把造反的有名人物都抓去关起来,章太炎是知名的国学大师,就把他关到一个寺庙里去。 那时章太炎心情很不好,妄想就多了。有一天做一个梦,梦见来了很多人请他去鬼道当阎罗王,到天快亮

摘自 宣化上人《地藏菩萨本愿经》浅释 一者。速超圣地。二者。恶业消灭。三者。诸佛护临。四者。菩提不退。五者。增长本力。六者。宿命皆通。七者。毕竟成佛。尔时十方一切诸来。不可说不可说诸佛如来。及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛。称扬赞叹地藏菩萨

——昌臻法师2001年9月在遂宁广德寺长念念佛会讲述 编辑注:本文极具启发,请各位同修净心恭读。此系首次公开发表 各位法师,各位居士同修: 今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》,我个人过去也学过,但理解很片面,把这部分经当成

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以称佛名号为正行 佛法的修学,分难行道与易行道。难行道是正行,易行道是助行。如六度四摄等菩萨所修的难忍堪忍,难行能行的,都属难行道的正行;如念佛、礼敬、称赞、供养、忏悔、随喜等都属易行道,属于助行。但本经的观点不同,推扬因果业报,主张解除众生现实的

　　为什么要跪着诵经呢？我有个比喻，你为对方坐着念《地藏经》一部就好比送给他二十万人民币；若跪诵《地藏经》一部，心地更虔诚，则好比送给他二百万。你尽管抽时间诵经好了，如果没有佛堂，找个干净的地方就

　　从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观　　讲演 释净旻 整理 明玉　　净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化，两年前与复旦大学佛学研究中心合作，共同编撰天台宗系列教材，

　　《地藏经》是学佛者必修经典　　体光长老　　《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以仅在盂兰盆会期间诵读它，后来通过学习一些大德的讲解，受到启发，才晓

各位法师,各位居士同修: 今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》,我个人过去也学过,但理解很片面,把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典,所以仅在盂兰盆会期间诵读它,后来通过学习一些大德的讲解,受到启发,才晓得这部经啦,可以说

　　人生在世，恩莫大于父母。虽服劳奉侍，美膳供养，无微不至，也不能救亲脱轮回之苦，此世间孝道之局限也。佛教所说孝道，不但在世父母，要尽孝养之责，即双亲下世，还须度他神识，脱轮回苦，最终获得究竟涅槃