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第32课丨极乐世界的五道菜「晚课」(内附视频)

阿弥陀经 | 发表时间:2018-10-22 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 饭食经行 -

  我们来听法,然后也很虔诚、如法地来礼拜西方三圣,这是每次我们请法、闻法、回向等等都需要有的一个如法的状态。特别是在讲法的时候,传统上必须要有香花迎请、顶礼、膜拜、请法、再请下法堂或者殿堂、登座、狮子吼、还要呼,一起向上排班,顶礼法师等等这些,都要面面俱到地圆满起来,这样才算是做了一堂圆满的佛事。

  很多时候,因为时间,地点,乃至场合的局限,已经省略了好多。但是因为关切到每个人的福德和智慧,所以至少有两样一定要生起,一个是恭敬,一个是虔诚,对于法的虔诚和对说法者的恭敬,始终在听法之前要调整到这样的心态。

  从讲法来讲,每个人来闻法,是因为在平常生活中,都会有种种困扰、烦恼,以及在修行道路上不明朗的地方,需要不断地被开解、去解义,这就是法对我们的作用。

  所以我们在听法的时候,要具备这样几个心态:一、要把自己当做一个病人,有贪嗔痴的病,有烦恼炽盛的病,不自在的病,这些病都是属于心病,一定要法药来疗。听法就是治病的,让我得解脱,得阔朗,得放下,得自由自在,不受约束的智慧和相续持续的定力。二、对于说法的人,要把他观想成一个很善于医药的良医,来治我们的病。三、听法之后,能够做到依教奉行,把修行当做治病。就好比这些教法能够让我们生起真实的信心,对于佛法的法义之前不明白的地方,今天忽然就通了。此后能做到依之而行,依教奉行,把法当做良药服,从而得到法的真实意义。

  这是我们一般在听法前期,一定要调整好的心态。常言道病急乱投医。只有这时,心才是最切。心最切,受用才最大。受用大,则心得大。心得大,反过来又会对佛法的信心更加的大,更加的圆满,建立一个良性循环。所以每一次闻法听讲座,都要如是调整自己的心,如是作观。

  在上一讲讲到极乐世界天人菩萨,饭食经行。各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,饭食经行。讲到极乐世界整个的逍遥之氛,解脱之状。吃完饭后,要去绕行。在佛陀时代就有绕行的传统,因为可以使身心无滞。古代印度并没有绕行道,但是每次步行不少于二十五步,后来汉传佛教立一个杆,中间拉一根绳子,这样来绕。

  南京的宝华山是律宗的道场,从明朝开始,很多僧人以在那里受戒为荣。那里的大殿前面就是由配殿,对面的天王殿等围起来的一个四四方方的个院子。里边的常住师父们,上殿过堂,饭食过后经行,就是这样绕圈,顺时针上了台阶,再默默地回到寮房,设计得特别合理,很如法。

极乐世界的饭食

  极乐世界也是这样,只是极乐世界的饭食是不同于我们的,行也是超越了徒劳,跋山涉水地行。

  第一食,禅悦禅定为食。用甚深的轻安,适悦,乃至不乱,制心一处的境界来支撑着自己的身心世界,比我们吃饭的功用来得更多。辟谷,过午不食等等,都需要有一个正常,有规律的新陈代谢生理系统,不能乱来。

  食有世间食和出世间食,出世间的食,禅悦为食,就是当我们入到法喜,轻安,甚深的禅定的心念时,这种清净、摄受、制心一处的状态,就像我们吃饭一样,可以滋养身心。甚至比吃饭功用更大,所以一般说禅定资神,轻安适悦。以禅为食,是极乐世界的第一种食。

  第二食,愿力加持,法身增长。往生极乐世界的愿,与阿弥陀佛四十八愿所设置的在极乐世界的场景,依正庄严的修行状态,相吻合后,念念都有愿力加持而趋向于自己法身,明心见性证得。

  第三食,念食,念力明记,圣道现前。吃顿饭,五观堂,若五观常存,斗金易化。三心未了,滴水难消。

  凡夫吃饭是为疗形枯,就是为了治疗色身。但是有些你觉得不好吃的,吃不惯的,大家并不会把它当成药。比如北京人喝豆汁儿,外地人喝不惯,觉得难吃,不相应。但有的老北京喜欢这个,闻到酸豆汁儿的味道,就咸菜,受用心起来了。

  如影随形,伴随着贪著心。喜欢吃什么,说明贪著什么。这时候,念力羸劣,正念不现前。所以极乐世界的饭食,还有念力明记,圣道现前之食。

  第四食,解脱食。解脱除障,居然资益。自然而然由念力做为引导,趋向于解脱心,就像吃饭一样,一口一口逐渐地滋养色身、法身。自然而然趋向解脱。

  第五食,法喜内充,极喜乐故,法喜为食。在这个世界,突然今天听了一场法,或者法师讲了几句话,特别受用,铭记在心,一路上废寝忘食。这时,由于在思考,而食不甘味,吃饭成了一种机械性的事情。在极乐世界,吃饭真的是机械性的。

  《无量寿经》里说:诸往生者,银钵金钵,种种宝钵,钵器,七宝钵器。随意现前,百味饮食,充满其中。酸咸甘淡,各如所愿,不余不缺。

  就是一切都正正好,吃饭的人,但见色闻香,而不会亲自去吃,即意食,就饱了。而在六根门头做佛事的时候,绝不会像凡夫一样,觉得好吃,就多吃点,觉得不好吃,就说自己吃饱了。极乐世界一切都是自然而然,不会暴食暴饮,更不会,因为贪食,需要健胃消食片。等等这一切吃饭,一句话,只能与此方比拟。

  相对比极乐世界七宝钵具,随意而至,百味饮食,自然盈满,但见色闻香。不可以此方情见。不要用俗情俗见,凡夫的定向思维来猜度极乐世界的情形。甚至极乐世界拿筷子端碗,都念念不离行道逍遥。始终在禅定、愿力、念力、解脱力上,时时刻刻法喜充满。那里的经行,起足迈步念念不离解脱之分。

  我们这里,很多人一辈子埋头吃饭,空过一生。记得小时候听老人家说,本来一天是一吃饭三打扮,意思是一天只吃一顿饭,洗三次脸。后来不知怎么演变成一打扮三吃饭。一辈子,床和碗,占了多少时间。游山玩水、徒劳万里,朝山拜海,一时兴起,全身心去享受与贪著。

原标题:《阿弥陀经》32丨极乐世界的五道菜,疗愈身心「晚课」

文章转自微信公众号:那一座庙

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