无量光明
阿弥陀经 佛教寺院 佛教新闻 佛学入门 佛教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 佛教公益 健康蔬菜 健康水果 健康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四季养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

第34课丨我们在轮回中付出了惨重的代价「晚课」(内附视频)

阿弥陀经 | 发表时间:2018-10-23 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 五根五力 -

  四如意足就是欲,勤,心,观。由于四正勤慢慢令生恶断灭,精进后,智慧增多,但是定力不足。这种情况下,就要用四如意足,又叫四神足。

  第一,又要生起欲望,不是我们世间的贪嗔痴欲望,这种欲望叫希求。这个时候要生起希求,为了引发定力而生起一种渴望心。开始慢慢地修禅,练定心。

  好比一个善良的人,又或者一个人听了佛法以后,激情满满,马上就追着撵着做好事去。

  往往在这种激情催眠下,脑瓜子一热,只有慧没有定力,久而久之就会散失走偏。

  比如,我有一个弟子,在岳各庄,他看我老去放生,受感动了。他觉得这个和尚可能心蛮好的,后来慢慢跟我皈依了。皈依后他经常向我诉请,这个活我没办法不干。虽然他有四正勤,可是欲不够强,没定力。如果他斩钉截铁地说我绝不干了,因为我想到无量劫的轮回我将为此付出惨重的代价。

  第二,勤,要勤策,要加工用行,要引发定力的产生。因为有时候会给自己找借口。

  前几天一个男同修来找我,他平日经常打坐,我发现他是上辈子引发的宿习特别浓,因为他稍微一打坐就会感觉有境界。但是他有一个致命的缺点,就是三界之根断不了欲界,好色,情见重。他说钱财、享受这些都可以发下,甚至有时候觉得麻木。唯有看见美色时,他会给自己找借口,心想着下次再说吧,这次先享受一下、欣赏一下,他并不是要去做坏事,只是这个心念不断生起,把自己的正念不断往后推移。

  一旦我们烦恼生起来,要不断地说服自己,我是错的,要降服自己,与别人无关。四如意足,让我称心如意,就是这个意思。

  第三,心。我们正念,一心没有达到,就总是找借口。想着想着就转了弯了,节节败退。没有持续在我的心念力上,也没有在一个相对能够战胜一切的状态里。由心力不够才引发不出来我们的定。

  第四,观。心力不够是因为没有时时刻刻观察。观察是非,观察是非的标准,观察前因后果,观察你将来所要付出的代价,观察你现在所受的果报是前世之因等等。因为没有一个很好的观察,所以心老是驰和散的,向外奔驰,散乱的。

  五根五力,五根,根的第一层意思是说,我能执持我所得到的东西,令它不散失。第二,我还能通过受持之前的,增长生长之后的。

  极乐世界是诸众鸟,昼夜六时,出的和雅音,演畅的是,从五根法开。五根分别是:信,进,念,定,慧。这五根。

  信根,就是对佛法讲的道理,能够深深地忍得住,相信了,受得了。而且是快乐地忍得住,不是艰难地,痛苦地,被迫地,完全敞开怀抱地跟佛理对接。

  在汉传佛教里,不断地讲因果,讲轮回。到藏传佛教里,不需要讲这些。到了极乐世界,四如意足,四正勤,四念处都不需要讲。要相信五根五力,对佛法的苦集之因果不起一点疑心,也就是阿罗汉修的法完全谛信在心了。而且能够安住在上面,相应,乐欲,好听,好信,自然而然地将其信受下来。信为道源功德母,长养一切诸善根,佛法大海信为能入。

  进根是指对佛法深信了以后要勤修不息,是名为进。勤修不息的衡量指标是念。念兹在兹,念念都在道上。如果一念不在道上,说明你根本就不相信,不精进。因为佛法是你念兹在兹,铭记不忘,才叫做念。执持为念,专注所缘为定。

  定,既然念这个道理,系缘一境,相续不乱,慢慢就形成了定力。信,进,念,定,既然有信,有精进,有念力,定力被引发之后决定慧,智慧喷涌而发。智慧是自然而然的,有前四种根,不断相续以后,智慧就水到渠成了。

  我们本有清净佛性,本有遍法界智慧,在圣不增,在凡不减。并不是说由于你往生到了极乐世界,慧就多了。跟娑婆世界的我们本有的智慧是一模一样的,但是那个时候就开始显现的速度特别快,而且是自然而然的,因为相应。相是表达你我完全到一起了。应是丝丝入扣。

  有了智慧,就能正观分明,善于抉择。这时候修行不会出错,如果光有福报没有智慧是不行的。五根慢慢修得深入之后,就会产生五力。信力,精进力,念力,定力和慧力。

  根,有执持和生长之意。力,首先不为他伏,别人降伏不了我,因为我的力量大了。其次,伏他。当佛的十力,四无畏,十八不共法,修成就圆满了以后,二死永亡,三德究竟,力量就可以做狮子吼,令三千大千世界震动。

  信心增长了,渐破疑惑,最后没有疑惑。有了信的力量,精进增长了,不会懈怠。在我们这个国土修行,一进九退。不是说你走一步退九步。是说一个人往前走,九个人往后拽,就这么艰难。在极乐世界自然而然生出五根并不断地深入,迸发五力,精进力不会懈怠。

  念根增长就有了念力,能够破邪念。比如,一听鹦鹉,孔雀,白鹤,迦陵频伽等等,会想到极乐世界还有畜生道,邪念生起来了。要明白,尽管鹦鹉,舍利属于恶道畜生,结果讲得是解脱法。说明阿弥陀佛的正报庄严跟鹦鹉孔雀的正报庄严,法身平等无二。这就叫做正念。正念增长了,就能破坏邪念。

  心散乱的时候,必须制心,需要有定力,定根的增长,相续。一是能够把身体安住,二能把念头管得住。管得住不同于压念头,越压越烦恼。把这个念头管住,管定力是你的观照功夫在管,慧根增长能破诸惑。

  要在妄想喷发的时候,用智慧把它看住。甚至有时候起心动念由他发挥,但是一定要同时跟进上观照力,看得住。慢慢定力增长起来,慧根增长起来的时候,起心动念,妄想,淫欲心,贪著心,嗔恨心一起来,马上自己就清清楚楚,这就叫功夫,定慧等持。

原标题:《阿弥陀经》34丨那些不得不去做的事,让我们在轮回中付出了惨重的代价「晚课」

文章转自微信公众号:那一座庙

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000088号    工信部ICP备案号:沪ICP备05053011号-1 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教