无量光明
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第41课丨祸患绝症后,她既然开悟了「晚课」(内附视频)

阿弥陀经 | 发表时间:2018-10-25 [投稿]

我们心里想到佛祖的时候,会不会佛祖也恰好在想我们?

佛祖一般什么时候会想起我们?

当我们懈怠了,佛祖会不会怪罪我们?

为什么我们付出了那么多,还要遭受那么多的痛苦

曾经讲过的那位感应很强的师兄,后来怎么样了?

答案尽在本期视频

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 我们与佛感应道交 -

  阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。在《观无量寿经》里讲到,无量寿佛有八万四千相,就是说阿弥陀佛的相中有八万四千种好相,也包括一相中可以现八万四千种异相,分身散影,一一相中有八万四千种随形好,每一相好中又有八万四千随形好,扶佐他的好。一一好中又有八万四千光明,一一光明遍照十方世界念佛众生,摄取光明。

  我们在理解这句名号时,一定要念名号,念得透彻,念得法喜,老老实实念。因为这句名号也时时刻刻都在念我们,这也是一种念法。

  光明遍照十方世界念佛众生, 遍照十方世界的念佛众生,摄取不舍。摄取不舍,就是你怎么都出不了阿弥陀佛愿力所出无边无尽的光明。

  有这样一则公案,这个老太太在听法,听到《观无量寿经》里说,念佛众生摄取不舍,她就不明白什么叫做摄取不舍,当天晚上她念佛完了回向的时候,说:“阿弥陀佛呀,您老人家这个摄取不舍是什么意思,是我往生的时候把我的身体也带去吗?或者说把我灵魂从身体里揪出来,还是怎样?”未曾想当晚阿弥陀佛给她托梦,说:“摄取不舍就是让你不断的在我念你的情况下你也得念我,你不念都不行,一定要你念我。”

  于是她梦见她在前面走,阿弥陀佛在她领子上拽着她,根本走不出去,走到东他拽到西,走到西他拽到东。在五台山塔院寺外有一幅画,名字叫做渡,你不管走到哪他的船尾始终对着你,要把你渡到彼岸去,这就是阿弥陀佛所说的摄取不舍。

  《大势至菩萨念佛圆通章》里说,十方三世诸佛念众生,如母忆子,佛不念我,我念佛,未必能念得上去,只有两境交光, 感应道交,才能够超凡越圣,从东到西,直然往生。

  之前讲过一个同修,他有时候坐禅,还有宿世的串习比较浓,所以他一坐禅一打坐就往往容易得境界 ,他也跟我说起,我们有时候依照通途或者禅门下面的说法,一出现境界说不要理他,随他去。

  《楞严经》里也说,不做圣解是善境界,一旦执着就着魔了。理论如此,可做起来很难,他说:“师父,真的做到太难了,那只是祖师们的份,我们没有份。”我说:“什么意思?”

  他有一次在打坐的时候,坐到相应处,突然间感觉到就没有上下左右这种四方的感觉了,唯有他一个,整个世界全是魍魉鬼魅朝他扑过来,而且他明显感到那些人在他肩膀上,脖子上,有触觉。如果按照常理的话,这个时候能升起大布施,大慈悲心,这个境界也马上化掉。

  可是真正做到谈何容易,本来他也懂,一念升起来,他说:“我不能恐惧,大不了鬼你们要把我撕了吃了,反正我就布施给你。”可是恐惧心升起来以后摄不住了,情急之下赶紧持阿弥陀佛名号,赶紧念佛名号,一句南无阿弥陀佛念了,几声还没有过去,马上就是一片大光明藏,那个境界就消失了。

  现在修行,他这已经算不错了,宿世积累的,稍微坐一下还出点东西,虽然这种境界也不值得提倡,在见地上,我说:“你也不要执着这个。”在通途修法上,修禅定境界出来了,阴魔破了,五十二阴魔里面破了色,你想见个什么境界他就可以现给你看,一不小心就着魔了,马上就认错了路。

  有禅无净土,十人九蹉路,就是会蹉跎,就是会绕远路。这个时候他说:“师父,真的,祖师们说随他或者什么,我们千万不敢轻易就觉得自己也能,他说这个随他去呀,现在基本上不可能做到,唯有抑仗佛力,这句无量光寿的威德,才能够把这个境界化掉。”

  这实实在在的例子,这也叫摄取不舍,我们现在能信这个法,能解这个道理,能行这个法门,将来能往生极乐世界,能证果,从始至终都有诸佛菩萨这句无量光寿护念,这个经就叫《一切诸佛所护念经》。

  说到这点,诸佛菩萨悯念众生,我们皈依的时候佛菩萨接引我;我们在修行的道路上懈怠,放逸,有违缘出来了,诸佛菩萨不舍弃我;我们修得稍微有点感觉了,这段时间状态好了,加功用行的时候,诸佛菩萨摄受我;我们修因证果、成就或者往生的时候,诸佛菩萨接引我,阿弥陀佛来接引。

  从始至终我们修因证果,就没有一念能够离开佛的光明摄受,所以叫做无量光佛,诸佛之王,光中至尊,又叫阿弥陀佛。我们对这句名号一定要有透彻的,深度的,或者说不假思索,无怨无悔地与他相应和对接。大家都会念阿弥陀佛,阿弥陀佛就有这么大的功德。

  我们吃一口饭能饱,喝一碗水不渴,肚子疼上厕所拉肚子了,拉完了肚子就不疼了,一定要说的话,这也可以叫功德。可都不是无碍无量无边的功德,都是有边,漏劣的,甚至是让我轮回的功德,让我们升沉的德,六道轮回中的功,三界生死苦海中的德,也叫功德,成就我们。

  所以说我们即要正思维也要反观察,不要忘了我们念佛是一方面,佛念念在念我,佛念念念我,不好意思不念佛。我们现在有时候学的,净是一些世间名利愿望。

  虽然佛门也讲先以欲勾牵,后令入佛智,可是有时候学佛学得,这个也满一下愿,那个也成功一下,就满意了,就说佛待我不薄,菩萨加持,这种口头禅谁都会说,天天都能听得到,稍微有点违缘,眼前的利益取不到了,有种种境界出来了就觉得不行了、不虔诚了、不恭敬了、放逸了、懈怠了、就远离了,这就叫业障。

  有时候有些人家破人亡、妻离子散,其实也是佛在念我,因为让你这么死一回,你出离心升不起,你生死心不切,很多时候惨兮兮的,你才能用功。

  有一个我给他念过三皈依的清华硕士小姑娘,这个小孩,天资非常聪慧,上海人。正当要找工作的时候,得了很不好的病,大前天晚上她来我那坐了一会儿,“师父,现在也许他们都不理解我,我可以跟您沟通一下,"她说,“我的父母亲戚,甚至姑姑都是学佛的,却都不能理解我。我现在特别感恩这个病,化疗了八次,越到危难之时,越到痛楚难忍的时候,我才发现,就跟到了悬崖索性一跳,突然间飘起来了。那种放下自在,世间的这种俗情俗物,乃至亲戚这些关系,好像根本不是个事,放下了。”

  可是这几天痛楚稍微有点回落,稍微化疗的作用又起来一点的时候,就又觉得思想变得很现实,又回到现实世界里,特别是最疼痛的时候那种感触,这是逼迫着她从佛法上修出来,我们修不出来,没有演绎的机会,没有演习的机会,所以这个时候特别要感谢这么大的逆境,要感谢。

  经文里说,假使热铁轮,在汝顶上旋,终不以此苦,退失菩提心。不能够因为这个苦就退失了菩提心,从这种境界里修出来的, 必是真材实料。很多同修,常说我要往生或怎么样, 都不一定是真的,有时候是在自欺欺人。

  所以要记住这句名号,我们念念念佛,佛更是在无有间断的念念念我,我还念佛有间断,佛念我绝无间断,这样的认知才能把佛名号的功德显现出来。相信佛菩萨是普门示现,追随众生,他在摄受我们的时候无一时刻不在使用他光寿无量的功德妙用。

原标题:《阿弥陀经》41丨祸患绝症后,她既然开悟了「晚课」

文章转自微信公众号:那一座庙

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