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第17课丨如何让焦虑的情绪离你而去?

金刚经 | 发表时间:2018-03-26 [投稿]

  当你面对这个世界,面对一切的事物,你应当没有观点,更确切地说,你应当把你脑海里一切的观点悬置,让你的脑海空下来,让存在本来的样子显现出来。

  这是佛陀相对于其他一切思想家或宗教家的独特之处,也是佛陀思想最具魅力的所在,或者说,佛陀思想的底子其实是彻底颠覆性的,对于语言背后的意识形态表示了完全的质疑,并把这种与语言密不可分的意识形态看作是囚牢。佛陀的所有努力,都在打破这个囚牢,把人从意识的束缚里解放出来,回到一种自在的状态。

大多数人活在偏见里而不自觉

  有什么样的道德观念,就有什么样的德行;有什么样的婚姻观念,就有什么样的婚姻;有什么样的价值观念,就有什么样的选择。观念支配着我们的行为。偏颇的行为必有偏颇的观念,邪恶的行为必有邪恶的观念。所以,改变偏颇的行为,首先要矫正各种偏见;改变邪恶的行为,首先要矫正邪恶的观念。

  在观念层面上,最普遍的问题是偏见,大多数人活在偏见里而不自觉。社会上的大多数问题,个人的绝大多数问题,都来自于偏见。何谓偏见?就是偏于一方面的见解,俗称成见。偏见有时也指敌意,美国心理学家阿伦森是这样界定偏见的:“人们依据有错误的和不全面的信息概括而来的、针对某个特定群体的敌对的或者负向的态度。”

  与偏见相对的,是正见。俗称道理。所谓明白人,就是懂道理的人。很多时候,明白一个道理,比获得物质上的支持更加重要。一个乞丐,我们布施给他几块钱甚至几百元钱,也许可以解决他一天或很多天的吃饭问题,但是,钱一花完,他还是要去乞讨。如果我们教给他谋生的本领,以及新的生活观念,也许可以彻底改变他的生活。对于贫困地区的帮助也是如此,物质上的支持是必要的,当人们还在挨饿受冻的时候,第一要务是给予物资。但是,物质的援助并不能从根本上改变贫困的状况。要想从根本上解决贫困的问题,还得靠教育,靠教育改变贫困地区人民的观念和思维方式,新的观念和思维方式会带来全新的人生和命运。有一位美国学者曾经在印度做过田野调查,发现电视在乡村的变革中起到了难以想象的作用,因为电视以鲜明的图像展示了另外一个世界,以及城市的价值观念。很多年轻人就是因为电视的影响,离开农村,到城市去寻找另一个世界。

  因此,佛陀在讲完《金刚经》的大概意旨后,对须菩提说,这部经有不可思议、不可称量的功德,是为那些发菩提心的人说的,为那些追求最终解脱的人说的;如果有人能够领会接受、读诵,以教育的热忱向大家解说,如来都清楚地看见并了解这个人,会得到不可称量、无边无际、不可思议的功德。接下来,反复说明一个意思,就是无论你用多少宝贝去布施,所得到的福德,都远远不如你受持、诵读并为他人宣说《金刚经》,哪怕只是其中的四句偈。比如,最后一段:“如果有人用充满不可胜数的世界的七宝来布施,而另有善男子善女人发心寻求彻底的解脱,受持、读诵,并且为别人解说这部经书,哪怕只是其中四句偈,所获得的福德远远胜过前面那个人”。

  佛陀说《金刚经》具有不可思议、不可称量的功德,并非说《金刚经》这部经书具有神通的力量,放在身边或者只是口中念诵,就可以消除灾祸。如果这样的话,就和江湖术士一样,帮你的床换一个位置,或者帮你改一个名字,就可以改变你的命运。

  佛陀的学说完全不是这样的,佛陀说《金刚经》具有不可思议、不可称量的功德,指的是《金刚经》里所阐明的道理,可以改变各种偏见,确立正见,然后,你因为正见而拥有不可思议的力量。

  佛陀的意思是,如果你明白了这个正见,那么,你的生命就整个的发生转化。也许,你仍然贫困或富有,仍然面对许多困难,但是,你的心态和你处理的方法发生了变化,你的生命质地也发生了改变,像焦虑这种负面情绪,自然会离你而去。

原标题:《金刚经修心课》第17课:如何让焦虑的情绪离你而去?

文章转自微信公众号:那一座庙

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