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第18课丨《金刚经》到底讲了什么道理呢?

金刚经 | 发表时间:2018-03-26 [投稿]

佛陀的独特之处

  《金刚经》所讲的道理,目的是要达到彻底的解脱,并不是为着这一世的,而是为着一个无限的存在、一个无限的整体的法则。那么,这个法则是什么呢?或者说,《金刚经》到底讲了什么道理呢?

  《金刚经》里几乎所有的地方都只说,你诵读、受持、为他人宣说《金刚经》就能获得不可思议的功德。只是在第二十八段,有些变化:菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。

  就是说,菩萨用无数的宝贝布施,所获得的功德,还不如明白“一切法无我,得成于忍”这个道理。一切法无我,得成于忍,实际的意思是一切的存在都不是绝对的,而是因缘和合而成,因此,我们看待一切的存在,都应该透过现象看到内在的真相,要让我们的心不受各种现象的影响,而是安住在真相之上,如如不动。

  这个道理归纳起来,还是三个字:不执著。因此,佛陀所说《金刚经》具有不可思议的力量,实际上说的是,如果你明白了并且实践了不执著的道理,你的生命就会发生不可思议的变化。但是,这个不可思议,并非神通,并非具有了特异功能,佛陀强调的,乃是这个道理会让你的生命从一切的束缚里解脱,变成纯然的、自由的存在。

  这确实是一个不可思议的观点,因为从古至今,一切的宗教和哲学都在倡导某个观点,而倡导某个观点往往意味着否定另外的观点。只有佛陀,只有《金刚经》,在倡导一个观点的时候,并没有否定别的观点,既没有赞同什么,也没有否定什么,只是说对于一切都不要执著,不要去攀附,不要去喜欢或厌恶。最具革命意义的是,佛陀所说的“一切法无我,得成于忍”,大意是一切的现象没有自性,根本上都是不生不灭的。这个观点,对于自身肯定的时候,同时也在否定,最终是既没有否定,也没有肯定。

  对于这个要求你“不执著”的观点,你也不能执著。

  如果说《金刚经》中的这个观点也叫观点的话,其实是“没有观点”的,《金刚经》的观点就是:当你面对这个世界,面对一切的事物,你应该没有观点,更确切地说,你应该把你脑海里一切的观点悬置,让你的脑海空下来,让存在本来的样子显现出来。我想,这就是不思善也不思恶的含义。

  这是佛陀相对于其他一切思想家或宗教家的独特之处,也是佛陀思想最具魅力的所在,或者说,佛陀思想的底子其实是彻底颠覆性的,对于语言背后的意识形态表示了完全的质疑,并把这种与语言密不可分的意识形态看作是囚牢。佛陀所有努力,都在打破这个囚牢,把人从意识的束缚里解放出来,回到一种自在的状态。

原标题:《金刚经修心课》第18课:《金刚经》的道理归纳起来,就这三个字……

文章转自微信公众号:那一座庙

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