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第19课丨世界上没有唯一的真理

金刚经 | 发表时间:2018-03-27 [投稿]

没有唯一的真理

  盲人摸象的故事,大家都很熟悉,然而,并非人人都能领会其中革命性的思想。在《金刚经》里,我们看到,佛陀首先强调了观念的重要性,具有不可思议的力量,然后,他又说了一个非常有趣的观点,那就是,你必须没有观点。为什么你必须没有观点呢?用盲人摸象的故事来说,存在大象这样一个无限的整体,而每一个人都是有限的“瞎子”,视觉、听觉等等都是有限的,你只能看到、听到你能够看到、听到的。但在你能够看到、听到的以外,是无限的广大。

  因此,当我们面对存在的时候,当我们试图作出一个什么判断的时候,我们必须要保持一种谦卑,一种对于不可知的整体性的谦卑。你可以作出任何判断,你可以说出并遵行任何道理,但是,你一定要明白,这些判断或道理,都只是无数判断和道理中的一种,没有唯一的真理。

  想起另一个故事。有个人很富裕,好像什么东西都不缺乏。但是还不满足,总想着这个世界上一定还有什么是自己所没有的。于是,他上路了。走了很多地方,却找不到自己所没有的东西。就在他绝望的时候,突然发现市场的角落里,站着一个人,在卖东西,但是,他的手上和面前都是空的。他在卖什么呢?于是他走上前去问。那个人回答:是智慧。这倒是自己没听说过的,又问:多少钱?回答:五百。于是给了五百金,得到了一句被称为智慧的话:遇事细考虑,不轻易发怒;今日虽不用,终当有用时。他不知道什么时候有用,只是把它熟记在心,就回家了。

  回到家里,看到妻子的床前多了一双鞋。以为自己在外多日,妻子出轨了。一下子就生起了恶念,拔出了随身携带的匕首。就在举刀的那一刻,他突然想起那句用五百金买来的智慧,于是把刀放了下来。揭开床帏,看到的是他的母亲。原来妻子生病了,他的母亲特意来照顾。那个人情不自禁地自言:我母亲的性命,加上妻子的性命,远远超过一万两金。五百金真是便宜。

  这个人买到的,其实只是一个道理。这个道理在故事里有效地阻止了那个人犯错。但是,到了另一个场合,如果还是墨守这样一个道理,那么,很可能促使那个人犯错误,比如,在突如其来的灾害降临时刻,需要的是本能的反应,赶紧逃跑,而不是“细思考”;再如,面对某些暴行的时候,需要发怒,需要狮子吼,需要挺身而出。

  人类的思想史也是如此,没有一种思想绝对是错,或绝对是对,完全要看语境。爱因斯坦的相对论出现后,并不意味着牛顿的地心引力理论错了。地心吸引力仍然存在。相对论只不过是一个新的发现。孔子的思想或柏拉图的思想,也无所谓过不过时。人类的思想,似乎不是一个新的取代旧的过程,没有什么新和旧,也没有什么对或错,只是一个不断发现的过程。因此,任何一种说法,都只是一种说法。你可以相信或遵守,然而,你不能执著于它,不能让它束缚着你。因为在任何一种说法之外,都是更广大的存在。

  因此,当佛陀讲完经,并为这部经书命名为“金刚般若波罗蜜”后,突然问了一个非常奇怪的问题:须菩提,你认为如来有没有讲经说法呢?这真是一个奇怪的问题,佛陀在前面讲了那么多的道理,难道不是在说法吗?更奇怪的是,须菩提回答:如来并没有说法。这个答案显然得到佛陀的认可,因为接下来,佛陀说自己在燃灯佛前没有得到无上正等正觉的法。再接下来,佛陀甚至说:假如有人认为如来有所说法,就是毁谤佛,就是没有理解我所说的真正意思。因为说法的人没有什么法可以说,只是姑且叫做说法而已。

  另有传说,佛陀在涅前说:我住世六十四年,未曾说一个字。那么多“如是我闻”的经书流传了下来,但是佛陀说,我未曾说过一个字。当佛陀说自己未曾说一个字时,他只是在表达一个意思:我没有告诉你一个什么法门,让你可以得到彻底的解脱,更没有倡导什么固定的概念或道理,让人们去固守;我能够做的,只是在引导,引导你保持一颗开放的心,走向自由自在,用最通俗的话,引导你向存在敞开,向无限的真相敞开。

原标题:《金刚经修心课》第19课:佛陀说:“我从未说过法”

文章转自微信公众号:那一座庙

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