无量光明
楞严经 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经 大智度论 吉祥经 大乘百法明门论 妙法莲华经 阿含经 菩提道次第广论 中观论 现观庄严论 佛经名句 佛经入门 佛经问答 佛经原文 佛经译文 佛经注音 佛经讲解 其它经论 大藏经 阿含部

第49课丨《西游记》里这个情节是真实发生过的!(内附视频)

楞严经 | 发表时间:2019-10-18 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

  下面是我们三十七讲的下半场。各位同修,我们还在讲这个十四无畏

  那么说实在的,讲这些无畏和三十二应的时候,其实传统啊,长久以来,这些古来大德们讲呢,多是从感应上面开始入手,也就是从事相上讲的比较多,发挥的。为什么呢?这是我自己的一个参考吧,就是说但凡像观音菩萨地藏王菩萨,乃至阿弥陀佛接引的这些,就是从事相上入的这些法门呢,理上一般我们基本上够不着。

  你像净土法门这就别说了,像观音菩萨这种有求必应这样的,因为支撑着他的理呢,一定是最为究竟圆满到顶的理,就是至高点的那个理,才能把这个讲通说透。那么我们在一般学教的时候呀,我们的理是次第理。有的时候我们入到其他的教法里面,就觉得一开始,像这个五停心观呀,修这个六度万行呀,它是有次第的,但是这些都是中途的理。

  中途的理在我们最下的台阶来讲,往上一步一步走就觉得,越来越高深,越来越高深。可是这些理呢,是直接把最高端的理拿来支撑,才能把这个讲透。所以一般我们在讲这些感应呀,事相上的这些救苦的这些法门的时候,都是从事相上入手,这是一个常法。并不是这个理不能讲,而是难以理解,很难悟到。你稍微有一点点不精准的话,还容易执理废事,这是一个大弊端,所以基本上都是从事相上讲得比较多。

  你看尽管像这个耳根圆通,如此的如来藏性,这直接就是入佛知见的这种理,可是还是要从它的事相上来发挥,发挥到三十二应,这里的十四无畏,乃至下面的四不可思议都是如此。但是我们把这个厘清就可以了,大家知道说不是讲不透啊,不是没明白,说反正不可思议,你就信就可以了,是在凡夫的层面思议不透而已。好,那么我们再下面,就是开始讲到求男女无畏了,大家来看。

  十二者,融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世界,能遍十方,供养微尘诸佛如来,各各佛边为法王子。

  大家看,这一段话就是讲的理。如果光就这一段来讲,就是讲的理,为什么呢?你看,融形复闻。融形复闻是什么意思呢?就是融四大的这个幻形,复真闻的这个妙性,其实就是反闻闻自性,还是这个道理,这是一样的。不动道场,涉入世间,是什么意思?

  就是他可以在这个如如不动的如来藏性循业,循业啊,我们更确切地说循因缘吧,可以作无量的发挥。在这样的情况下,就能够说涉入世间还不坏世间法,为什么?世间法无非就是发挥嘛,是不是?那在这样的情况下,能遍十方供养微尘诸佛如来,这是上供。

  能遍十方供养诸佛如来,各各佛边为法王子,大家看到了吗?每一尊佛边,他都去当法王子。那么从理上来讲,你看这里讲到的是,法王子就是,法王子是什么意思?传承因缘。法王子都是什么呀?传法,绍隆佛种,承其正脉的,这叫做法王子。所以这里可以就叫做法身传承,有这个因缘。由于有法身传承的这个功德,他可以不坏世间法,就可以让你色身传承的愿望得到满足。

  所以大家再看下面:能令法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。十三者,六根圆通,明照无二,含十方界,立大圆镜,空如来藏。

  还是一样的道理。承顺十方微尘如来秘密法门,受领无失,能令法界无子众生,欲求女者,诞生端正福德柔顺、众人爱敬有相之女。这就是求男得男,求女得女。这个功能呀,就被我们千百年来差不多都迷信化了。

  大家知道,送子观音是人人皆知,但是你就再怎么信佛信观音菩萨,都会还是会迷信。你别以为你信佛,还是会迷信,我告诉诸位。就是这个理上你透不通,为什么说求男得男,求女得女。刚才给大家讲,你看,世间人没有男子,就有三个不好处:一个是年老了以后没人服侍,死的时候后事没办法嘱托,再一个传宗接代从这儿断了。

  那么女子生不下来男孩的话,也有三苦,在古人来讲。一个是为夫所弃,这个夫君就觉得你有点不好,不孝有三,无后为大呀。那么为余妇所轻,你看原配夫人生不起儿子了,如果这个二房三房生下来,她还该欺负你了。

  那么为旁人所笑,别的人家要叽叽咕咕地嘀咕说,她没有生下儿子。这个观念到现在还是,现在确实已经大好了,但是还是会有。那么这里的求男求女你看,如果说女孩子也是这样呀,有了男孩了,第二胎就想要女儿,人都是这样呀。

  因为女结外亲嘛,男承内嗣,女结外亲。男子是给自己家传宗接代,女结外亲,可以跟别人家结个亲家。那你成了岳父,有了姑爷,就可以丈母娘看女婿了。所以说有男没有女呢,也不是,古人就是想,人都是贪的嘛,想双全其美。所以我记得以前还听那个,有一个川剧还是什么里面唱的,先生五个男娃娃,再生两个女娇娥。这才叫七子团圆,古人来讲。所以你看这就是,人就求嘛,求男求女。

  所以在这一点讲,你说我们为什么要求男女子女者,为什么?还是为了传承。只不过我们的法王子是绍隆佛种,是传法身的;男孩女孩,子女是传宗接代,是传什么,传色身,传生命的,一样的道理。这个是同步的,但是体现在菩萨的法界,就是法王子,体现在人伦之理,就是男女儿女。可是法王子是绍隆佛种,色身男女是传宗接代,都没有离开当下的这个不动道场,就是如来藏性,一样的道理。咱们要从这儿往外透,你才知道,怎么会求男得男求女得女,要不然你就所有的都迷信送子观音了,反正只管去求,灵了,怀上了。

  确实这个白衣送子观音呢,也是在周朝末年的时候,金陵有一个开粮行的人,就是贩卖粮食的,那么他积德行善,但是到六十还没有儿子。那么有一天做了一个梦,就是梦见一个头戴白色的白巾呀,白色的这个巾,白巾的一个尊者对自己说,说明天江里边会漂过来一尊木头观音。

  你得把他捞出来,贴了金以后供到清凉山的鸡鸣寺。南京有个鸡鸣寺,大家有的听过啊。果不其然,他做了这个梦以后,第二天果不其然就来了这么一尊观音,他捞起来了。但是他梦里边他还提了条件了,他怎么提一个条件呢?他三番五次问这个白衣尊者,说我已经年逾花甲了还没有儿子,说能不能满我的愿呀?说你有本事赐我一个儿子。

  说这容易呀,送你一个儿子就是,就从怀里拿出来一个棋子,就是咱们围棋下的那棋子,就给了他一个棋子。果不其然,第二天这个佛像漂来,他也把这事做了以后,他的夫人就怀上了,就生了儿子了。后来他依照着梦中的情景描绘了一下,就是我们现在所看到的白衣送子观音。

  就是从这儿来的,这是正宗的出处。而且好多白衣送子观音不是怀里都抱个儿子嘛,他就依照梦中的那个形相,请了一个画师把他给画下来,一直传到我们现在,叫送子观音,这是确确实实的史实。所以这叫求男求女无畏。好,我们再往下看。十四者,持名无畏。这就是最针对我们现在的修行人。

  你看我们现在,哎呀师父呀,你说说,我原来功课好多呀,后来要专修了就少了,你说会不会这里有罪过呀?或者原来我持楞严咒,现在我转持大悲咒了,原来持大悲咒,现在我念阿弥陀佛了,这行不行呀?这都是毛病。大家看:十四者,此三千大千世界,百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二恒河沙数。就这么多的诸佛菩萨,大家想都是上首菩萨法王子呀。

  修法垂范,教化众生,随顺众生,方便智慧,各各不同。在普门品里面讲到有六十二亿这样的菩萨。但是是什么意思呢?你看,虽然这么多的菩萨,由我所得圆通本根,发妙耳门,然后身心,微妙含容,周遍法界。这就是还是说到由我修的这个功德,由我得的这个圆通的本根,发自这个妙耳门中的话,我的身心就能周遍法界了。在这样的情况下,大家来看啊:能令众生,持我名号,与彼共持六十二恒河沙诸法王子,二人福德,正等无异。

  这是什么呢?就是一多圆通。只要这一个名号,南无观世音菩萨,就跟六十二亿恒河沙的功德正等无异。所以说阿弥陀佛一句佛号就是总持法门,一样的道理。你看他们师徒两个步调是一致的。

  为什么圆通呢?一个是诸根圆通中,此独为娑婆本根呀,他的耳根。二一个,观音菩萨所得的是圆通本根,是我们这儿的耳根本通,娑婆世界就是声音最胜。所以这里讲到的叫做,由我所得圆通本根,就是由耳根反闻自性成功了以后,所得的这个功德,就等于说如果人修我的名号,就跟六十二恒河沙数诸法王子的功德一模一样。大家看,这就是给我们叫做什么呀,持名无畏,你不要怕,一门入,门门入。

  所以有时候我们也想的说,哎呀还要修行法门。其实我们修行就说你只管跑,你只管走,认认真真地走,你只管跑,快快地跑,你只管奔,你狂奔起来,不管不顾地走,不会跑出去的。为什么?尽大地都是法门,你只管在大地上跑,还会跑歪吗?所以问题是什么?就是我们自己不精进。你比如说诸位听法,你就只管听法。我来讲法,我就拼命讲法。当然现在有时候气也不够用了。

  昨天杭州讲了一天,在绍兴。今天赶紧连夜,还晚点了,十一点多落地,一点多回屋,还没睡够呢,起来还要温习今天早上的《楞严经》功课,这是全凭在此之前备好了。下午又要去广东珠海佛学院,又要开始贯弥陀要贯了,就是要给法师们讲一下怎么讲弥陀经。但是累是累点儿,懵懵懂懂的,就不知不觉,如果说,我也不知道对不对啊,就是说,如果你光干这些事,在你色身能够支撑的情况下,我觉得状态是好的,我觉得。虽然有的时候菩萨故意来试探我说,不行呀你这样师父,你这样身体吃不消,你得补气。好像是看我的心力够不够。

  我觉得这是试验。但是不够归不够,如果你够你就狂奔,狂奔就能得圆通,为什么?不知道我呀,也不知道什么事,你就只管嘚啵嘚、嘚啵嘚就讲呀,就会入文字三昧。大家知道有以文字入的般若,也有呀。有以前就是以文字,就不管了,光写光抄,写着写着就突然间就跟神经一样,发狂发癫了,被老丈噼里啪啦揍一顿,醒来了以后换了一个人,开悟了。有这样的。

  所以我们现在就是怕就怕,奔着奔着旁边说,你这么跑快了伤身体,哎呦,停下了。没有办法,这就是色身的障碍。所以总而言之呢,说寻声救苦,示现无畏,落脚点就是要常念常恭敬观音菩萨,一多无碍。你看落脚点就是这里。所以大家想,这就是我们观音菩萨的这个圆通,一切无碍。就此来讲的话,我们就可以会一下,再不能迷信了。尽管这个事实是事实,这是可以达到的。

  你看其他的不说了,咱们看过《西游记》吧?《西游记》里边为什么那个,特别贪著袈裟的那个老和尚叫什么来着?就是看着唐玄奘那件袈裟,他一柜子一屋子的袈裟,都不如人家的一个袈裟好。金池长老,是吧?金池长老,你看看,为什么晚上动了歹心了就要,那个小和尚出了个馊主意,就要把唐僧给烧了呀。那为什么烧不掉呢?为什么没有烧掉呀?唐僧傻成那样,傻乎乎的,人家把袈裟借就借走了,给你借,让睡就在那儿睡一晚上。为什么没烧掉?当然相上显的是孙悟空借了一个天王的伞,其实就是他亲近观音菩萨,就加被他护持他,火不能烧。

  这个剧情是真实的。为什么观音菩萨,连那个叫什么大仙来着,就是园子里种了一棵人参果,被孙悟空给捣腾得全落到地下,被地吃了,土地爷吃了,它遇地即入嘛,遇火即化,为什么?那就是说的圆通呀。最后谁都没办法,只有证得观音菩萨的圆通的这个本事,才拿着杨枝净水一洒,呼呼呼又出来了,为什么?那就叫不相陵夺了,自在了。你能够入进去,我就能让它出来,地水火风空见识都圆通了。

  其他人没这个本事,只有观音菩萨到场才能。这就叫无畏。包括什么撞天婚配女戏,看到那个情节了没有?就一个,那是三尊菩萨,是文殊、普贤、观音菩萨,化现成三姐妹,不是出来,猪八戒还傻乎乎地在那儿撞天婚嘛,看见了没有?最后人家摇身一变,把他给勒得一个珍珠衫给挂在那儿,化为乌有了。那也叫做七大周遍,圆通无碍,就是这样来的。你不要说那是神话,神话才是事实,当下的现实。所以这些呢,总之慈力悲仰,三十二应,十四无畏,理上证的圆通境界显现为就是感应法门。显现为我们现象界,只能给它定位叫做感应。

  大家一有这个共许的,原来感应就是这个状态,我们就知道,这叫感应法门。但是我要告诉诸位,感应有的是冥感冥应,冥就是幽冥界的冥,就是暗中的意思。有的众生这辈子没有修善,但是他过去有修善了,那么这辈子也没有感觉到灵验,暗中得了利益了。这是一种,叫冥感冥应,你都浑然不知前生后世,但是你过去修的善,是你过去的冥感,这辈子得了菩萨的护佑,你不知道,消了灾免了难,这叫冥应。还有一种叫做什么呢?冥感显应。

  就是你宿世修了大善根,这辈子某一天突然,还没开始学佛呢就看见菩萨的瑞相了,这就叫冥感显应。还有一种叫显感冥应,就是指的什么呢?过去世修了善法了,但是呢,或者这一生也修了善法了,这是有的好多修行人就觉得,我修善了,没得到好报。你不知道那是大事化小吗?你本来要出大车祸的,结果把腿蹭了一下,胳膊给崴了。

  你本来要得大病的,突然间就动了个手术,了事了,把该花的钱欠的人家的也还了,这个病也就好了。这就叫显感冥应,就是你一直在修行,但是你觉得没用,菩萨好像没有加被你,可是他在暗中早护佑你了,一路都给你保驾护航的。像这唐僧,这人家一路不是就叫显感冥应嘛,他都浑然不知呀,孙悟空天天出去借这个借那个,他哪儿知道这些呀。再一个就是什么呢?显感显应,就是自己知道,自己也能够。总归这一切,都属于大慈大悲观世音菩萨。

  所以大家要想想,当我们正当有难的时候,就是因果相续,业力相牵,因缘会聚的时候。那么这个时候你情急之下,赶紧进行生命轨迹的干扰,把观音菩萨修行的这一大功德给压缩,给连带进来。南无观世音菩萨,正在念念念得忘我的时候,突然间就有巨大的能量进行干扰,过去的那个因缘它会聚不了了,被你给从中隔断了。那么在这个时候,一旦干扰成功,显现在我们这个现实世界里面就是观音菩萨寻声救苦,显灵了。

  所以大家要想想,这个灵到底是菩萨灵呢还是我们灵?对,必须两个都灵。有一个不灵,就灵不了,为什么呢?这个内容又要往下学了,才能解得开。

原标题:《西游记》里这个情节,居然是真实发生过的丨《楞严经·众菩萨品》49

文章转自微信公众号:那一座庙

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000088号    工信部ICP备案号:沪ICP备05053011号-1 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教