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第52课丨末法时代,请珍惜每个闻正法的时机(内附视频)

楞严经 | 发表时间:2019-10-21 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

  好,各位同修,请大家合掌。

南无楞严会上佛菩萨(三称)

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大智文殊师利菩萨(三称)

无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持。愿解如来真实义。

  请放掌。阿弥陀佛!各位同修,我们的楞严道友,大家上午吉祥。

  今天是第多少讲?到了三十八讲了,我们的《大佛顶首楞严经》。那么我觉得讲《楞严经》确实还是功不唐捐,最近我们又有新的收获,也就是我们这个楞严坛场又新摄受了一个人。这个人跟我从小,就从初中就开始是同学了,后来出家以后没怎么联系,突然间那天给打来一个电话,说看了一下,网上有你的《楞严经》讲的视频,说能不能给我搞到这么一本书呀?我说你能看得懂吗?他说他能听得懂点儿。然后他说,哎呀,这佛法确实是个好东西,能够解人的忧愁。一下子说得我特别的法喜,因为没想到你看嘛,这是从小长大的发小儿呀,自从我出家了就没怎么联系了,不知道他从哪儿看到这个,咱们讲《楞严经》的这个视频。

  所以在此随喜各位来捧场,随喜我们拍摄,还有一切作字幕的同修们,随喜大家一切的成就这个殊胜的因缘,确确实实是功德无量。这种功德是真无量的,因为一旦他闻到这个楞严法义,那就必然要入如来藏心,一定要成佛,是没有量的,不是咱们世间有量的东西。这不是夸口啊,确实是功德无量。那么今天我们再继续往下讲我们的经本。

  在此之前呢,把这么多圣者的陈述,还要由文殊菩萨来出面来给排名,定位的选一个出来。那我们要有一个了解,就是说这么多修学的项目中,与娑婆最有缘的项目要进行一个明确和推广,一个可行性项目。所以这里开始呢,观音菩萨说完,说反正佛问我圆通,我也不懂,就这一门深入啦,就是由观听十方圆明,所以才得的这个观世音的名号。说到这儿以后,世尊要开始又一次到了一个法会的高潮,就是开始放光现瑞。那么这次放光现瑞表的这个法呢,可以说是更加的殊胜。我们首先要给大家说一下什么叫做表法。就是因为在我们习以为常的这样的一个世界,相处中吧,我们司空见惯的都是这样的一个人世间的这些情状,所以呢,一旦我们要超越当下这个境界,或者达到更为不可思议的这个真如实境的时候,我们现在是看不到的,感触不着的。

  那在这种情况下,佛他要说法,只能对于着相的众生,这就是每一次到了一个地步的时候,佛就会放光现瑞表什么法。这里都有讲究的,这个讲究并不是说,我们就是一定要从这里面来判断,但是一定是从这里面流淌出来这样去领悟的。所以我们今天开始,就是首推这一段放光现瑞的,大家先一起拿起法本来读一下。从尔时世尊,到自然敷奏,找到了没有?好,一起来。

  尔时世尊于师子座。从其五体同放宝光。远灌十方微尘如来。及法王子诸菩萨顶。彼诸如来。亦于五体同放宝光。从微尘方来灌佛顶。并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音。交光相罗。如宝丝网。是诸大众。得未曾有。一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华。青黄赤白。间错纷糅。十方虚空。成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现。唯见十方微尘国土。合成一界。梵呗咏歌。自然敷奏。

  好,就到这里,到这里。我们来看这一段。这一段特别的应景,就是因为前面不是都在破这个妄,会这个真嘛,各人修了一套方法。那么现在就等于说,我们看见过颁奖晚会吧,看见过吧?世间人特别会衬托这个氛围,衬托氛围怎么衬托呢?马上要颁发最佳导演,什么男女主角,歌唱奖的时候,突然间就这个音乐一下子给你推进到一个,让人把心提起来,然后大家看颁奖嘉宾把这个一翻开,一宣布,到这儿就到达一个顶点了。这里的这一段,也可以说是要宣布最佳法门,看谁中了。就是这么多的圣人罗列在这儿,大家想这个法会有多殊胜吧。

  那么你看这段,表的这个法的瑞相就是极其殊胜,我们来看啊,一气呵成。首先还是世尊从这个师子座,这时候开始要怎么呢?五体同放宝光。这是第一个场景。五体同,五体是什么意思?就是咱们的两只手嘛,两只脚嘛,还有头嘛,我们礼拜的时候不是说五体投地。五体同放宝光呢,是表的说根根尘尘,六根之每一根,六尘之每一尘,都是表的圆通法门,所以才叫五体同放宝光,每一根每一尘都是圆通法门。那么远灌佛菩萨,你看:远灌十方微尘如来,及法王子诸菩萨顶。这个在此之前没有过的。

  为什么说释迦牟尼佛在这里的光,能够灌到十方微尘如来及法王子菩萨的顶呢?这说明表的是这个一一圆通,就是所有的这些圆通之法,皆是无上大佛顶法。皆是无上大佛顶法,那么如来以为密因,诸菩萨依之修而起万行,是这么个意思。那么再看,其他地方的佛菩萨也会有回应,你看:彼诸如来亦于五体同放宝光。

  这表的是什么呢?佛佛道同。释迦牟尼佛这样放光现瑞,那么所有的十方如来同样如此放光现瑞,佛佛道同,皆是圆通。那么进一步,并灌会中诸大菩萨及阿罗汉者,这是表什么呢?从因到果都是一致的。记住我们的这个如来藏修法呢,一定是从因地开始,就悟到这个如来藏性,一直到果地,它是一致的。这二十五个圣人所修行的,都是证的大佛顶法,没有优没有劣。所以这里才讲到的说,来灌佛顶,并灌菩萨罗汉。那么这里是表显的什么呢?整个圆通法门的总相,总的殊胜之相。

  下面我们再看,这里讲到的,林木池沼皆演法音。这表达什么呢?有情无情。你看,前面是有情,是吧,这里林木池沼就是无情了。有情无情同在圆通法性中,有情无情皆是同一圆通之性。下面又看到的是,交光相罗,如宝丝网。这表什么呢?就是每一个圆通法门,各各互遍互摄一切圆通法门,所以才这里能够交光相罗,每一个法门都可以周遍含摄另外所有的法门,每一个圆通法门都是相互摄容的。这时候呢,诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。

  为什么叫普获金刚三昧呢?就是我们前面讲的十八界,六根,十二处,十八界,乃至七大,皆是如来藏妙真如性,性不可坏。一一皆是妙真如性,不可坏,像金刚一样,所以这里讲到的,普获金刚三昧。大家要跟着啊,再看下面。即时天雨百宝莲华,青黄赤白,间错纷糅。那么这里讲到的,百宝莲华有青黄赤白四种颜色,表什么呢?十住,十行,十回向,十地,这四十个因位。因为再往上不是就成了等觉妙觉了嘛,就往果修了,所以从十住十行十回向十地,这四十个菩萨阶位,就是表的这四种百宝莲华,青黄赤白四种颜色。从青到黄,到赤,到白,白就是芬陀利,是最圣洁的。

  所以次第往上修,表的四十个妙因,妙因就是因地的这个阶位上是非常殊胜微妙的。间错纷糅呢?间错纷糅表的是什么?大家想整个如果说,这个场地里面来回看上去互相交错,互相融会在一起,这表什么呢?表的就是刚才讲的每一位呀,我们看的时候是从低往高修,对吧,这是我们通常的常法;但是要知道,楞严的如来藏性一旦悟到了以后,本质上没有高低了,有高有低就不在藏性之中了。没有高低,所以说每一位,就是十信里面的初信二信三信,十住里面的初住二住三住,十行里边的一行二行三行,十地里面的七地八地九地,等等这一切啊,每一位里边就圆满具足了一切位的功德,所以才叫间错纷糅。就是搞不清楚,分不清呀,交会在一起了。交会在一起,但并不是没有次第,每一条到每一条,横着竖着纵着,都是有次序的,所以才叫间错纷糅。

  这就是我们常说的因赅果海,果彻因源。这些道理非常深,我们可能现在悟不了,慢慢以后某一天,突然间就感觉到这个对了。再往下看,你看:十方虚空成七宝色。这表达什么呢?表达所有的这些,我们的顽固呀,暗晦的这些情执都销损了,都销却了,摆平了。

  那么七大,就是地水火风空见识这七大,所有的这一一都周遍法界。咱们前面讲的七大,地水火风嘛,都是周遍法界的如来藏妙真如性。所以这里说,十方虚空成七宝色,就是指咱们前面讲的七大,都成了一个颜色了,要么地色,要么火色,表的是七宝法,七大法。此娑婆界大地山河俱时不现,这是什么呢?就表我们眼里边,病的眼看到空中的花,这个时候呢,已经所有的这些颠倒华相都销灭了,病眼也没了,看见的空中的花也销了。

  所以娑婆世界的山河大地就是我们的病眼见的空华,这个时候也没有了。那么是怎么呢?唯见十方微尘国土合成一界,就是表的性真圆融,唯剩下常寂光净土。我们常说的最极清净,周遍圆满,就是常寂光净土。那么这个时候呢,大家来看:梵呗咏歌,自然敷奏。这就说明在这个常寂光的真性土中,具足了无量称性发挥的法喜充满,法乐,奏的音乐都是我们说的法乐。这一段话,就是表这么殊胜的法,我们贯一遍大家就知道了。

  那讲到这里呢,我们看这里面的一些情节,稍微做个会通吧。还记得求生极乐吧?记不记得?都记得是吗?你们要好好应呀,咱们这会儿还要录视频,要上电视的。我这么一说,你们说记得,那么将来看视频的人也听了以后就法喜充满。要不然他们,打电话那天那同学问说,是不是你下面坐的人都听不懂呀?他说老听到你在问,大家知道吗?下面没人搭理你,说是不是都不知道?他意思说,只有他还能听得懂点儿,你们在场的估计都不行。所以大家以后要踊跃啊。

  大家看求生极乐,那么大家想,这一段文,你看这里的释迦牟尼佛五体同放宝光,远灌十方如来,法王子顶加持,其他的佛菩萨也来放光现瑞。特别是这里讲到的,林木池沼皆演法音,交光相罗,如宝丝网。这些,还记得《弥陀经》里面说的吗,《无量寿经》里面说的,都是极乐世界的通常情形。

  那么这样来讲的话,现前佛的这一番,是不是极乐真境呀?但是,我们现在只能向往着佛现瑞的时候,偶尔这么来见一下,自身现在还在娑婆。你看这里跟极乐世界七宝池八功德水,什么水鸟树林说法音,有区别吗?一模一样。所以都是这个常寂光如来藏,无量的功德所称性发挥出来的现前瑞相。在净土里边,这是天然之相。你看大家都去过文殊菩萨五台山的道场,那个殊像寺有一个,横的写了一个字叫做瑞相天然。也就是说在佛的真如法界,如来藏性,也就是清净净土中,这种情形是天然之相。那么我们这里就成了瑞相了,就一定要加个瑞,那就说明我们现在不瑞了。大家看这样的放光现瑞,那么,可以说我们现在见极乐呀,也能见,只有在这种情况下,只能分见,就是佛给露一下,我们能够看一下。

  现在我们只能什么呀?只能听了,不能见了。这就是咱们现在的众生,末法时期,现在就只能听了,这一讲,听一下,以耳根闻见了,不能够以眼根色见了,这就更退了一截。那么在佛世的时候也只能分见,不能满见,就是到处都见到;只能偶然见,不能常见;只能够加被,被佛显威德放光现瑞了被加被见,不能自然见。所以这是我们现在的,这样的一个情形。

  所以只能够说求生极乐,用信愿打通,用念佛显现,仅此而已。所以大家看到这一段,其实跟极乐世界也是无二无别的,去此不远嘛。十万亿佛土,就是因为我们不通所障,不圆所堵嘛,堵上了。为什么圆通圆通,法法都是,佛佛道同,法法同一味的。这是我们这一段,跟大家这么会一下。

原标题:末法时代,请珍惜每个闻正法的时机丨《楞严经·众菩萨品》52

文章转自微信公众号:那一座庙

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