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第4课丨听法师讲死亡瞬间的感受

维摩诘经 | 发表时间:2019-12-23 [投稿]

- 佛国品第一 -

  魔是老朋友

  「降伏魔怨,制诸外道」,佛教里所谓的魔有四种:第一是烦恼魔,又叫做欲魔,我们的欲望不断,烦恼痛苦就不断,生死轮回也就永无了期,至少要证到八地菩萨无生法忍的境界,才能烦恼永断,降伏欲魔。这个烦恼欲望细分起来就太多了,佛说一念之间就有八万四千烦恼,贪瞋痴慢疑都是。你们女众同胞的烦恼最多啦,爱的时候死去活来,恨的时候也死去活来,一会儿隆隆这里,一会儿整整那里,好好的眉毛拔光,明明是八字眉扫帚眉的,楞把它修成了柳叶眉,画一条弯弯的线,远看是眉毛,近看是根线,都不知道哪里好看。然后是拉皮抽脂,这个那个的,没完没了的折腾自己,所以女人的头上那不叫头发,叫三千烦恼丝。当然,我说的不是你们,我说的是外面的(众笑)。李白说“白发三千丈,缘愁似个长。”形容的其实就是烦恼魔。

  第二是五阴魔,又叫五蕴,色受想行识五蕴,就是我们物质和精神的这个身心和合体。《心经》上讲五蕴皆空,我们这个身心生老病死,无常变化,其实只是暂时存在的假象,空的,似有实无,是幻有。如果我们认假为真,以为这个就是我身,这个就是我心,以为这个就是自我的真相,那执著就来了,人我分别就来了,欲望烦恼就来了,贪嗔痴、痛苦、生死轮回就来了。错误的认知导致错误的观念,错误的观念导致错误的心态,错误的心态导致错误的行为,错误的行为导致错误的结果。人这一辈子,基本上都是在追求错误的东西,都是在围绕五蕴身心打转,乃至生生世世都受制于它,不得解脱。只有那些证得无量光寿的清净法身,突破身心幻相的修行者,才能彻底降伏这五阴之魔。

  第三是死魔,又叫无常魔,其实这是我们的老朋友了,我们千生万劫来跟它打了无数次交道,学了很多东西,但我们最怕的还偏偏就是它。像前面李白的诗后边还有两句:“不知明镜里,何处得秋霜。”人一照镜子,发现头发白了,这才知道老之将至。紧跟着老来的是什么?就是病魔和死魔啊,对不对?病魔算是死魔的先遣队。我们这个世界,海啸、地震、战争、疾病,天灾人祸,一般人永远也不知道死魔何时到来,永远对它充满了恐惧。有些人相信死亡之后,会有一个阴森可怕的冥王或判官,举着巨大的镰刀,拿着一本生死簿,根据他一生的善恶功过来裁判他,不是上天堂,就是下地狱,仔细想想,估计是下地狱的可能性高些,所以怕得要死。但实际上这是个很古老的误解,把死亡看成是负面形象的魔鬼实在有点儿冤枉。如果我告诉你们,死亡其实并没有你们想象中的那么可怕,你们信不信?真的哦,对那些有智慧、有准备的人来说,死亡其实是一份礼物,生命的礼物,重新来过的礼物,更是一个机会,一扇大门——通往解脱、回家的门。

  说起来,诸位都是死过无数回的人了,那么下面我将要告诉你们的东西大家都应该很熟悉才对,留意听!在生命死亡的刹那,不管你是怎么死的,由于五蕴的分解,神识或者说“灵魂”(请原谅我用这个比较普及的词,没办法)会有一种俯视物质世界,从身心抽离的向上移动感,好像被一种力量拉扯着,这个“吸上去”的感觉是意识的注意力焦点从外在世界向内转移的结果。最后神识会完全离开肉体意识,以巨大速度穿越黑暗领域。这时的你我——每一个执著的“灵魂”对声光的感知能力都会飞速增长,“灵魂”能非常清晰地看见、听见许多以前被认为是宗教幻想的、虚构的精彩景象。伴随这种能力出现的是一种超意识的觉醒状态,比普通的感知状态要生动清晰得多。此时此刻,绝大多数“灵魂”都会不由自主地开始回忆,开始重新记起某些被埋藏了很久的东西,部分实相会次第现前。不过可惜的是,在这个阶段,往往只有那些为数不多的、信心清净、训练有素的心灵,才能把握那瞬间显现的自性心光,不怀疑不恐惧,欢喜融入,从此超越三界幻相,归家稳坐。

  要想从时间和死亡的手中逃跑,“灵魂”首先要放下的,就是对肉体的种种“坚固妄想”,包括各种针对感官的迷醉刺激,这是必须的第一步。然后是低等和高等的各种心意识体验,不管它们如何美妙,也只是沿路的景点,经过就行了,不值得停留。最后必须要放弃的,则是灵魂本身——这是最根本的“自我”妄想和颠倒执著,自以为是独立个体的“灵魂”,其实只不过是无限意识海洋中的一个小小水泡罢了。觉悟到这个真相的“灵魂”,就能超越有限和无限之间最微细的二元对立,得到中阴解脱。当然,我这里说的只是大略概况,还有其它更复杂、更微妙的情景,以后得空再和大家细聊。

  第四个就是著名的天魔了,他是欲界天最高一层天他化自在天的天主,名叫波旬,他也是整个欲界的主宰。天魔的修为极高,他对业力的了解、对生命修行过程的认知,并不比许多高境界的修行者差。他和色界天的天主摩醯首罗一样,最爱干的事就是妨害正法,去考验那些修行到了一定程度的人。能入他魔眼的修行者都是有相当功夫的,普通人他一般不怎么搭理。他最擅长的手段,就是利用人性的弱点,让修行者自己制造修行障碍。他可以潜入人的潜意识或梦境里——他有这样的神通——他有很多很巧妙的招数,可以影响你的思维,激发你的心魔,让你产生种种妄念,进而迷执五欲,退失道心,很多修行者不知不觉就着了他的道,所以他才被称为天魔,号称魔中之王,是最厉害的。

  不过老实念佛的人基本上不用担心他,只要你坚信佛力,一句佛号绵绵密密地念下去,那别说天魔了,什么魔都拿你没办法,因为他找不到机会啊,你就像是一个铁馒头,魔王根本找不到下口的地方,除非你妄念纷飞,又不信佛力,那就很难讲了。在很多大乘经典里都有一个共同的说法,说天魔其实是大菩萨故意化现的,他走的是和佛相反的教育路线,所以大家倒也用不着怕他,怕也没用!我们这部《维摩诘经》里就有关于他的很搞笑的故事,后面会慢慢讲到。

  这里说,菩萨不但把这四种魔,什么烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔都降伏了,还把所有的外道也折服了,当然靠的不是拳头。古印度的外道学派多如牛毛,佛陀当年归纳了一下,大概有九十六种之多,各种奇奇怪怪的观点和修行方法层出不穷,像什么提倡拜火的,提倡裸体的,提倡苦行的,提倡性力的,琳琅满目,各有各的信众团体,颇有点百家争鸣的感觉。还别说,其中有的人思想学问还相当高明,德行功夫都很好,有大神通,所以不可小瞧。在我们佛教的定义里,所谓“心外求法,即是外道”,那么心内求法,就是内道、就是佛道了吗?诶,要小心哦,佛陀可没这么说过,不要开口就乱道,这个问题先丢给大家,大家自己回去好好琢磨琢磨,我们后面讲到三解脱门的时候再来详谈。

  现在有一个很不好的现象,有必要和大家说一下。我经常看到一些居士、还有出家师父随便诋毁其它宗教,鄙视其它宗教的修行者,动不动就轻蔑地说别人是“外道”,甚至错误地把外道等同于邪道。本来外道不是骂人的话,但现在也变成骂人的话了,我提醒你们哦,这是很严重的恶业!说别人是“外道”的人,你了解人家“外”在哪里吗?不要以为自己受了三皈五戒,受了菩萨戒就是内道了,搞不好你是在贼喊捉贼哦,你自己就是一个大邪见人,是个外道而不自知!佛陀曾说:“若人诋毁外道宗,远离毗卢遮那因。”毗卢遮那因就是成佛的因,如果有修行者不懂乱说,诽谤他宗,那他的心态早就已经不是在学佛了,还想成佛?那更是不可能的事!我们的老佛爷在过去生修菩萨道时,就经常以婆罗门和仙人的外道形象出现,而诸大菩萨化身千百亿,“应以何身得度者,即现何身而为说法”,密行密迹,鬼神难测,所以什么是外道?什么又是内道?问大家一个问题,谁都知道九华山是地藏菩萨的道场,但你们知道九华山的护法神、全山总护法是谁吗?我猜你们也不知道,九华山的全山总护法叫王灵官,听说过吗?他在道教中是大名鼎鼎的“玉枢火府天将”,身穿黄金甲,赤面红须,相貌威猛,额头上还有一只眼睛,据说是“三眼能观天下事”,手拿一根神鞭,“一鞭惊醒世间人”,他的神像就供奉在九华山的祗园寺、甘露寺、肉身宝殿等好几个地方。这是什么意思?难道佛教的护法神是外道吗?所以啊,如果没有圆融透彻的见地、没有洞察真相的慧眼,修行者最好不要随便评判他宗他教,不要随便评判他人,免得造业。别到时在现实生活中莫名其妙的摔跟斗、倒霉,还不知道是怎么一回事儿。这是讲到外道顺便一提。

  「悉已清净,永离盖缠」,先简单解释下何谓盖缠。所谓盖有五种,第一贪欲,第二嗔恚,第三昏睡,这都很好理解;第四掉悔,这就有点不好懂了,掉悔是指一种心理浮躁、糊里糊涂,然后常常做后悔事的状态;第五疑法,就是不相信圣贤或师长说的话,怀疑正法,这是众生最致命的毛病。“信为道源功德母,长养一切诸善根”,信心是所有善根里面最重要的。要有信心,你才可能听得进师父的话,才可能听得懂。不然,师父在那辛辛苦苦地给你讲东西,你却在心里嘀咕,嗯?不知道师父讲得对不对?他看上去那么年轻,我走过的桥可能比他走过的路还多——你连基本的信心都没有,尽在那取相分别,拿自己那把扭曲的尺子来量人,那就麻大烦了,没有信心,一切免谈!一个疑神疑鬼的人,是不可能成就什么道业的!这五种情形就像下雨前满天密布的乌云,盖住了我们的本性,盖住了我们的自性灵光,所以叫做五盖。

  而所谓的缠有十种,无惭、无愧、嗔恚、覆藏、悭贪、嫉妒、睡眠、悔恨、掉举、昏沉,这十种负面的心理状态就像绳子一样,把所有的众生都捆得牢牢的,不得自在,所以叫做十缠。

  其实人世间让我们不得自由的束缚多了去了,何止五盖十缠啊,《大智度论》上讲盖有无量盖,缠有无量缠,苦乐善恶、身口意业统统都是。这些其实也都是魔,都是我们天天见面的“老朋友”。只有修行到七地以上的大菩萨,才能彻底斩断和这些“老朋友”的牵扯,真正的永离盖缠,上不见诸佛可求,下不见众生可度,那时体验到的才是真正的寂灭清净。像我们打坐念佛时偶尔清净个半天一天的,那是瞎猫撞着死耗子,做不得数的。

  嗯?我突然发现好像讲得太多了,这部《维摩诘经》才刚开始没几句,我就给你们讲了那么多法门秘要,好像有点划不来,又没有人给我送哈达,也没有人鼓掌(众笑,鼓掌)!呵呵,说两句笑话,轻松一下,继续看经文。

原标题:听法师讲死亡瞬间的感受丨《维摩诘经》4

文章转自微信公众号:那一座庙

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