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第3课丨揭秘观世音菩萨成道之路「晚课」(内附视频)

心经 | 发表时间:2019-01-29 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 观世音菩萨 -

  阿弥陀佛,各位吉祥。在讲了《心经》的经题之后,我们也了解了一下他的翻译者,伟大的玄奘法师。今天呢,我们要正式迈入经文。那么读过《心经》的人呢,首当其冲一句就是“观自在菩萨”,所以我们这次的主题,就是说一说大慈大悲,救苦救难无处不在的观世音菩萨。当我们如果说理解说,佛菩萨的这种圣者的存在呀,确实有时候用我们常规的凡夫心,很难去猜测,你比如说在佛门里面,会有一个常赞叹观音菩萨的话叫做什么,“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。就是你应当怎么得度,他就能化现出来,怎样的身形和世界呈现给你,点化,让你走进佛法,让你打开般若之心。

  所以,我们这里先从道理上理解一下观音菩萨,就可以说是观自己般若之心所在,而得自在的菩萨,就叫“观自在菩萨”。那么这个就不独限于说观音菩萨一个,所有的去依着佛陀的教法去实践,最后证得般若之心打开了以后,这种自在、圆融,这个广大这种心体以后,都可以称之为观自在菩萨。观音菩萨,只不过说此类菩萨中的一位最典型的代表而已。当然我们要了解观音菩萨,因为现在觉得观音菩萨是出自佛经,甚至佛经里面都是古文。受过了现代这样的,这个快速媒体快速文化,去接触的人呢,很可能就会很难理解到,观音菩萨作为一种神,还是传说还是寓言,还是超能量的一种,一种物理现象都没办法理解。但是今天跟大家说一下,这是确实可行,从凡到圣。引入一部电影,我们做一个说明吧。

  我不知道诸位有没有看过,《超体》这部电影,大概的故事给大家引一下,就是当时这个女主角呀,不小心吃了一种药品,那么这种药品呢,它有副作用,这个副作用呢,它大概的意思就是说,能使我们一般的人呢,把自己的身心能量发挥出来百分之十,可是呢,随着这个副作用的增强,会发生百分之二十,百分之三十、五十、七十,不断的往出来冒,那么记得当时的情节,就是说以至后来的时候,有人拿枪打她,就打不死她,再后来不断地深入的时候呢,这个女主角就可以随时随地的,到另外的时空坐标中,在那个世界去感受,进退自如,直到最后,她彻底把人说百分之百的能量,发挥出来的时候呢,剧情是这么表现的,就是最后她身体突然不现了,只剩下就是她当时,她的一个男朋友拿一个手机捧着,上面出来一句话说,“我无处不在”。

  其实这个女主角,一部影片里边的这个历程呢,就是观音菩萨从凡到圣的,修证历程是同步的啊。我们可以做这么一个比喻。为什么呢?因为佛门里面把观音菩萨形容说,“无刹不现身”。说白了就是我无处不在。

  那我们今天既然开始讲“观自在菩萨”,就要了解一下观音菩萨到底是何许人。曾经在我们这个世界上,会在这个轮回中啊,每一个时期都可能会出现佛法,有佛陀出世讲法,那么观音菩萨之所以,他的名号叫做观自在,那就得益于他三个步骤。一个他曾经发过一个非常慈悲的愿力,也就是他这个愿望,他一定要当时达成,在无量过去劫的时候呢,有一个佛叫作宝藏如来,就像我们现在的释迦牟尼佛,出现在我们这个世界一样。

  这个宝藏如来也是当时是一尊古佛,他当时所这个所属时代的国王呢,非常笃信佛法,就把宝藏如来,请到王宫里面去供养他,供养他的时候呢,他其中有一个太子叫做不眴。这个眴就是怎么,就是连眼睛都不眨一下的,这个大概意思,就表示他非常的恭敬,一丝不苟的去做这件事情,三个月内呢,就一直恭敬地去供养这个宝藏如来。

  把这个微妙的这个饮食呀,水果呀,庄严具呀,等等就这样去供养,后来呢,宝藏如来就问他,说你这么供养我,那你心里有什么愿望,我可以加倍你达到你的愿望。结果这个不眴太子就说,说我呢,最见不得人家受苦,所以说我今天,把供养佛所有的功德呢,都回向无上正等正觉,告诉大家正等正觉就是般若之心,而且他说,假如果世间所有的众生,他们在受苦的时候,受苦的情形为我眼所见,受苦的叫声为我耳所闻,那么假如我为我所闻所见以后,他们不能够脱离苦海,我就不成正觉。

  这个愿力发出去以后呢,后来他修行成就了以后,果不其然,就具足了寻声救苦的功德。这是跟他曾经的愿力有关,那么他怎么得到这种,般若之心的境界的呢。另外一个,这是又一世叫做什么呢,修证功夫。这个请大家关注一下,因为我们也不必要为佛门的很多专业的词儿,这个挡在了门外,其实这么一可能直白地讲,大家就发现了圣僧的这种修行,我们所很难以理解的境界,可能它是很容易或者相续的,就可以达到。

  这个菩萨,当时因地的时候,他这个是在《楞严经》里面讲到,讲到说这个观音菩萨曾经有一世呀,他清净供养一位叫做观音如来。那么这个观音如来呢,教给他一种修行方法,叫做这个闻熏闻修金刚三昧。这个三昧是怎么修啊,大家都可以实现,我们在这里再做个实验,你比如说什么叫做闻熏闻修,就是以声音当做对境和载体,来进行般若心的打开,这个声音,我们每个人你看,我们现在都可以感受到,我在讲,大家在听,用你的耳根在听。但是呢,我现在不讲话,我们沉默三秒钟,好,不讲话的时候,我们耳朵好像没听到声音,一般的人之常情,都以为是这样的,其实不然,为什么呢?这个在听声音的时候,我听到声音了,在没有声音的时候,我听的功能就是,这个能听的功能还依然未变,这个就是如如不动的心的功能。

  但是很多时候,我们在这么现实的生活中啊,这么嘈杂的世界里,我们是没办法体验到,这个深层次啊。这就叫修行。所以当时他听着这个佛告诉他,他就开始用声音这个载体,来进行他的修行之路。

  最初的时候,当时经文的表达是什么,“初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生”。就是说他一开始听声音的时候呢,我们人都会有分别,赞叹自己的,哇很欢喜,如果诽谤自己的,很懊恼。当时观音菩萨呢,他就首先把这个赞叹、诽谤、哀怨这个欢喜的,这所有的声音呢,他把它摆平,不去分别,这就是“初于闻中”所有这些,影响他情绪的,他把情绪锁死,不去被它所动,慢慢慢慢地进行中呢,他就发现说,只有说有声音和没声音这种状态,并没有这个声音出来,对他有什么影响,是好的话呢还是骂人。循着这个如如不动的这个能闻的功能,他就把心锁在这个上面不动,一直锻炼锻炼锻炼,最后引发出来什么境界呢,只有动的这个境界和静的境界。声音起来的时候,是动的,声音灭的时候,是静的。

  那么再慢慢随着深入,他发现什么了,只有说能和所的境界,就是这个动静的这个感觉,他能感觉动静的境界,为他所感动。在这样渐渐,渐渐深入,连能和所都没有了。就只感觉到一切都是本来这样的,没有任何的分别。最后连没有任何的分别的,这个自我提示也没有了。在当时经文里讲的就是说什么,“寂灭现前”。也就是把这个般若之心给打开了。突然间超出世出世间法。所以观音菩萨为什么有这个名号,就是他的修行之路。我不知道大家理解了没有,就是这么走过来。最后达到这个沉默的顶点。现前感受到了般若之心。

  当时经文里面把它叫做圆通境界。就是这颗心打开了叫圆了。你看我们现在用自己的心的话,用自己的心指挥自己的眼根的话,只能看前面的看不到后面。要看后面的必须转头。那么我们用声音听耳朵的时候呢,近处的声音能听得到远处的就听不到。这就叫没有圆没有通。所以观音菩萨当时训练,这个修行路就是训练的,最后彻底打开叫做圆通境界。

  所以我们去普陀山拜菩萨的时候呢,最大的殿堂就叫圆通宝殿,这就是我们常说的圆通境界。如果要用一个现代话来形容的话就是说,没有局限性,就可以达到无限的可能性。所以观音菩萨才能够随类示现,度化众生。所以他这个名字的,最后一个来源就是说,他度化众生的方式,就是以寻声救苦而来体现的。我们现在这三个,大家了解就知道说,为什么观音菩萨叫做观世音。

  当然就是说,说到菩萨,不知道大家有没有,原来的了解。为什么把得了圆通的,这样的一个圣人称之为菩萨呢,也不是全部的,菩萨有一个叫做,因(位)菩萨和一个果(位)菩萨。因就是说,开始迈步了,果是说从头再来了,像观音菩萨是果(位)菩萨。修行圆满了以后回过来度化众生的,我们现在依着菩萨开始,一步一步地学习《心经》,开始学习,心的功能。心的智慧。迈向解脱称之为因(位)菩萨。菩萨是什么意思,就是自度度他的意思,觉悟有情的意思,所以这就称之为观自在菩萨。对于这个名号的来源,历史上的翻译也是不同的,那为什么我们称之为观世音,乃至称为观音呢,上一讲给大家讲过,罗什法师和玄奘法师,作为一个新旧翻译跨时代。那么在旧的翻译中,把观音菩萨都翻译为,光世音,光明的光,或者观世音。新译从玄奘法师开始,观自在居多。《心经》里面就是这么称谓的。有时候如果了解一下呢,密宗里面还要叫做这个,正法金刚,亲近金刚。有时候叫做度母。是菩萨的化现,等等如此。我们做一个知识的性的了解。

  那么既然观音菩萨,有这么多的形象度化。最有名的一尊是什么呢?就是千手千眼。依照着我们这个民间的流传,有这么一个典故。说是在这个春秋楚庄王的时候,他有一个女儿叫妙善公主。妙善公主,从小非常的善良,也是这个戒杀,常吃素,很慈悲。她一心一意呢想学修佛法,甚至要出家为尼。但是她的父王呢,就非常的讨厌她学佛法,没办法了,以死相逼的时候呢,拿这个剑要自杀,结果,这个剑一刀一刀的还断了,后来他父王没办法呢,就把她给置死了,置死了以后呢,她的神识并没有散掉,就去到普陀山。这是民间传说,去到普陀山呢,后来由于得知她的父王,又得了很重的疾病,他需要的药引子,是需要这个双眼,她又化现回来呢,把这个双眼挖下来,供养给她的父母亲,父王呢作为这个治病的引子,由于这样,楚庄王后来下令,就是给他女儿呢,塑了好多的像,这个像呢,说上面有一千只手,一千只眼,当然这是一个民间的传说了。但是妙善公主,观音菩萨的法号确实叫妙善。

  真正的千手千眼的功德怎么来的呢?在《大悲经》里边有过记载。就是说观音菩萨修行,修的已经到了一地,大家可能不了解什么叫一地,从菩萨到佛有十个台阶。第一个台阶就叫做一地,当时修道一地的时候呢,在这个千光王静住如来的,讲法的时候,当时他们所讲的法堂,就叫做观音宝殿。给他讲了一个什么呢?有的佛弟子们会念,就是我们说的《大悲咒》。现在有时候车里面,稍微放一下都能听到这个,《大悲咒》的音乐。《大悲咒》给观音菩萨一讲以后,他就从一地速速地登到八地的水平。也就是从第一个台阶,就跨越到八个台阶,其中这个功德就是由,这个《大悲咒》来给他加持的。佛跟他说了《大悲咒》以后,他又通过这个速证,就马上得了千手千眼的这种功德。为什么用千手千眼来塑造他的形象,就是表他这个法,可以同时地去分身散影地救度众生。

  你看我们在生活的接触中呢,也会碰到好多观音菩萨的形象,有时候呢是以三十二种形象,分门别类地给大家,还有这样的一种,这个工笔画会供养,像这个滴水观音是一种,北京法海寺有一种水月观音。那也是一种形象。有时候,在海里边骑一个龙头,那叫海岛观音,龙头观音。有时候呢又提一个篮子,做度化众生 那叫鱼篮观音。还有曾经在历史上有过一次感应。就是给南京的一个居士送了一个儿子。条件是他把长江里面飘来的一个菩萨像,给他贴金供到鸡鸣寺去,现在南京的鸡鸣寺。满了这个愿以后,送他一个儿子。白衣大士就叫送子观音。各式各样的示现,随类化生。

  那一般因为既然是寻声救苦吗,般若之心打开的是遍法界宇宙。那在我们这个通常所说的,六道轮回中呀,观音菩萨所现的这个身形还是不同的,在六道轮回中,比如说最苦的世界里面,地狱的众生呢,就是由千手千眼观音去救度。因为大家太苦了吗,所以表这个法就是说,同时能够赶紧让他们,逃离这个地狱的苦楚。像这个饿鬼道的众生,那就是一般由这个,这个圣观音来救度。畜生道的众生,就是由马头观音去救度的。那么还有修罗道的众生,就是由十四面观音去救度。在我们人道里面,是由准提观音来救度的,这是通常分门别类说,实际上观音菩萨救度是无处不在的,千百年来对观音菩萨的感应,在我们神州大地形成了,“家家弥陀佛,户户观世音”的信仰。这就得益于他曾经修行而来的,遍法界功德。正因为如此,我们现在每次有苦难的时候,只要在《(观世音菩萨)普门品》里面讲到,常念常恭敬观音菩萨,就能够得到他的寻声救苦。

  那么,刚才给大家讲到说,观音菩萨的修行之路。正一路走上来,才能得到寻声救苦的功德,为什么叫观自在呢,这里我们还可以做另一种理解。就是说无处不在。也就是说处处都在也叫观自在。你想我们常说的,只要我们的念头一动,观音菩萨就会寻念而来。那如果他没有把般若之心打开。具足整个遍宇宙的能量的话,你想像我们人一样,这求救,那也求救,同时到哪去呢,十里外求救,一百里外求救。一千里外怎么去呢,那么远,风尘仆仆太远了,所以这个时候都是要提升我们的视野心量。来了解佛法所说的这种解脱境界。就叫无处不在。

  无处不在的另外一个表达,就是处处都在,既然处处都在,那么这里也在,那里也在,只要有感,当下就应,所以叫做观自在菩萨,当然观音菩萨,怎么得来的这个功夫呢,就是经文的下一句:“行深般若波罗蜜多时”。好,我们下回再讲给大家。

原标题:第3课丨电影《超体》,揭秘观世音成道之路「晚课」

文章转自微信公众号:那一座庙

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