无量光明
心经 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经 大智度论 吉祥经 大乘百法明门论 妙法莲华经 阿含经 菩提道次第广论 中观论 现观庄严论 佛经名句 佛经入门 佛经问答 佛经原文 佛经译文 佛经注音 佛经讲解 其它经论 大藏经 阿含部

第10课丨“心无挂碍”的终极意义「晚课」(内附视频)

心经 | 发表时间:2019-02-02 [投稿]

 

以下文字根据视频内容整理编辑而成,请观看视频学习

- 无智亦无得 -

  好,阿弥陀佛,各位吉祥。我们学习《心经》,前一讲,可以说到了一个制高点,讲到这个一直到“无智亦无得”,那可能有一些听法的朋友们,就要问了,你最后还嘱托我们了一声,说这个空不是那么好空的,还得认认真真的去在现象有里面,老老实实有板有眼的去做,那一直有板有眼,怎么能算摆脱这些世间繁杂的分别,去证到空性。今天我们就开始,这个佛经,它是非常圆满的,开始再引出来一个验证标准,是什么?就是看你有没有挂碍。

  没有挂碍一切皆不妨碍,只要有挂碍,就必须说有板有眼的,从因到果不能逾越它,所以我们下面的经文,就是讲到说“以无所得故”,从六凡四圣归无所得以后,“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”。这是衡量我们的一个标准,主题的一个词就是说“心无挂碍”。

  你看这就是讲到,可以落实到我们的现实生活中了,我们现在之所以这个,有时候看不破,放不下,照不定,就是因为挂碍太多了。大家发现了没有,有时候现代的生活中,人确实压力非常大,甚至有时候走得很艰辛,做一件事情,跟别人相处关系,前有狼后有虎一样,左右摇摆不定,为什么,归根结底还是怕自己,并不是怕任何事任何人,就是怕自己的挂碍,被别人给侵占了或者失去了,怕脚下踩空。

  所以设想一下,我们现在人活在世间,几乎都被这些妄想无明,所把它拥簇成了一个最大的挂碍,《心经》破的我执。你如果没有我这个最大的挂碍,一切都不在话下,所以大家看挂碍,挂碍,就是有所牵挂发生障碍。咱们坊间流行的话,就是说你这辈子好什么,你就死在什么上,确实如此,你执着什么,就是什么把你给害掉,所以叫做挂碍。

  给大家讲这个挂碍,是非常有意思的,它不但通我们现前的身心世界,还可以通到凡圣法界来讲,在佛门里面,有很多这样挂碍的典故。其中有一个祖师爷,他已经修行非常好了,他可以说这个“无智亦无得”,修得就几乎已经到了,百分之九十九点多了,唯有一件事,物品,放不下,就是他有一个水晶钵,我不知道大家知不知道出家人,托钵乞食,它吃饭的一个根本的容器,就叫钵。这个钵是水晶的,紫水晶钵。

  那么这个禅师,就叫金碧峰禅师,他就是本来的其他,都已经能放下了,很自在的一个禅师了,就放不下这个,每次拿出来钵,就看一看观赏观赏,后来,这个讲到这个人,人活百岁必有一死呀,我们前面讲到轮回的时候也讲过了,人在什么情况下,就是寿命要终结,一个是他这辈子福报,要享完的时候,这一辈子所带来的阿赖耶识,带的那么多的物质资粮,如果你提前透支光了,那么到了你生命的终结,可能你的寿命还没有终结,但是你的物资支撑不够,就得重新洗牌,得投胎轮回转世,那么还有一个是什么,你上辈子所积攒这个寿命范畴,活到底了,也得死了。那不管凡圣人示现的这个色身之相,他是一定有生死的,包括这样的大禅师,也不能够例外。

  所以,他的寿命将要灭的时候,他还没有摆脱这个最后一个挂碍,跳出这个轮回的知见,民间常有一种说叫黑白无常,来捉拿于他,就是锁他的这个神识灵魂,可能在这个点上,我们再特别讲一下,就是容易把它觉得是迷信,在佛经里面,也会觉得有地狱,还有什么铜,铁这些城墙,还有狱卒,在这个经典里面叫恶霸,就是油锅剑树炸人的那些,就是那些夜叉等等,那些鬼类的判官等等,都认为这可能是子虚乌有的。

  大家要知道,每一个世界有每一个世界的情形。你比如说咱们这个世界,也同样有,如果我们交税,就得去税务局见税官,所以它各个部门,各个这个体系里面,它都会有主管这样一个角色,在他方世界里面,或者在这个陋劣的世界里面,也离不开这个,我们做如是理解,就有可能会把它,上升到一个理性的状态,而不是单纯的指责,这又是迷信了。

  那么这个黑白无常,就是负责,从人道里面转生到鬼道的时候,它要进行一种牵引,他是做这种工作的。它就来拿这个金碧峰禅师,结果,拿的时候,因为他入了禅定,一旦全放空的时候,找不着他的神识了,它空掉了,你的神通力根本不如他,你根本看不见他。在这种情况下,就土地爷过来给出了个馊主意,说他最爱就是这个紫晶钵,这个黑白无常就变做老鼠,在这个紫晶钵上摆弄,果然把他给引出来了,说舍不得他的紫晶钵,顺势就把他给捉拿住了。

  捉拿住以后,就跟这个黑白无常商榷说,你看我这个修道修得还不圆满,要不再给我七天时间,我到时候一定自己就来,你们不用来捉我了,我来这个在这个阎王佬去报道,审判一下,结果,这个刚刚黑白无常商量好放掉,他自己回身就把这个水晶钵,就给摔破了,这就叫没有挂碍了,彻底把这个心给死在这了,没有挂碍以后,留上一首偈子,说“若人想锁金碧峰,如同铁链锁虚空”,因为空掉了,“虚空若能锁得住,再来锁我金碧峰”,你看,这就叫没有挂碍了,“心无挂碍”。这是一个很好的加持语。大家多念一念,都能感受到那种自在。

  那像我们现在来讲的话,一般的凡夫,都在挂碍,处处离不开挂碍,而且无非就是两样,一个挂碍得失,另一个挂碍子孙。得失就是说,不知道说万般带不去,总是觉得这个是我的,那个属于我的,还要被人家霸占走了的,我要夺回来的,一辈子几乎都在这种,纷争中度过的,那么挂碍说,随着我意的境界来了,这段时间日子也过得比较好,一切事情做得已经顺利,那就很好,有时候到庙里去拜拜佛,觉得菩萨保佑,很舒服,结果过几天,突然间境界一转,他不愿意承受这个无常,他觉得说,本来好好的,为什么出现这种状况,就又心里烦了,甚至有的又说佛法不灵,迷信,你看我学佛学得倒霉了,这挂碍太多了,不能够什么,以这个心来转这个境,总是不是得都是失。

  你像我们为什么“心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想”。大家为什么恐慌,当下自以为安稳的生活,就走着走着生怕什么,脚下一步踩空,就没有什么着落处了。所以才有这么多的不安全感,生活中处处都那么的紧张,那么的害怕,如果把先坦然开来的话,无非一切都是顺其自然,自有因果,随缘自在就可以。

  但是我们现在就是挂碍,太多的挂碍这个得失了,甚至能够不能够,跟这个佛法里面讲到的说,三界像火灾一样,没有一个不苦的时候,或者说人生存在世间,大家一定要有这样的一个见解,就是人在天地之间,这个天地就是一个大剧场,大剧场,大家都在演角色,那么每一个人的角色,它是喜剧悲剧都得自己去演,不可能时时刻刻让你演喜剧,演主角的,有时候就让你演配角演悲剧,你也得演,只要你知道这是演,那么心就没有挂碍,你如果当真的投入进去,把这所有的角色当真,那就不断地起起伏伏,喜喜乐乐,悲悲苦苦的,就去挂碍去了。

  所以你看上次我记得,我那会还在佛学院读书,读书我记得那一年,正好是汶川地震的时候,汶川地震的时候,大家我们记得那天庙里面,还都在祈福,念经回向,希望这个没有救出来的,赶紧能够救出来,这些受难的灾民们,如果已经亡灵,也给他念经超度,都在干这个事。

  来了个女孩过来了,特别小的一个小朋友,大概还在读本科吧,北京读大学,哭鼻子哭得眼睛肿得跟桃子一样,我心里还挺赞叹的,觉得说这么个小姑娘,对这个同胞受难,还有这样的一种这种同情怀,到庙里可能也是祈福来了。后来她过来问我说,说大师,说怎么了,说她很痛苦,你一定要帮她,我还以为说这是为灾民痛苦,后来发现不是,说她怎么了,失恋了,说男朋友不要她了,马上她的天地已经就,日月都已经崩了一样,天地就已经塌了,说她再也不能活了,说她今天就是想死了,被人甩了,就受不了,就怎么也钻牛角尖,再三劝导,最后把我也劝得没耐心了,因为下午还要上殿去祈福去,她在那说个没完,后来我就点了她一下,有时候点化人,这个慈悲的引导是一种,还有正面的反面的,把她激了一下也是一种。我就说她,我说你就失恋了,就是你怎么着了,这个人世间就是有聚散离合,那么有一个失恋这样的一个现象,那你有可能就摊上,你就去失恋,凭什么非得是别人,就不是你,我就把她给猛地给棒喝了一会,结果还挺起作用,她自己好像也想开了一点,心事泱泱的就走了。你看这就是不愿意承担这个无常,老挂碍着自己,非得顺不能够逆,得失吗,那我们很多时候就是,顺我了就是好,不顺我了就是坏,不从客观的角度,为别人着想,这些都是凡夫有挂碍的心态,挂碍得失。

  再一个,挂碍子孙。现在你看我们很多时候,人活不过百,偏担千岁忧,大家想想如果说,真要这个得失来讲的话,我们说历史上的孔圣人,那个大圣人,他都不能让他一辈子,没有这个逆只有顺,孔子周游列国的时候,当时都这个流离失所。甚至连吃的饭都没有了,在河南境内的时候,连吃的东西都没有了,要饿死了。后来两个这个应该是颜回子路,最后被人家处理跟砸成肉饼一样,自己的高足,只留下一个儿子,还五十三的时候就死了,后来一个孙子才延绵后世。

  尽管这样,但是他这种仁义的这种教化,传统的这种礼仪道德的教化,一直绵延了千秋万代,你看他积的福德多大,这都历史上,多少都已经这个,封建的这些改朝换代多少代了,直到现在孔家的庙,还受这个千秋万代,上至这个皇帝,下至庶民的这个礼拜和敬仰。那如果从得失来讲,当时的话,他都没吃的,那已经狼狈到什么程度,可是这个阴德能够福到什么,千秋万代以下,还在受这个福报,到底什么是得什么是失,心有挂碍。那包括挂碍子孙也是吧,我们回顾一下历史,这个历史上挂碍子孙的,其他的就不要说了,第一个人,最排名第一的就是秦始皇了,为什么他叫秦始皇,还把他儿子叫秦二世,就希望千秋万代的这样传下去,没完没了,最后哪有说为了子孙万代,这么考虑,结果焚书坑儒大家要知道,一个皇帝的福报,都经不住这样的一种,世间的损福,他不是为了发心正国民,而是为了愚国民,所以在这种情况下,你看折的服,导致他的江山,第二代就灭了,为了子孙千秋万代,结果传到儿子孙子,就被杀光了,你看这都是挂碍的典型。都不能挂碍。

  但是我们现在,怎么也离不开这个挂碍,包括有时候,学佛到了佛门里面,还是有很多的挂碍。在佛门里面,我不知道大家听过有这么一个佛事,叫做什么,放焰口。这里顺便说一下,放焰口是个什么佛事,是非常慈悲的一个佛事,这个超度佛事,就等于说,让有道行的法师,要登到这个座上面来做法,做法的时候,他用这个持咒的力量,要沟通到异度空间,里面的受苦众生,比如说地狱道或者饿鬼道,那么沟通到这里以后,他用咒力和观想力,就是用把手里的米,加持的把这个米无限的放大,放大以后,让所有恶鬼道吃不着的,来(享)用这个米和甘露水,就是这么一堂超度佛事,叫做放焰口。

  放焰口是怎么来的,就是由于,当时佛的一个弟子(阿难),见到一个饿鬼道的众生,结果咽喉像针一样细,肚子像鼓一样大,吃不着东西,给他布施点,到他手里就变成火炭了,他没福报吃,所以为这样的一种,这个鬼魄问他叫什么,叫做焰口。从此留下了佛门一个,就是规格比较高的一个超度佛事。

  这个超度佛事就是有一次,主法的法师就有了挂碍。怎么挂碍的,本身他要登上这个金刚座,说法的时候,正在观想的时候,观想大家要知道,必须观想所有的米,越来越大,然后变得整个十方界的受苦众生,都来受用。结果,当时正在做佛事的时候是下午,这个佛事必须在下午,午后开始做,天一下子乌云密布,下起雨来了,下起雨来了以后,他马上想起说,他上午洗的什么,罗汉鞋晾在那没收回去,大家知道罗汉鞋就是像凉鞋一样,六个孔,僧人穿的那个鞋,代表六根清净,他想起罗汉鞋没有收回去了,正在观想的时候,念一转,念一转怎么能够就观不起来,他观的法界的受苦众生和甘露水了,他念一转心里惦记的什么,挂碍起他晾出去的罗汉鞋了。当天晚上这个鬼道众生,来给他托梦,寻上麻烦来了,说每次来受供的时候,都是这个可以饱餐一顿,就今天到我们面前,全部化成罗汉鞋,吃不了了,你看这个心力的作用有多大,挂碍的障碍有多大,这是佛门里面真实的故事。

  所以综上面所说,大家都可以做一个大致的了解,就是我们现在这么多的牵挂,就来自于发生了这么的障碍,来自于什么,我们对于这个烦恼根源的,不能够从根本上把它解决。从我的辐射点,来引发了这么多的围绕,这么多的烦恼。当然也有一些,接触佛法的朋友们这么问到,说那你法师你再再的提醒,好像总是说人间是苦的,无常的,不要执着要放下,难道佛法一定要这么消极吗?这可能是我们对于这个,去除挂碍,不管是从理论上,或者操作手法上,又一个错误认知。

  就是首先第一个,从我们对于这个挂碍,这么多的这个子孙也罢,得失也罢,是让我们看破跳过,并不是让我们说不要远离它,完全不参与,也就是说我们去除挂碍,并不是让你们眼睛闭起来,耳朵封起来,整个彻底地躲到深山老林里面去,当然有的在山里面清修的,这只是他的一个修行,其中的一段过程而已,最后还得在红尘里面打滚,才能彻底放下挂碍,为什么,因为佛法是心法,真正要“心无挂碍”才是无挂碍,不是“身无挂碍”才叫无挂碍。

  所以我们对于这样的一种无常,或者说看破,或者说苦的这种讲法,并不是说一种消极的提倡,反而是(让)我们具有,这样一种智慧,更能够理性的去面对和处理,这才是“心无挂碍”的一个终极意义。所以很多朋友来了问就是说,最近又有了挂碍了,又烦恼了,这个运势不好了,怎么给我转转运,我应该怎么趋吉避凶,我说其实转运很容易,你要甩掉这个挂碍,非常容易,只要你什么,转心就可以,不必转境,因为佛法是心法,我们学的就叫《般若波罗蜜多心经》,依照着这个必然能够,“无有挂碍,远离颠倒梦想”。好,阿弥陀佛。

原标题:第10课丨从小到大,我只怕过一个叫“挂碍”的家伙「晚课」

文章转自微信公众号:那一座庙

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
网站推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

粤公网安备 44051302000088号    工信部ICP备案号:沪ICP备05053011号-1 2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教