无量光明

佛说乳光佛经

佛经原文 | 发表时间:2012-11-17 | 作者:竺法护 [投稿]

  佛说乳光佛经

  闻如是。一时佛游维耶离梵志摩调音乐树下。与八百比丘众千菩萨俱。国王大臣人民。及诸天龙鬼神。共会说经。时佛世尊适小中风当须牛乳。尔时维耶离国有梵志名摩耶利。为五万弟子作师。复为国王大臣人民所敬遇。豪富贪嫉不信佛法不喜布施。但好异道常持罗网。覆盖屋上及其中庭。欲令飞鸟不侵家中谷食之故。所居处去音乐园不近不远。于是佛告贤者阿难。持如来名往到梵志摩耶利家。从其求索牛乳湩来。阿难受教着衣持钵到其门下。梵志摩耶利适与五百上足弟子。欲行入宫与王相见。时即出舍值遇阿难。因问言。汝朝来何其早。欲何所求。阿难答曰。佛世尊身小不安隐。使我晨来索牛乳湩梵志摩耶利默然不报。自思惟。我若不持乳湩与阿难者。诸人便当谓我悭惜。这持乳与。诸余梵志便复谓我事瞿昙道。进退惟宜。虽尔续当指授与弊恶牛自令阿难[穀-禾+牛]取其乳。又是瞿昙喜与我等共诤功德。常欲得其胜。当使是弊恶牸牛抵杀其弟子。即可折辱其道便见捐弃。我可还为众人所敬。阿难得乳若不得乳。趣使诸人明我不惜。为牛所杀不能得乳。我意已达于我无过。梵志摩耶利。时谋议是事已即告阿难。牛朝已放在彼堑里。汝自往[穀-禾+牛]取其乳湩。摩耶利敕其儿使言。汝将阿难示此牛处。慎莫为捉取牛乳湩。试知阿难能得乳不。时五百弟子闻师说是悉大欢喜。即复共疑怪。阿难向者所说事。则相谓言。寂志瞿昙常自称誉。我于天上天下最尊。悉度十方老病死。佛何因缘自身复病也。五百梵志共说此已。尔时维摩诘来欲至佛所。道径当过摩耶利梵志门前。因见阿难即谓言。何为晨朝持钵住此。欲何求索。阿难答曰。如来身小中风当须牛乳。故使我来到是间。维摩诘则告阿难。莫作是语。如来至真等正觉身。若如金刚众恶悉已断。但有诸善功德共会。当有何病。默然行。勿得效外道诽谤如来。复慎莫复语。无使诸天龙神得闻是声。十方菩萨阿罗汉皆得闻此言。转轮圣王以轮在前。用无数德故常得自在。何况从无央数劫。布施于一切人。如来至真等正觉。无量福合会成如来身。阿难。莫复使外道异学梵志得闻是不顺之言。何况世尊身自有病不能疗愈。何能救诸老病死者。如来至真等正觉是法身非是未脱之身。佛为天上天下最尊无有病佛病已尽灭。如来身者。有无数功德众患已除。其病有因缘不徒尔也。阿难。勿为羞惭索乳。疾行慎莫多言。阿难闻此大自惭惧。闻空中有声言。是阿难。如长者维摩诘所言。但为如来至真等正觉。出于世间在于五浊弊恶之世故。以是缘示现。度脱一切十方贪淫嗔恚愚痴之行故。时往取乳。向者维摩诘虽有是语莫得羞惭。阿难尔时大自惊怪。谓为妄听。即还自惟言。得无是如来威神感动所为也。于是五百梵志。闻空中声所说如是。即无狐疑心。皆踊跃悉发无上正真道意。

  尔时梵志摩耶利内外亲属。及聚邑中合数千人。皆随阿难往观牛。阿难到即住牛傍自念言。今我所事师作寂志者法。不得手自[穀-禾+牛]取牛乳也。语适竟。第二忉利天帝座即为动。便从天来下化作年少梵志被服因住牛傍。阿难见之心用欢喜。谓言年少梵志请取牛乳。即答阿难。我非梵志。是第二忉利天帝释也。我闻如来欲得牛乳。故舍处所来到此间。欲立本德故。阿难言。天帝位尊何能近此腥秽之牛。帝释答曰。虽我之豪何如如来尊。尚不厌倦建立功德。何况小天。我处无常皆当过去。今不立德食福将尽后无所怙。阿难报释。设欲为我取牛乳者惟愿用时。释应曰诺。寻即持器前至牛所。时牛静住不敢复动。其来观者皆惊怪之。年少梵志有何等急。来为瞿昙弟子而取牛乳。若傥为是弊恶牛所抵踏死。奈何不自令寂志前取牛乳。帝释尔时即为阿难[穀-禾+牛]取牛乳。而说偈言。

  今佛小中风汝与我乳湩

  令佛服之差得福无有量

  佛尊天人师常慈心忧念