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瑜伽师地论讲解
  • 瑜伽师地论讲记 (妙境法师)瑜伽师地论讲记

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  • 瑜伽师地论讲座 (南怀瑾)瑜伽师地论讲座

      “云何世间一切种清净。当知略有三种。一得三摩地。二三摩地圆满。三三摩地自在。此中最初有二十种得三摩地所对治法。能令不得胜三摩地。何等二十。”(二十卷)

  • 瑜伽师地论释 (玄奘/译)瑜伽师地论释

      本地分中五识相应地之一。 敬礼天人大觉尊福德智慧皆圆满 无上文义真妙法正知受学圣贤众 稽首无胜大慈氏普为利乐诸有情 广采众经真要义略说五分瑜伽者 归命法流妙定力发起无著功德名 能于圣者无胜海引出最极法甘露 餐受美

  • 瑜伽真实义品讲要 (太虚大师)瑜伽真实义品讲要

      此书标题曰瑜伽师地论菩萨地真实义品,乃为简略题。若具足言之,则应为瑜伽师地论本地分菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四。由此,首应知此书为瑜伽师地论中之一品,兹说明之。本论大分为五:一、本地分,二、摄决择分,三、摄释分,四、摄异门分,五、摄事分。此品即在本地分中。此本地分中又分为十七地,兹免烦琐,不一一列名。然此十七地中:

  • (韩清净)瑜伽师地论科句披寻记

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  • (林崇安)《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构

    一、前言 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》一般被视作唯识宗的要典,本文先略述汉藏所传《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的译本及其内容架构,而后从《瑜伽师地论》内部的歧义,推测无著菩萨编着《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的过程。 二、汉藏所传的《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》 汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说,唐三藏法师玄奘奉诏译」,共100卷,分成五分: 〈本地分〉(卷1~50),共50卷。 〈摄决择分〉(卷51~80),共30卷。 〈摄释分〉(卷81~82),共2卷。 〈摄异门分〉

  • (慧光法师)中观与瑜伽

    中观与瑜伽 ---慧光法师--- 印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。 中观它是讲「一切法皆空」,它是讲普遍性的道理。一切法皆空,不是只有我空,境界什么统统都是空,是普遍的真理实

  • (济群法师)《瑜伽师地论》提要

    《瑜伽师地论》提要 济群法师著 一、本论的制造和传译 弥勒、唯识宗的初祖,其生平事迹大小乘经典记载颇多。在《上生兜率天经》称弥勒诞生于波罗捺国却波利村婆婆利大婆罗门家。《华严经、八法界品》以弥勒为善财童子所参的第五十二位善知识。大小乘经典共同

  • (太虚大师)瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记

      瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记  ──十一年秋在武昌佛学院讲──  悬论  一 释题目  二 明殊胜  三 辨传译  解文  甲一 略标释  乙一 略标真实  丙一 标二真实  丙二 标四真实

  • (林崇安)瑜伽师地论声闻地止观要义

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  • (顶果钦哲法王)上师瑜伽系统传讲

    上师瑜伽系统传讲 上 师 瑜 伽 顶果钦哲仁波切 传讲 比丘贡却丹增 由藏译英 土登华丹 由英译中 目录 祈愿 前言 简介 序 轮涅转折点 上师瑜伽 明观皈依境 祈请 七支供 信心和加持 金刚上师咒(莲师咒) 传承祈请文 领受四灌顶 上师瑜伽之精髓 附录一、龙钦宁提

  • (韩镜清)瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释

      瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释?  海云论师造?韩镜清译藏为汉?  云何真实义?谓略有二种:一者、依如所有性、诸法真实性。二者、依尽所有性、诸法一切性。如是诸法真实性、一切性、应知总名真实义。

  • (慧光法师)瑜伽·相应·定

    瑜伽·相应·定 ---慧光法师--- 「定」、「禅定」,在古代叫yoga、「瑜伽」。 现在念的不叫yuqie了,叫yujia,但是是一样的意思。 yoga就是佛教讲的「禅」,是「相应」的意思。 yoga,这个字来自于牛跟牛车。牛是带动牛车的,但是两者怎么结合变成一体?——就是在

  • (王孺童)唐法成《瑜伽师地论释》科

    唐法成《瑜伽师地论释》科 王孺童 《瑜伽》大论,自玄奘大师译成以来,千余年间,未几能通读贯通者。究其原由,终因卷帙浩繁、名相复杂、义理错综,使学人难捉头绪,亦无下手之处也。 古来注释之书,以最胜子菩萨之《释》为最古。该《释》以所为、所因、名义、宗要、藏摄、释文等六

  • (玄奘法师)瑜伽师地论简体科判本

    瑜伽师地论简体科判本

  • (巨赞法师)《瑜伽师地论·真实义品》提要

    《瑜伽师地论·真实义品》提要 巨赞法师 《瑜伽师地论》者,义贯空有,论极玄微,实千圣之楷模,百世之鸿范,理无不尽,事无不穷,文无不释,义无不周,疑无不遣,执无不破,行无不修,果无不证,而正为菩萨。是故十七地中,菩萨地文占三分之一。菩萨地二十八品,起种姓品,

  • (林崇安)《瑜伽师地论》内的异义及其编成

    《瑜伽师地论》内的异义及其编成 林崇安(2002) 一、汉藏所传的《瑜伽师地论》 汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说」,共100卷,分成五分:〈本地分〉、〈摄决择分〉、〈摄释分〉、〈摄异门分〉、〈摄事分〉。藏地所传的《瑜伽师地论》是「无著菩萨造」,也分成五分。 二、瑜伽五分之间的异义 为了澄清《瑜伽师地论》是由弥勒菩萨或无著菩萨所著作,或由无著菩萨所着编集,一个方法是先分析瑜伽五分之间义理是否一贯。今选出一些实例来说明: (一)〈本地分〉与〈摄异门分〉的异义

  • (韩镜清)入瑜伽论

      入瑜伽论  陈那菩萨造?印度堪布达磨室利跋多罗?及译师贤宝译梵为藏並校定  ?韩镜清译藏为汉  小序??  多知陈那为因明大师,由此论亦可知其为瑜伽行者,并亦以唯识观为证真如唯一善巧方便,符合

  • (清远法师)瑜伽行派的两个系统

    瑜伽行派的两个系统 瑜加行派是从无著,世亲这个系统下来的,重要的典据是《瑜伽师地论》。“瑜伽师”是汉译名,从藏译看,原名是“瑜伽行”,所以一般称这派为瑜伽行派。此派是从世亲传承下来的,世亲的学说规模大,方面广,但在形成瑜伽行派的发展过程中,却始终是

  • (宗性法师)瑜伽师地论科句披寻记读书会现场实录

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  • (韩镜清)略显瑜伽师修习义

      略显瑜伽师修习义  龙友作颂?智月释义?印堪布智铠译师智军译梵为藏?韩镜清译藏为汉  小序??  智月论师与胜友、最胜子,俱为护法之弟子,十大论师之一也。其著述除默默收入《成唯识论》之中以外、

  • (观清法师)瑜伽师地论札记

    瑜伽师地论札记

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