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五路财神是佛菩萨的慈悲应化，以度化贪欲特别重的众生，是建立在菩提心的基础上，并重于日常生活实践，而不是念念咒语就能致富，须发菩提心，上供三宝、下施众生，方能感应密法中财神法之殊胜与悲愿，绝非一般急求自利者所能了解。
据《大藏经》载，释迦牟尼佛让黄财神解说其咒功德。黄财神说其咒时，三千大千世界即发六种震动。众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹，前未所闻，此等稀有殊胜之法。
释尊言说，此咒是痛苦无依众生之解脱皈依处。非但持诵，仅只视咒，即不生病。持诵此咒，无有愁苦忧恼，身体疼痛不生。此咒犹如宝瓶、如意宝、如意树，随其所欲，满众生所愿。若有人能持此咒者，衣食财宝多闻聪慧无病长寿，随所愿求，无不遂意，获福甚多。无福报善根之人，无缘视听，乃至书写持诵此咒。
佛言，念诵此咒之人，我必摄受，入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处。此咒功德，所有神龙夜叉聚于一处，亦评说不尽；菩萨及声闻缘觉等大智慧身，无能得知；诸佛赞说不已，亦永无尽处。
此陀罗尼咒，为三世佛母。诸佛恒常加持，持此咒人，能获六度十地之功德。
能憎增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。
此白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。
白财神藏名（臧哈嘎玻），又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣？阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。
白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。
去病，除去一切贫苦、罪障障碍，增长一切善业，诸受用富饶增上。
高权位者，如院、市、县长、大公司主管等修之容易相应，能招聚人、财食等诸受用自主富饶。
令一切所作成功、圆满、净化恶运障碍，成就一切愿望于诸受用富饶增长。
穷人、下阶级独居之修行者易相应，消除怨乱、偷盗、病魔等障碍，能令受用增长。
五方财神，黑财神感应最快。不过最好一起念，念五个算一边，这样五方财神一起加持，不用想也知道。否则就不叫「五路财神」了！如何改变命运，财也是自己修的。阿弥陀佛！
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
大悲咒全文 注：大悲咒注解释义是摘自《宣化上人》的《大悲咒句解》。 注：如需其他大悲咒请进入《文字版大悲咒注音》《大悲咒念诵视频》《大悲咒课件》 ná mó ·hé là
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。（ná mó ·hé là dá nā ·duō là yè yē。）南无·阿唎耶。（ná mó ·ā lì yē。）婆卢羯帝·烁钵啰耶。（pó lú jié dì ·shuò bō là yē。）菩提萨埵婆耶。（pú tí sà duǒ pó yē。）
念诵大悲咒的修学方法 据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。 大悲咒的修学要行菩萨道 大悲咒修学诵持的人，要多行菩萨道，感应力就更加
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,功用为清心定神,去烦止恶。 般若波罗密多心经观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。 舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受想行识, 亦复如是。
现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。
大悲咒回向文之持诵大悲咒之前：念大悲咒之前：先念《南无大悲观世音的十大愿》→念三声《南无大悲观世音菩萨》→念三声《南无阿弥陀佛》→念《大悲咒”的名字“南无千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》→开始念正文。《点击阅读大悲咒全文》
准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为十小咒之一，整体咒语为：（1）南无飒哆喃 梵文：namo-saptanam 汉语拼音注音：na-mo-sa-da-nan 现代汉语注音：拿摩萨达南 注释：‘南无’意为
诵楞严神咒、修灌顶仪有几个要点，我们自始至终要把握的：第一，要真正地发起强烈地想成佛度众生的心，就是发起菩提心，这是必不可少的，因为楞严咒是成佛的，你不发菩提心成不了佛；第二，一定要戒律清净，怎么个戒律清净呢？你所受过的戒，不管是五戒、十戒或者八戒、具足戒，你所受过的戒不要犯，你说那我以前不小心犯了呢，要忏悔清净，楞严神咒你持清净的话，也能灭一切罪障，非常殊胜，所以这21天你一定要戒律清净；
善士问：请师父开示，修六字大明咒可以入定吗？是应该心念耳闻吗？达照法师答：可以入定的。心念耳闻也可以，就是只管念，一心专注地念也可以。
这尊佛叫无量威德自在光明如来，他的心咒就是增广加持咒，就是我们念的变食真言：南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰三跋啰 吽。他的愿力就是只要念我这个咒，食物就会从有限变得无量，由不甘美甚至一般的变成非常的色香美味，由普通的，我们吃了只能饱肚子的，这个心咒一加持，不但肚子能饱，而且吃了就解脱，身心都给他换掉，程序给你换掉了，所以这尊佛叫无量威德自在光明
若受持虚空藏咒，修这个法的人，在外面有人看中你，想害你的时候，虚空藏菩萨就会挡在你跟他之间，做保镖一样给你挡开，你一根毫毛也不会受到损害。他却被挡着，也没有办法造到恶业，这是虚空藏菩萨的愿。特别是女性，外出有时候容易遇到危险违缘，多修修虚空藏咒，这个咒有这样的功德力，可以遮挡掉这些。
2006年的年初，妻子感冒了，一天早上感冒变的很重、几乎说不出话，一醒来她就从牙缝挤出几个字，让我去买药、她感冒很重了。我还没穿好衣服呢，她就顺畅的说话告诉我别去了、她感觉快好了，她念了十几遍药师佛名号、感觉好多了。
有次我跟我一个朋友一起见一个有修行的老居士，老居士说我朋友，你是不是有时候想求财？朋友笑笑，忘了他怎么回答了，好像也没有否认。老居士接着说，你有时候有想求财的想法，可以念“大吉祥天女咒”，这个咒专门求财的。后来我们说到别的话题去了。
我修绿度母心咒一个不可思议的感应，菩萨梦中赐药并告知病愈时限 我现在是修绿度母的。有天晚上感冒了，咳嗽的很厉害，整个人都要翻起来好像，我受不了了，马上就随便念了几声绿度母心咒，就沉沉睡去了。梦见一个白衣美女，走近一看我才发现是观音菩萨，她手里拿着三颗药丸让我吃下去，说可以治疗感冒，我就顺从吃下去了。
六字真言：六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。
按：准提咒改善人缘方面非常迅速，只要专心诵持，定有奇效，末学也遇到类似问题，修其它法门，一年多都没有解决，专心诵准提咒一天后就转变了，亲身经历，因此推荐大家，愿人人幸福安乐。本文转载他人感应。几年前从看雪客师兄博文里了解准提咒的灵验事迹后，一直比较关注准提咒，因为工作和自身懒散的原因，未正式修行，偶尔才会念念。
1、2011年6月，我有幸接触到准提神咒，开始持诵准提心咒。第七日晚，梦见身上、墙上、胳膊上爬满黑蜘蛛，这是好事。2、单位有一女同事，30出头，结婚后一直未孕，于是我向她推荐了准提咒，并为她做了能持续念诵30分钟的MP3。两月有余，她怀孕了。
听说啊，供花，人会长得更漂亮。没错，的确有这个效果，这个效果是真的。那万一没有花呢？这里随身携带，今天大家都带来了吗？来，大家请合掌，合掌以为花。这就是供花啦。合掌的标准姿势，我简单示范一下，三百六十度啊。我们汉传佛教合掌，合掌当胸，就是很自然地放在胸前，这个手指尖斜向上。也有人拿尺子量，十五度，七十五度，不必这样，就是很自然地斜向上就可以了。那掌心呢？掌心不用太紧，就是微微地放松，也不要很松，微微放松，很自然就可以。
舍利子也叫做坚固子，这种坚固子是由坚固的道心感应来的。当一个人临终念佛的时候，假如对求生净土，信心极其坚定的话，也能感应到舍利子。虽然当下还是凡夫，但是只要一生净土，必证不退转位。
修学佛法要有善知识，要依止善知识、如理作意、法随法行的修学。在没有成佛之前环境很重要，菩萨转心不转境，凡夫转境不转心，有好的善知识，可以很好地护持善念。在修行过程中，要珍惜同修的善知识，要感恩护持法会的善知识，要尊敬教导我们的善知识。
弥陀一心念，临终往西方，亲睹无量寿，常瞻玉毫光；宝树成行列，莲池九品香，补处位不退，十方做道场。
善士问：请师父开示： 事情一多就忘失觉照，力量不够，咋办？达照法师答：基本上都是这样哦！其实不是事情一多就忘记觉照，其实没事也忘记觉照，你功夫没成片，有事、没事都是做不好的。但是这中间也有一个度，有个度是什么？就是如果你一开始确实天天都在干活，确实会精疲力尽。
世人皆以为“见”来自于光明，因为有光，故而能看见。然而从自性所发出的知觉，虽然感知并无光明，亦不会因黑暗而分辨不出。这是说明，凡夫的见性，并不需依靠明缘，而能分别知觉。故《坛经》云：“明心见性，直指本心。”我们若要修成证果，还得依靠本觉胜净明心。
唐肃宗时，颜鲁公真卿，适守是邦。诏天下诸州各立放生池，命鲁公撰文。其曰，举天下以为池，罄域中而蒙福。是岂独为物计哉，盖欲有所感也。今清凉山下乌龙潭，乃鲁公自立之放生池。鲁公精忠贯日月，文笔动风
大家来寺院，进到三门，第一尊佛就是弥勒菩萨，又叫未来佛。弥勒菩萨为什么笑的那么开心？因为他看到我们各位同修到寺院，念佛修行、积功累德，所以他很欢喜。他的欢喜来自他的肚量。正如俗语：“宰相肚里能撑船”，就是形容一个人宽宏大量的意思。所以要学习弥勒菩萨的胸怀肚量，我们要天天开心快乐念佛。
如何与朋友相处？如何维系团队内部的团结？做好这十件事就可以了。从十件事上，可知对人之慈爱：朋友之间天各一方，彼此不可相忘；与朋友相见，应当真心欢喜，共享欢乐；若有美食，要与朋友分享；当朋友心情不好，有过激言语要容忍；
你怎样理解“定”与“慧”？在“定”与“慧”的修持上应该下多少功夫呢？既不能偏向“定”，也不能偏向“慧”，要“定”与“慧”共同修持，共同进步。涅槃经上说：定多慧少，纵有定也不离无明所扰，定少慧多，纵多慧也难免不是增长邪见，定慧等持，方是解脱。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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