大悲咒的修学方法、修持方法

《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,功用为清心定神,去烦止恶。 般若波罗密多心经观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。 舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受想行识, 亦复如是。

静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。

静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时：静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。

现根据《中华佛教百科全书》（电子版）和《汉梵、梵汉陀罗尼用语用句辞典》（作者Robert Heineman（德国），台湾华宇出版社，1985年）两部著作对往生咒分别以汉语拼音和现代汉语进行注音，其中汉语拼音的音调均为一声，同时对真言的句义进行了简要的说明。

佛教必修课诵之一，虽小但意义重大，在法会中一般与心经同时出现。如何念诵十小咒，心中想着佛和菩萨来念。

以下为财神咒咒文及注音标识。括号内为注音标识。 财神咒：嗡 贝也 萨哇那耶 梭哈 (wēng bi yě s wā n y suowa he) 黄财神咒 唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 (ong zn bā lā zā lin d y suowa he) 白财神咒 唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生，

　　准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为十小咒之一，整体咒语为：（1）南无飒哆喃　　梵文：namo-saptanam　　汉语拼音注音：na-mo-sa-da-nan　　现代汉语注音：拿摩萨达南　　注释：‘南无’意为

地藏菩薩心咒 唵 企嘿 匝 耶 梭哈 受持者能出苦海，證涅槃諸佛龍天擁護，事事吉祥如意。 通行之地藏王菩薩心咒：唵 哈哈哈 微三摩地 娑訶

　　凡有安神、请佛、安宅、外出等等冲煞禁忌之日，　　诵此咒《普庵咒》一或三遍，即可百无禁忌。　　家中蟑螂、白议、蚊虫、老鼠……等诸虫恼人，诵此咒可避之。　　古来出家人用这个咒来降魔服鬼。　　要是感

怎样修持药师咒　　佛陀以及药师如来慈光加被之下，我今天能够有这个机会跟大家见面，同时结个法缘，感觉得很荣幸。　　今天是农历九月廿五日，是佛教居士林每一个月的共修法会。此地的共修是念《药师经》，称为

　　自从在网络中皈依了第十七世大宝法王后，在经常受到法王加持的同时也不由自主的学习念诵起了噶玛巴千诺这句心咒，刚开始还有点不习惯，因为原来一直念诵的是阿弥陀佛，因为对法王非常具有信心，所以这个心咒

　　财神咒有五路财神。以下是其感应：　　五路财神是佛菩萨的慈悲应化，以度化贪欲特别重的众生，是建立在菩提心的基础上，并重于日常生活实践，而不是念念咒语就能致富，须发菩提心，上供三宝、下施众生，方能

　　普渡众生，只渡有缘人！　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦！白衣观音大士灵感神咒功德简介：　　白衣观音大士，即是身着白衣的观世音菩萨的形象，亦称白衣观音、大白衣等。此咒原名为《随

　　大多数的真言咒语，往往需要念满数万甚至数十万遍才能产生效用，但有一种真言，念一遍就能保护自己，念几遍则能保护家人同伴，简直令人无法想象！这个真言就是一切佛心大无畏八字真言，也叫八字大无畏最上秘

报父母恩咒　　报父母恩咒出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》，每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。报父母恩咒的修学方法　　多生

阿弥陀佛一字心咒四无量心　　愿诸众生永具安乐及安乐因，　　愿诸众生永离众苦及众苦因，　　愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦，　　愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。（一遍）阿弥陀佛一字心咒正行　　一切法皆空

　　阿弥陀佛又称无量佛，念诵阿弥陀佛心咒的功德、智慧、慈悲、方便、依正庄严、度生功德等等，各各都是无量的。　　由于极乐教主多劫勤修，有无量妙德，所以成佛后有无量功德名号，每一名中皆具无量功德，名能

信众：在家居士该如何修行，平时早课和晚课该诵哪种经，时间多久为合适？　　大安法师：一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。　　早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什

学佛要懂得把握自己的心志方向，坚持善行，断除恶行；如此才能保持身心清净，成就信实诚正的品格。佛陀在世时，曾于某年的‘结夏安居’结束后带着弟子们游化各地；他们到达某个人潮聚集的村落，村民见到佛陀都很恭敬。当佛陀带着弟子们走出村外，正要朝向拔陀越村的方向走去时，这些敬重佛陀的民众关心地告诉佛陀说：‘那个拔陀越村去不得啊！因为村里有一所修道院，院里盘据着一条毒龙，一靠近就会有生命危险，千万去不得啊！’佛陀微笑表示谢意，不过还是向修道院走去。佛陀的随从弟子中有一位善来长老，他在皈依佛陀之前，曾是

　　出家师父能接受信众的红包供养吗？在当今社会，这个问题可能会引起热议。其实在佛陀住世期间，社会各界对此问题也是众说纷纭，莫衷一是。　　有一天早朝过后，摩揭陀国的国王与群臣们也聊起了这个话题。有的

　　人在的时候，以为来日方长什么都有机会，其实人生是减法见一面，少一面！　　人生在世别人怎么看你，和你毫无关系，你要怎么活，也和别人毫无关系。面子到底多少钱一斤？我们为什么要在乎别人的看法？　　有

一个月色朦胧的深夜，在一个靠海的山洞里，一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣，声音好像来自山脚下的海边，而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了，到底发生了什么事呢？于是，老和尚从蒲团上站起，急忙向海边奔去。果然，月色当空，在海边高高的岩石上，站立着一个白色的身影。就在老和尚即将抓住轻生女子的衣袖之际，那女子纵身一跃，跳进海中。幸好老和尚懂一些水性，几经挣扎，终于将她救上了岸。可奇怪的是，被老僧救活之后，年轻女子不但不感激，反而一脸的忧伤，埋怨老和尚多

　　千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是观（世）音菩萨的化身之一。观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为西方三圣。　　千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。

　　修行真正的功力在于调心。一定要往内心净化，同时不断地调整外在行为，才可能达到内外相应。若只是注重内在的净化而忽略外在行为的改进，或只是在外在行为方面下功夫而不重视内在的修为，都不是理想的。修行

　　我们人要知道，我们供香、供花，供养诸佛菩萨，诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴，想要吃东西，贪着人来送一点饭，送一点菜，或者请饮茶，请吃斋，不是那么样子的。　　我们用这个种种的香，种种的花来供佛

　　一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈；让灵魂，在痛苦中学会微笑。向前走，潇洒心情，收获淡定。人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵