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今天按耐不住，抽时间写几句，以利佛子们最大效益地自己超度自己的历代宗亲！
因为农历7月15日有佛子问到怎么知道先人转世或往生？往生的还需要上坟祭奠吗？第一次接触并想到这个问题，得到的答复是转世和往生的自然不在祭奠之列，但其他亡者均要《大悲咒》！
后来，又有求助者的事情使我明白了一个道理，并从中总结出一个规律：即我感应到的所有亡者均要求佛子上坟时，为其烧送《大悲咒》，虽然要求数量不一，但均要求《大悲咒》，回向抄写者的历代宗亲！这样，就可以通过上坟祭奠令自己历代宗亲得大利益。而非一般世人民俗的做法。既然是佛门弟子，就应该知道这才是先人们最希求、最得益的！
对于没有经我具体沟通感应的，均可以从现在开始，闲暇时洗手净面，发心抄写《大悲咒》，用黄纸（不是上庙烧的烧纸，一般卖烧纸那得有卖，像大红纸那样的规格，自行裁剪，一部一张大小）竖着抄写《大悲咒》，有时间的可以超写108部，没有时间的抄写49部。放于干净之处。等阴历10月1日时，上坟烧送，并回向自己的历代宗亲！
以后，每年的正月初三、清明节、七月十五、十月一日，上坟时都可以这样做，逐年、逐次坚持下去，历代宗亲定会得到许多利益而得解脱！不受功力、性别、年龄、时间的限制，只要是佛门弟子，知道其中奥妙的，平时都可以利用闲暇时间抄写，只要求有一颗诚心就行了。抄时越发心、越专注越好！万不可边抄边顾其他！
99年我刚信佛，当时背会了《心经》，平时常念观世音菩萨圣号。过了几年，家中姑妈得了肺癌，因为《心经》中有句经文“除一切苦，真实不虚”，所以，我发愿为姑妈每天念100遍《心经》祈求观世音菩萨加被，让姑妈康复。第一天100遍念完了，第二天，念到第90几遍的时候，喉咙实在很难受，嗓子都要哑了。可是，我心中想，不管了，救命要紧，继续念完了。
就在当晚，睡梦中，很清醒，梦到一位老奶奶，带我到了一座小房子跟前，我看见里面有尊菩萨像，她让我站边上，然后就见她点了三枝香，在菩萨像前默默祷告了一会，最后，转过身来，对我说了句话：“你就念大悲咒。”这句话刚说完，我就醒了，当时想，一定是观世音菩萨化现的老奶奶给我指引的，心中十分欢喜，然后就开始学念《大悲咒》了。按照经文所说，吃斋，每晚念5遍，21天必满所愿。果然，20多天坚持下来后，我姑妈的癌细胞已经不扩散了，不用化疗了，可以回家了。这是我与《大悲咒》的因缘，也是我用《大悲咒》第一次为人治病。
后来还为我的一个远房的侄子治疗过一次绝症，他是烂肚肠子，肠子全粘一起了，烂了，很严重，肚子上全是刀痕，还插满了管子输液，人的元气大伤。于是我照老方法念咒，20几天后，很快就痊愈了，比起同房的病人，真是奇迹，于是我叫他和我姐姐姐夫，到寺庙拜谢观世音菩萨的。
还有一次，我梦里有个妖怪样的白衣人，从远方飘来，要吓唬我，我在睡梦中就念起了《大悲咒》，刚念第一句，她就一下子被吓跑了，《大悲咒》威力无穷！ 现在，我天天晚上都念5遍《大悲咒》做晚课，平时就持念《六字大明咒》，睡眠很好，几乎没什么梦。也感觉念《六字大明咒》的感应也很不可思议，感觉观世音菩萨就在身边保护着我。 愿所有众生都归依三宝，如法修行，弘扬佛法，临终都往生西方极乐世界！ 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！愿所有众生都念佛号，把自己的一切都交给佛菩萨安排，愿众生都早日成佛！
七月十七日凌晨，正熟睡间，父亲突然叫我：“孩子﹗快起来﹗……我得了半身不遂症﹗”听到这话，好像晴天霹雳，翻身起床，只见父亲面色苍白，两眼直视，手脚僵硬，呼吸急速，情况危险。赶忙去请精通医理的蔡老先生给父亲诊断，他按脉时，态度很自然的样子，我稍微放心。送蔡老先生回家途中，只见他面现忧容地说，父亲这次病势很严重，建议送大医院治疗。我也知道家父此次病情不比平常，再经他这样叮咛，真是忧心如焚。于是将蔡老先生所开的药方，买了一帖回去。
回家途中，思潮起伏，万感萦怀。但是到了家里，非常意外，父亲非但没有卧于床，相反的，正在屋内度着方步，一看我回家，含笑着说：“孩子，我的病现在减轻了，手脚变得软些热了，麻痹也好得多了。”一听这话，高兴得流下眼泪，用手摸父亲的手脚，真的比早上好了许多。我高兴地问父亲：“怎么这样快好转的？是不是吃了药？”父亲说：“你送蔡老先生出门后，我的手脚更加麻木僵硬，脸也一样，心想如此严重病症，就是侥幸不死，也必身体残废，今后将会给你带来无穷无尽的苦难和折磨。忽然想起我们父子都是皈依三宝十余年的虔诚佛弟子，家中又正好供奉着阿弥陀佛，所以我便以至诚的心，念着阿弥陀佛圣号和大慈大悲观世音菩萨的大悲咒，向阿弥陀佛哀告，达一小时之久，就这样不知不觉中，病好了很多。”
听完父亲的讲述，我立即跪地叩谢阿弥陀佛大慈大悲及时解救家父的大恩大德。从此以后，我礼佛比以前加倍勤力，每天早上、中午、晚上在阿弥陀佛圣像前，必恭必敬，行九拜顶礼，敬念圣号和大悲咒，连续两个月，从未间断。家父日渐康复，面部的麻痹已消除，手足运动自如，起居饮食都正常，并且恢复上班已十多天了。
一般像家父所患的半身不遂症，即使集合中西名医，配合针灸电疗技术，也只能治到可以扶着拐杖走路，却很难完全恢复健康如初。家父既没有作内科治疗服药，也没有作外科手术，只是仰仗阿弥陀佛圣号及大悲神咒，竟然治好他的半身不遂症，真是太神奇了﹗令我更加服膺阿弥陀佛圣号与大悲神咒的法力无边，神通广大。今后，我和家父自当更加努力，勤谨修持，恭敬报答佛菩萨慈悲的恩泽。又因这件事，可以显扬学佛必有福报的至理，不应隐而不宣，故特公诸于同修及社会。若有谎言欺骗世人，愿堕落泥犂尘沙地狱。
十多年前，我虚弱的身体再加上产后失调，使我更是孱弱，整天头晕脑胀，胃痛和整夜失眠，经医生诊断，是严重贫血和十二指肠溃疡。天天吃药打针，到处求名医，到处求神问卜，徒费金钱和受尽精神折磨，依然离不开药罐子。因为当时尚未皈依佛门，不明佛、神之别，不懂得病是前生所造的孽障。
在三年前，一个奇妙的机缘，偶然看到一本小册子『多种注音大悲咒』，我好奇地翻阅，除了咒文之外，还有念诵法的说明，及各种治病感应事迹，我如获至宝，爱不释手，依照书上所说的方法念大悲咒水，自己饮用。不多久，冥冥中把我多年的痼疾不药而愈，这是我本人经历过千真万确的事实。
从此以后，扔掉了药罐子，心情开朗，每天早晚虔诵大悲咒。同时教初学的信仰佛教的同修念大悲咒。亲友之中患慢性病和吃药无效的病喝了我念的大悲水而痊愈不知多少。这确是大慈大悲观世音菩萨的感应呀﹗盼望徘徊在佛门之外的人，不要再犹豫了，当以恭敬心及专注心来诵持大悲咒，若能恭敬专注，必能有愿皆成。
楞严咒
楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。
大悲咒全文 注：大悲咒注解释义是摘自《宣化上人》的《大悲咒句解》。 注：如需其他大悲咒请进入《文字版大悲咒注音》《大悲咒念诵视频》《大悲咒课件》 ná mó ·hé là
第一会 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南无萨怛他．苏伽多耶．阿啰
《大悲咒》全文标准注音版，内附大悲咒念诵视频。
大悲咒全文及注音： 南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南无·阿唎耶。 ná mó ·ā
念诵大悲咒的修学方法 据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。 大悲咒的修学要行菩萨道 大悲咒修学诵持的人，要多行菩萨道，感应力就更加
十小咒全文（原文）1、如意宝轮王陀罗尼2、消灾吉祥神咒3、功德宝山神咒4、准提神咒5、圣无量寿决定光明王陀罗尼6、药师灌顶真言7、观音灵感真言（梦授咒）8、七佛灭罪真言9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
处处神坛社庙，尽是作业之场。个个烧鹅煮鸭，每每宰杀猪羊。
（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 经文：南
《百字明咒》全文注音版，内附金刚萨埵百字明咒念诵视频。
药师咒全文 南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。 钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。 唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师咒注音 以下为药师咒咒文及
持诵准提神咒的殊胜功德：若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。意思是：如果依法持诵准提神咒，勤修不懈，功德和力量没有办法用言语表达！你想要得到什么，很快就会称心如意，而且感受到快乐无比，法喜充满。
持诵准提神咒的殊胜功德：若人六亲不和，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六亲眷属之间，常常闹矛盾，不相和合，不相关心和爱护，怎么办呢？
持诵准提神咒的殊胜功德：此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。意思是：准提神咒有大威力，如果能用心去持诵的话，不但自己可以证得解脱自在，而且还“能令枯树生华”！当然，“枯树生华”跟自己的修行有直接关系。
持诵准提神咒的殊胜功德：诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭；所生之处，常遇诸佛菩萨，丰饶财宝，常得出家。所谓“陀罗尼”就叫总持，也叫秘密，就是一切咒语的总称。诵此陀罗尼，十恶罪、四重（犯淫戒，犯盗戒，犯杀人戒，犯大妄语戒）、五无间罪（杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧）悉皆消灭
咒语的内容是：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃。怛姪他，唵，折戾主戾，准提娑婆诃。所谓“南无飒哆喃”：“南无”意为“归命，仰仗”；“飒哆喃”，即飒颇搭囊，颇为半音，意为数字“七”。
准提神咒是释迦牟尼佛告诉我们的。首先，我们要说它是佛说的！就像楞严咒一样，是佛亲口说的！具有权威性！佛教徒应该对它有信心！信心对信仰非常重要！准提神咒出自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》。什么叫陀罗尼？总持，身、口、意一直相应保任，一刻都不放松，虽然很难！
前两个月（ 2008年五月）我犯了胃病，疼的要死，肚子饿也痛，吃饱了也痛，难受啊！就这样折腾7～8天，痛得实在没办法了，想起了药师咒，但懒惰的我只念咒心：“唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！”也不结手印也不打座，只是在坐卧行走间散念。
末学是一个业障深重的人，很多年财运不顺，去年更是达到了顶点，投资失利，还要还贷款，感到了实实在在的压力。从去年十一月开始，施食的时候加念21遍雨宝陀罗尼咒，平时散持雨宝陀罗尼咒。拿牛奶施食，2块多一袋纯牛奶，就按海涛法师的施食仪轨。
我几年前就要戒除邪淫，也念过佛号、大悲咒，也抄过经，但可能是我业障太重，总是戒不掉，运气也搞得相当差。因为钱不够花，所以就在网上找有没有增长财富的佛咒，于是找到了“雨宝陀罗尼咒”。咒比较长，就持咒心。每天想起来就在心中默念。念第一天，就来了一笔意外之财。念到今天，猛然发现，自己已经很长时间没有邪淫了！
我念雨宝咒超过一年的时间了，很多师兄都问过我具体是怎么修的？以及有没有什么感应？这两个问题，我当时打算要念此咒时也问过一些人。并在网上查找相关文章，很遗憾，这方面的文章和其他法门的感应体会比起来太少了，大体也就是那么几篇，被大家转来转去的。为什么呢？我现在个人的理解是，念这个咒的人不少，但大部分都急于求成，念个把月没改变就着急，三五个月没动静就要抱怨和怀疑，渐渐的就放弃了。
这个故事很神奇，很神妙，是现代的。当然，神妙也不神妙。我们理解佛法，神妙的，要能看到它的平常之处；平常的，要能看到它的奇妙之处，这就对了。如果奇妙的只看到奇妙，看不到平常，那是还没有了解佛法度众生这种佛光普照；如果平常的事没有看到奇妙，那仍然是没有看到佛法的特质。所以，平常当中见奇妙，奇妙当中见平常。
学佛修行重在调心，与人相处要有善巧方便，纵然善意提醒他人，也需要一些方法。实在不能说的，就调整自己的心态，把眼前的一切看作增上因缘就好。一切皆是缘，缘聚则生，缘散则灭，无需过于纠结。
古人打一个比喻就是放牛。如果发现你的牛跑去吃庄稼了，就把它拉回来。现在很多人连牛都没有见过，那我们再打开车的比喻。开车，没有说哪条路永远都是很直的，它要拐弯、它要让路、它要超车，怎么办？你就左了右一点，右了左一点，方向盘在你手里，你不让你的车与别人相撞。
话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师到杭州的承天寺，还有一个叫兴教寺，这两大寺院当时没有住持，便请法师挑一个去住锡。结果要走的时候出状况了，为什么？所有来的人把道路都给堵上塞满了。我们一听误以为说是不是来送别法师的？不是！是来阻碍法师去杭州的。为什么？因为苏州也需要他。
佛教之孝，遍及四生六道。前至无始，后尽未来，非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生，吃素念佛者，岂究竟至极无加之孝乎哉。 法德放生活动以弘扬【众生平等，尊重生命，慈悲救护】为宗旨。倡导维护
天地之大德曰生，如来之大道曰慈。……须知水陆诸物诸物，从无始来，亦曾高居尊位，威权赫奕。不知借威权以培德，反致仗威权以造业。竟使恶业丛集，堕于异类。口不能言，心无智虑，身无技术，以罹此难。虽弱
首先，佛教寺院是清净之地，按佛教奉行的教义来讲，去寺院敬香祈福，应怀着虔敬之心。因为一切所求皆离不开内心的虔诚与恭敬，古德印光大师曾开示，佛法当从恭敬中求，有一份恭敬就有一份收获。而这份恭敬是对佛、法、僧三宝的恭敬。去寺院见到佛像、法物、经典、僧人均应怀有恭敬之心，不可亵渎。
不要把你的责任心，卖给了你的理由。不要让你的理由，甩掉了你的责任。为人处事的态度，当有宁可坚守责任而死，不去寻求理由而活的精神也。你做到了吗？
我们如何调服自己的内心，找到自己人生想要的境界呢？这不是别人所能给我们的，关键是要知道我们自己想要什么。禅修，首先就要我们从这样一种平和的状态中去觉醒生命真正的意义所在。普通人只看我的职务如何、能不能赚钱，这种思维太狭隘了。
《地藏经》上说为病人做诸功德后，“如是三白病人，遣令闻知“，这是为了让病人知道，已用其所爱之物代其修诸功德。当然，不一定三次，也可以多次，乃至断气后一七日中，继续告白亡者，这样做的目的就是为了让其清晰了解。一方面是要让病人去除贪爱之心，以免临命终时，对自己所爱之物仍有执着心，而障碍其往生（因为只要贪恋娑婆世界一根针、一棵草，极乐世界就去不了）。因此，舍其所爱之物，即是去除其贪心，贪心一旦去除，清净心自然生起
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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