无量光明

宣化上人:大悲咒妙用难思

大悲咒 | 发表时间:2014-07-26 | 作者:宣化上人 [投稿]

  今天是大悲七开始。
  晚间洒净之后,开始诵持大悲神咒。这个大悲咒是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生,发大悲心,倒驾慈航,来娑婆世界,度你我他一切众生出离苦海,得到解脱。所谓“苦海无边,回头是岸”。只要虔诚诵持大悲咒,必有不可思议的感应。
  观世音菩萨在无量劫以前,听到千光王静住如来为他演说大悲神咒之法,以金色手摩其顶,聆闻之后,即超过第八地菩萨之位,心生大欢喜,立即发大愿心:“我若能利益一切众生,令我即时生千手千眼”。发愿之后,忽然大地震动,十方诸佛之光,照射彼身,顿时生出千手千眼之庄严相。手有提拔之力,眼有照明之用。千手千眼来示有千种神通和智慧。大悲的意思:所谓“悲能拔苦”,无论有什么困苦艰难,若能诚心恳切地念大悲咒,都能得到平安,逢凶化吉。观世音菩萨对佛说:“如果众生诵持大悲咒,不能满愿,誓不成正觉,除非是不善或不至诚者。”
  诵持大悲咒,不但能得到自在,而且所求皆能满愿。便能离开苦难,而且得到快乐。便把危险度过,而得到平安。怎样能离开苦难?就是要诵大悲咒!怎样解脱危险?就要诵持大悲咒,不要把大悲咒,看成简单平常。我告诉你们,如果在过去、现在,没有善根的话,你们连大悲咒的名字,也不会听见,何况诵持呢!
  现在不但听到大悲咒的名字,而且还至诚地诵持大悲咒。这是百千劫难遭遇的机会,且又有善知识指导,如何诵持,如何受持,如何修持。可见这是值得你们重视的。总而言之,大悲咒有意想不到的好处。
  在这七天之内,必须诚心诚意、毕恭毕敬诵持大悲咒。诵到极点,心无妄想。此时,心地清净,或者有人见光出现,或者有人见华现出。或者蒙观音菩萨摩顶,加持开智慧。或者嗅到异香扑鼻的天香。但也许有人虽然恳切至诚诵大悲咒,可是没有遇着什么境界。你不要灰心,要再接再励,继续地诵持。到时候,一定会有感应道交的境界,降临在你的面前。无论见到境界或没有见到境界,都要精进地诵持。见到瑞相的人,不要执着在瑞相上。没有见到瑞相的人,也不要生出自卑感:“啊!我没有善根,为什么我没有见到菩萨?”善根有早熟或晚熟。如果感觉自己的善根尚未成熟,应该栽培善根,多作功德事。所谓“未种善根、令种善根。已种善根,令其增长。已增长者,令其成熟。已成熟者,令其解脱。”
  各位初次来到金山寺,研究佛法,修习佛法,要拿出诚心来学习。不怕苦、不怕难。在这七天之内,要勇猛精进,不要打妄想。如果一面修行,一面打妄想。功夫不会专一。不专一,便得不到感应。所谓“专一则灵,分歧则弊。”专一其心的念,就有灵感;若是杂念纷飞,就不会有感应。这一点,各位要特别注意!
  诵持大悲咒,所得的好处,就是尽未来际也说不完。凡是诵持大悲咒的人,绝对不堕落三恶道。如堕落在三恶道中,观世音菩萨他也不成佛。诵持大悲咒的人,其一切愚痴,若不变为智慧,观世音菩萨他也不成佛。大悲咒能治世间八方四千种疾病。如有疾病,甚至中西医生,也束手无策,你若态度虔诚诵持大悲咒,一定不药而愈,就有这样不可思议的神效。
  在金山寺就有人得到这种感应,最不容易医治的癌症,诵大悲咒,却把绝症念好了。大悲咒的神力,妙不可言,只看你们在这七天的功夫如何。谁有诚心谁就有感应,得到好处。有病的人,病会痊愈。无病的人,能开智慧。求什么得什么。所以大悲咒是不可思议广大灵感无碍大悲心陀罗尼。陀罗尼译为总持,“总一切法,持无量义”也就是咒。或为真言。总之,是极密之语。密咒有四义。①咒有鬼神王的名字;小鬼听到王的名字,不能撒野,都守规矩了。②如军中的口令,相应无事,不相应则治罪。③咒能秘密地把你的罪业消了,令人不知道。④咒是诸佛秘密言语,只有佛才知道其道理。
  各位这次来参加大悲七法会,都是善根具足,祖上有德行,因缘成熟,才来到金山寺。希望各位既入宝山,不可空手而回。总要得到宝贝,受用无穷,什么是宝贝?就是大悲咒。大悲咒可以治病,可以降魔,可以开智慧,可以保平安。换言之,求什么得什么;一定遂心满意。
  这次大悲七法会,是很特别的法会。在中国也是很少有念大悲咒、连续念七天的纪录。在其他的国家有没有念七天?我就不知道了。可是在美国,我相信是第一次。所以希望各位拿出真诚之心来诵持大悲咒,功德无量!
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楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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