无量光明
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大悲咒问答
  • 念《心经》比《大悲咒》更好吗? (正如法师)念《心经》比《大悲咒》更好吗?

      大家有念《心经》,有许多人都会背诵,但是,看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心,或者是不甚了义,不理解经中道理。这样不了经义,只是读诵,也是功德很大,然而,如果能够进一步理解经义,进而受持,就是读诵受持,“解行并进”,这功德就趋向圆满了,真正叫做不可思议功德。

  • 在家可以念诵大悲咒吗? ()在家可以念诵大悲咒吗?

      信众提问:请问师父,末学是否可以在家诵念大悲咒?有时也在诵经、礼佛时会打妄想,该如何清除?大师慈悲开示:首先,不管是否在家都能持诵大悲咒。至于你这个诵经礼佛时常打妄想,你应当时刻忏悔自己守戒程度是不是不够清净,以你这样的学佛持咒根基应该是需要更加清净的遵守戒律,这样的话妄想一定会少得多。

  • 早晚念诵大悲咒、心经、往生咒算不算夹杂 (网络)早晚念诵大悲咒、心经、往生咒算不算夹杂

      请问:末学念佛注意力一直无法高度集中,总是妄念不断,念佛一小时,五分钟一心不乱也不得。现在早晚坚持背诵三遍大悲咒、7遍心经、7遍往生咒。背诵经咒时注意力集中的比较好。而且晚上睡梦中也还不经意脑子里想着经文里的内容。不知道我这种情况好不好?是不是与一门深入相违背?(以下为摘自佛友的回答)

  • 家人要吃肉怎么办?对着肉对着烟念大悲咒 (果卿居士)家人要吃肉怎么办?对着肉对着烟念大悲咒

      L居士:我平时功课念咒,不太常念经。一念《地藏经》身体就觉得不适,全身都很痛,我是最怕痛的,所以就不敢念了,不知道为什么会这样。果卿老师:打个比方,一个从来没有锻炼的人,突然跑了一千米,你说他疼不疼?可能疼得受不了;第二天再跑一千米,可能更疼;第三天再跑,可能疼得起不来了。那你说。他该不该再跑?L居士:应该再跑。果卿老师:为什么呢?

  • (宣化上人)持诵大悲咒问答集锦

      (一)问:我们诵大悲咒或其他的咒语,但是不了解里面的意思,是不是我们就这样诵持,自然而然会开智慧,然后会了解它的意义?还是有其他什么法子了解里面的意义?  答:持诵的时候,必须端身正坐,不敢萌

  • 正如法师答:诵心经比大悲咒功德大吗? (正如法师)正如法师答:诵心经比大悲咒功德大吗?

      大家有念《心经》,有许多人都会背诵,但是,看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心,或者是不甚了义,不理解经中道理。这样不了经义,只是读诵,也是功德很大,然而,如果能够进一步理解经义,进而受持,就是读诵受持,“解行并进”,这功德就趋向圆满了,真正叫做不可思议功德。

  • 听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示 (仁清法师)听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示

      问:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示 答:此种说法,极为错误。《大悲咒》的全称是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,也叫《广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句》,《大悲心陀罗尼咒》。出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。

  • 念大悲咒总浮现妄想,该怎么解决? (网络)念大悲咒总浮现妄想,该怎么解决?

      信众提问:偶然间接触到一本书。书中说大悲咒能灭诸多业障,但需相信大悲咒有此神力才会能有效果。我觉得很可笑,觉得应该不可能有人没见到效果就盲目相信虚拟的咒语。之后当末学念起大悲咒时候总会浮现起这想法。末学向师父忏悔,请教师父该怎么去解决?

  • 在家念大悲咒需做哪些?只念经没点香朝拜行吗? (智渡法师)在家念大悲咒需做哪些?只念经没点香朝拜行吗?

      问:在家中念大悲咒需要做哪些?因为家中地方小,我只是静心念经,没有点香朝拜,可以吗?智渡法师答:点灯、点香、礼拜等表达恭敬的行作,随各自条件而为,念经在于明理、持念大悲咒等则为静虑,祛除心中妄念。家中地方小,有一座之地即可;具足恭敬者,勿需点香礼拜。

  • 念大悲咒发音不准会灵验吗? (宣化上人)念大悲咒发音不准会灵验吗?

      问:持咒发音不准确有效验否?答:以前有一个老修行常诵六字《大明咒》,可是他自己杜撰,并未请教他人,或者是因记忆不好,别人教他便忘了。他揣度到:”口字加上麻念麻,口字加上八念八,口字加上弥念弥,口字加上牛,大概就念牛了。因此他就念嗡嘛呢叭米牛,念得很诚心,很起劲,牛的劲子就使出来了。他每天念100万遍嗡嘛呢叭米牛,用念珠记数很费事,因此他用一百万粒的黄豆记数,念一句拿过一粒黄豆,渐渐地他不需要动手,黄豆自己会跳过去。

  • 李炳南答:如没念佛,全念大悲咒,命终后谁来接引? (李炳南)李炳南答:如没念佛,全念大悲咒,命终后谁来接引?

      问:净土法门贵在念佛求生净土,如果念阿弥陀佛就往生西方净土,如果念药师佛就往生东方净土,如果没有念佛,全念大悲咒,像念佛一样,口念耳听,专心致志,持之以恒,那么这个人命终后,谁来接引,往生什么地方?求大德指示。

  • 末学近几日诵完大悲咒50遍后,为什么会出现心烦症状? ()末学近几日诵完大悲咒50遍后,为什么会出现心烦症状?

      问:末学近几日诵完大悲咒50遍后,为什么会出现心烦症状?请师父开示。答:心烦在诵完大悲咒后出现,可能有两个原因:若是你默念,它会出现心烦。不出声,搁心里念,默声伤血,大声伤气,所以有时候由于默念的关系会出现心烦。念大悲咒不会导致心烦,还是我们自己的方法不得当所得来的。这是一个。

  • 为什么夜里持大悲咒会害怕? (玄若法师)为什么夜里持大悲咒会害怕?

      玄若法师答:阿弥陀佛,这个问题,很多人都遇到过,其实在修行中,恐怖的情绪是每人都会遇到的一个障碍,想要修行有进步,就一定要突破这种情绪。念咒会感觉恐怖,这说明你还没有和大悲咒相应,持诵大悲咒,首先要生起大悲心,对一切事、一切物不存在敌对情绪,慈愍一切众生,当恐怖的感觉生起时,仔细观察,自己为什么觉得恐怖,在害怕些什么。

  • 诵大悲咒会对鬼不好吗? (仁清法师)诵大悲咒会对鬼不好吗?

      问:诵大悲咒会对鬼不好吗?答:这应该是民间的说法,是极为错误的。《大悲咒》的全称是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,也叫《广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句》,《大悲心陀罗尼咒》。出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。《大悲咒》是观世音菩萨“为诸众生,得安乐故……”而宣说的,大悲咒能回向给一切众生带来无边的功德利益,使得闻此咒的众生皆得离苦,众生当然也包括了鬼道。

  • 受梦点化诵大悲咒,但诵金刚萨埵心咒着魔后又恢复怎么办? (真圆法师)受梦点化诵大悲咒,但诵金刚萨埵心咒着魔后又恢复怎么办?

      问题补充:05年因诵金刚萨埵心咒消业,着魔障,现已恢复,但找工作不顺利。而且在头脑中有声音存在,学到不少知识,但也听到许多邪恶的事情很痛苦,因为经历奇特,所以想问大师怎样解除不顺?真圆法师答:应该说我们在梦中得到点化读经非常殊胜,然依照密法规矩,一切真言手印必须从阿奢黎师亲受,不得辄自修学,因为关乎三昧耶戒。有些佛子就很自以为是地以为:大藏经中密教部经典前面有‘念诵大轮金刚真言21遍’就可以等同灌顶。

  • 在家居士可以用大悲咒水为别人治病吗? (海涛法师)在家居士可以用大悲咒水为别人治病吗?

      问:在家居士可以用大悲咒水,或其他咒语为别人治病吗?海涛法师开示:当然可以,菩萨不分在家,出家,只是你真心要帮别人,你就应该要发菩提心,受菩萨戒更圆满,因为你这个人,如果还在吃肉,一直念大悲咒,喝下去的大悲咒水就有个肉味,那就不圆满了,所以就,当然还是有用,如果你能够再吃素念大悲咒,所以佛经说,特别《楞严经》你要持咒,一定要吃素,守戒律,这样才圆满。

  • 练习关于念诵大悲咒的技巧 (仁爵法师)练习关于念诵大悲咒的技巧

      问题补充:在下向请教几位同修,或者老法师,我听了一段念诵的大悲咒,速度很快(我确定没有做过音频后期),是寺里面念的,我不知道如何练习,他们几乎没怎么呼吸,肯定是有呼吸的技巧,对此我一无所知,有知道的请讲解一下,谢谢。阿弥陀佛!仁爵法师答:你好,其实做任何事情都是“熟能生巧”,大悲咒念的快也是经过很长时间锻炼出来的,我们念经时也没有特意向别人学习,都是常时间的练习,相信你慢慢就会掌握换气的技巧,这个不要着急!

  • (智渡法师)念大悲咒,想超度地狱亡灵,却带来身体不舒服是什么原因?

      问:求解,念大悲咒1年多的疑惑:从2010年开始念大悲咒到现在,去过1个商业性质寺庙,进去后,感觉有点不舒服,到大雄宝殿门口的时候,就感觉快没呼吸了一样,胸闷,于是赶紧走出去那寺庙,胸闷的感觉马上消

  • (知义法师)知义法师答:听说持大悲咒有感应,持诵多年仍未见效,是什么原因

    知义法师答: 无论做什么都有感应,何况佛法?要知道,感是因,应是果,好像敲钟一样:叩之大者则大鸣,叩之小者则小鸣,不叩当然就不鸣了。修行人,要在感上著力,莫在应上用功。这是非常重要的一件大事。 无论修持那种法门,其目的都是为了断除妄想,名利心要无,感应心

  • (达照法师)大悲咒每天要念49遍,如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人念吗?

    问:大悲咒每天要念49遍,请问法师如果今天没时间念,明天补起来可以吗?还有可以替别人(比如家人)念吗? 答:实在没有时间的话,改日补充起来也是可以的。替别人念,功德还是自己得到多,别人得到你回向的少部分功德,毕竟跟自己亲自念还是不一样的!

  • (真圆法师)真圆法师答:啥我诵大悲咒和往生咒后总是会梦到已故的亲人们?

    真圆法师答:佛子吉祥!佛经、真言咒语等乃法界精神信息能量的载体,法界则涵括佛、菩萨、声闻、缘觉、人、天、修罗、畜生、饿鬼、地狱,即我们通常所说的十法界,换言之涵括一切物质生命体和精神生命体。已故的亲人和我们自身无一不在十法界中,当我们诵真言比如

  • (网络)良因法师答:佛前的大悲水最好供几杯?大悲咒水可以给人喝吗?

    问:佛前的大悲水最好供几杯? 良因法师答:一次放一箱矿泉水,同时加持,喝完了随时补上。这样越后面的大悲水,加持的咒数越多。 问:请问可以把供的水给人喝吗?如果老人有病或是小孩子有病可以冶病吗? 良因法师答:可以的

  • (仁炟法师)仁炟法师答:念大悲咒能让病情好转吗?

    问:阿弥陀佛!我患腰椎间盘突出两年了,不知念《大悲咒》能有所好转吗? 仁炟法师答:腰椎间盘突出是实病,首先要看医生,需要按摩或者是做手术,或者是做小针刀,小针刀效果也非常好的。佛教是正教不是邪教,有病是要看医生的。诵经、念咒,念《大悲咒》得到诸佛菩萨

  • (传喜法师)我想抄《大悲咒》用什么纸抄?

    信众:阿弥陀佛!我想请师父开示一下,我想抄《大悲咒》用什么纸抄? 师父:抄《大悲咒》,首先我们抄的时候不要想着去烧,要认认真真安住在里面抄。抄好了之后想妥善处理的,比如说有一种在烧的时候,很恭敬地念着《大悲咒》,请诸佛菩萨,然后投到火里面。这种火也是

  • (达照法师)《大悲咒》持诵必须遵照仪规吗?

    问:刚才在网上读到一段文字,讲持诵《大悲咒》须遵守一定的仪规。请问法师,持诵必须遵照仪规吗?顶礼法师! 答:如果是把《大悲咒》作为定课每天要定量完成的,那在开始和结束的时候可以加上仪规。或者特别为了加持某一件事情时,也要一定的仪规,如念大悲咒水等等

  • (李炳南)李炳南答:正课念佛回向以后,再念大悲咒和其他的经典,不知是否妨碍正课?

    问: 正课念佛回向以后,再念大悲咒和其他的经典,不知是否妨碍正课? 李炳南答: 回向以后,再有念诵,那出属于另外的愿望,只要不违背净宗的旨意,一切功德都回向西方,就没有妨碍。

  • (奉心居士)奉心居士答:可以专持大悲咒吗?

    奉心居士答:可以。如能在皈依三宝、发菩提心的基础受持大悲咒就更殊胜了。

  • (智渡法师)智渡法师答:求解,念大悲咒1年多的疑惑

    求解,念大悲咒1年多的疑惑:从2010年开始念大悲咒到现在,去过1个商业性质寺庙,进去后,感觉有点不舒服,到大雄宝殿门口的时候,就感觉快没呼吸了一样,胸闷,于是赶紧走出去那寺庙,胸闷的感觉马上消失。后来在深圳莲花山公园,看到中银大厦,不到100米的时候,看到猩

  • (如本法师)如本法师答:持诵大悲咒有何功德?其殊胜如何?

    如本法师答:大悲咒(梵语Mahakarunikacittadharani),又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼、千手千眼观世音菩萨大身咒、广大圆满无碍大悲心陀罗尼、大悲心陀罗尼,乃观世音菩萨内证功德之根本咒。 此大悲咒系过去九十九亿恒河沙数诸佛所说,观世音菩萨(梵语Avalookitesvav

  • (仁炟法师)仁炟法师答:关于八十八句《大悲咒》之最后四句?

    问:禅门日诵里说《大悲咒》最后四句是某位大德加上去的,网上也众说不一,恳请师父详细开示! 仁炟法师答:关于八十八句《大悲咒》里面的最后四句是否是释迦牟尼佛金口所说,众说纷纭,莫衷一是。仁炟体会,最后四句都是观世音菩萨变现的护法金刚,对我们修行有好处

  • (智渡法师)在家中念大悲咒,需要点香朝拜吗?

      问:在家中念大悲咒需要做哪些?因为家中地方小,我只是静心念经,没有点香朝拜,可以吗?  答:点灯、点香、礼拜等表达恭敬的行作,随各自条件而为,念经在于明理、持念大悲咒等则为静虑,祛除心中妄念。家

  • (智渡法师)智渡法师答:修持大悲咒有什么意义?

    修持大悲咒有什么意义? 智渡法师答: 修持(梵音)大悲咒的功德利益: (1)能得安乐,(2)除一切病,(3)延年益寿,(4)常得富饶,(5)灭一切恶业重罪,(6)永离障难,(7)增长一切白法诸功德,(8)远离一切诸怖畏,(9)成就一切诸善根,(10)临命终时,任何佛土,随愿得生。 诵此陀罗

  • (传喜法师)早晚课的内容以咒语为主是否可以,一定要念经吗?大悲咒、准提咒

    问:早晚课的内容以咒语为主是否可以,一定要念经吗?大悲咒、准提咒? 师父:经和咒是相互的,不明白经的意思你怎么持咒?比如我们念《心经》,《心经》前面那个内容你不知道,只念:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛。这是般若佛母心咒,但是我师父告诉我,前面的经文跟咒

  • (妙量法师)大悲咒当手机铃声如法吗?

      问:我想提一个问题,因为现在每个人都用手机,很多人把大悲咒放在手机上当铃声。大悲咒响的时候,肯定是不能听完就接听电话了。把大悲咒放在手机上当铃声,是否如法?然后就是想问一下大悲咒没有放完,我们接

  • (宣化上人)宣化上人与妙祥法师关于大悲咒的精彩问答

    问:念观音菩萨,大悲咒和可以往生到极乐世界吗?宣化:可以 就是归向极乐的 问:有一位法师告诉他的徒众,不能持楞严咒,大悲咒 因为持咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲心,所以这位法师教导他的信徒,任何经典都

  • (海涛法师)念大悲咒需要灌顶吗?

      请问没有灌顶过,可以念大悲咒的咒心吗?这是盗法吗?  海涛法师答:大悲咒不是密法,我们叫明咒,你只要跟着念,或是你也看过《大悲心陀罗尼经》就可以念;真正的密法,有一些还是真需要灌顶,譬如说那一

  • (李炳南)念大悲咒会往生到哪?

      问:净土法门贵在念佛求生净土,如果念阿弥陀佛就往生西方净土,如果念药师佛就往生东方净土,如果没有念佛,全念大悲咒,像念佛一样,口念耳听,专心致志,持之以恒,那么这个人命终后,谁来接引,往生什么

  • (如本法师)如本法师答:加持过的“大悲咒水”,给予畜牲喝,而使它与佛结缘,行得通吗?

    如本法师答:佛法讲因缘,依因缘的成不成熟来决定一切人事物,当然以加持过的大悲咒水给予畜牲喝,因此与佛共结法缘,这须要看加持者的境界够不够而定,同时也要看众生的善根与业障(梵语karmavarana)深浅而定,决非单方面就可以决定的善举,毕竟,佛法是讲因缘的法门。

  • (宣化上人)宣化上人关于大悲咒的问答

    问:念观音菩萨,大悲咒和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗?宣化:可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问:有一位法师告诉他的徒众,不能持楞严咒,大悲咒。因为持咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲

  • 我常念大悲咒为何未见感应? (大安法师)我常念大悲咒为何未见感应?

      我常念大悲咒为何未见感应?请开示。大安法师:大安法师:当你问这个问题的时候,可见你诵大悲咒的时候,常常有一个想求感应,想求神通,想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的,是头上安头,是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨大悲心里面流现出来的陀罗尼,它是实相的音声,是从清净、慈悲、智慧心里面流现出来的。

  • (真圆法师)真圆法师答:关于大悲咒和愣严咒的问题

    真圆法师答:问题补充:《大轮金刚总持陀罗尼经》云:汝等金刚闻持咒方法,速先诵大轮金刚陀罗尼神咒。汝不持此法门者,一切诸咒纵令有验,犹有行伪、盗法之罪,灭度之后当落地狱受罪苦已,当落畜生道,行伪获罪如是。 《大藏秘要》云:依教中说,一切真言手印,必从师受

  • (宣化上人)大悲咒(水)治病是否有效各有因缘

    大悲咒(水)治病是否有效各有因缘----宣化上人现在一般的出家人,有相信〈大悲咒〉的,就加持大悲咒水;人若有病了,他加持一杯大悲水,就给你喝了。喝了,有的时候病就会好了,有的时候病也没有好,这就看你的因缘。你的

  • (印光大师)不会念大悲咒亦可制大悲水的方便办法

    不会念大悲咒亦可制大悲水的方便办法(印光大师开示)三编卷二复卓智立居士书四接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。

  • (如本法师)如本法师答:净土法门念佛贵在求生净土,念大悲咒或准提咒谁来接引?

    如本法师答:净土法门是易行道,异方便之法门,东西南北,东南东北、西南西北,上下皆有无量世界,无量世界即有无量诸佛,任凭称念何方佛名,一心发愿欲生彼国,彼佛必将接引念佛者往生他国,这丝毫无差,合乎净土法门之要义。

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    乔迁新居是件很幸福很快乐的事情,可是在进入新居不久竟然发现家里有很多蚂蚁,该怎么办呢?如何在不伤害它们的情况下帮助它们搬家呢?下面一起来了解一下吧! 一日忽想起,何不用佛门中的方法试

  • (万如法师)万如法师答:关于持诵大悲咒的回向问题!?

    问题补充:回向给自己的冤亲债主行吗? 万如法师答:可以的。回向他们以此功德都离苦得乐。 万如法师相关链接: 万如法师简介 万如法师佛教问答 万如法师佛教文章大全 推荐访问: 佛教问答大全 http: vll 180_29

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      问:持诵神咒,有人说不宜在家念。如白衣咒大悲咒之类。譬如房屋子褊小,无净室可念,可通融在家念否。白衣咒家中念有妨碍否。又白衣咒前有南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨三称三拜,或云须每卷念三

  • (网络)大悲咒是佛经么

      大悲咒不是佛经。《大悲咒》出自伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今

  • (妙祥法师)大悲咒该怎么念?

      问:看到一本书,说大悲咒能灭很多的业障——但只要不认为大悲咒是假的。当时还嘲笑,谁会这么想?后来自己念诵大悲咒的时候,即有这种想法。弟子问师父,并向师父忏悔,如何解决?  答:因为你念大悲咒的方

  • (传喜法师)大悲咒的后四句用念吗?

      问:这个说请教法师,大悲咒是否应当念八十八句?为什么很多道场没有后面那四句?就是金刚胜摩诃萨那四句,是不是念与不念都一样?请法师慈悲开示。  师父:这个大悲咒的念法,我们平时好像很多都没有念这

  • 持大悲咒常会用到七遍、二十一遍等,这些具体数目是何意思? (宏海法师)持大悲咒常会用到七遍、二十一遍等,这些具体数目是何意思?

    网友问:师父,持大悲咒常会用到七遍、二十一遍、四十九遍、一百零八遍等,这些具体数目是什么意思呢?  宏海法师答:我特别说一下,持大悲咒真的功德无量。我们平常做功课,乃至放生或洒净的时候都会念大悲咒

  • (智随法师)智随法师答:见大悲咒后有说不出的感觉。但84句太长怎么记?

    问:南无阿弥陀佛,顶礼师父! 我对佛教的信仰是发自内心的,不知道怎么的,看了《大悲咒》之后,有说不出的感觉,很想念。 但是太长了84句,请问该怎么记呢?这和净土宗的教义违背吗?谢谢您的解智随法师答。南无阿弥陀佛! 智随法师答:就浅层而言,咒语一般不涉及教义,

  • (印光法师)如何持念大悲咒咒水治病?

      大悲咒咒水治病,当发至诚恳切心,方有灵验。为人治病不得贪名贪利,唯欲救人病苦,则便灵。贪名利或破戒,则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。  若念佛人以大悲咒、观音圣号加持(病人所服中西医药)

  • (智随法师)智随法师答:如何看待大师持大悲咒和观音圣号呢

    南无阿弥陀佛,顶礼师父,请教师父,据弟子所知印光大师也是提倡一向专念南无阿弥陀佛,靠佛力往生的吧,那应如何看待大师持大悲咒和观音圣号呢,祈请师父慈悲开示,弟子叩谢。南无阿弥陀佛。 智随法师答:南无阿弥陀佛:如有时间可看看《灵岩遣旨》一书,自知其为方便之说。

  • (智渡法师)智渡法师答:请问,任何时间、任何地点都可以念大悲咒吗?因为我

    请问,任何时间、任何地点都可以念大悲咒吗?因为我有时在房间或行走的路上也念大悲咒。 智渡法师答: 任何地方任何时间不惊扰、妨碍他人都可以念大悲咒,除自己吃饭等,入厕解手等不净处亦不可出声念诵。 智渡法师问答专题 更多智渡法师佛学内容

  • (大安法师)念大悲咒为何未见感应

      问:我常念大悲咒为何未见感应?请开示。大安法师答:当你问这个问题的时候,可见你诵大悲咒的时候,常常有一个想求感应,想求神通,想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的,是头上安头,是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨大悲心里面流现出来的陀罗尼,它是实相的音声,是从清净、慈悲、智慧心里面流现出来的。既然大悲咒是这样的一种特点,我们能用躁妄的心、有求的心、生灭的心、污染的心跟它感应上吗?

  • (传喜法师)大悲咒念八十八句?金刚胜摩诃萨那四句,是不是念与不念都一样?

    问:这个说请教法师,大悲咒是否应当念八十八句?为什么很多道场没有后面那四句?就是金刚胜摩诃萨那四句,是不是念与不念都一样?请法师慈悲开示。 师父:这个大悲咒的念法,我们平时好像很多都没有念这个,但这次我去终南山,那个老和尚他就念这个。加上后面那四句“

  • (真圆法师)真圆法师答:第一次听大悲咒时心生忏悔,泪如雨下,不知是为何?

    问题补充: 有一次去寺庙里诵地藏经,诵的过程中,腰痛如针刺,想呕吐,完全无法忍受,我当即痛哭,难受之极。又是何原因?(提问者:诺诺yolanda) 真圆法师答:听《大悲咒》泪如雨下,乃是大悲咒蕴涵的精神信息能量正好激发出了我们流落六道的痛苦悲惨经历,触及了忏悔、

  • (智随法师)智随法师答:大悲咒 属于净土宗吗?净土宗除了【净土三部经】

    请问师傅:大悲咒 属于净土宗吗? 净土宗除了【净土三部经】还有其他的经卷吗? 智随法师答:大悲咒非净土宗所修,如念此而回向求生净土,亦成为净土之行杂行回向。 净土三经是净土法门的正依经典,除此三经外,还有一些别的经典也多少讲到净土一法,不过不是正依,可

  • (宣化上人)什么是大悲咒?

    什么是大悲咒?大悲心就是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉就是大悲心。什么叫大悲心陀罗尼呢?我告诉你:「大慈悲心是!」大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈悲心,这就是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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