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加持念珠咒是什么意思?

加持念珠咒 | 发表时间:2014-02-24 | 作者:网络 [投稿]

加持念珠咒是什么意思?

  念加持念珠咒时,二手持珠当心。以此真言加持念珠七遍。吹一口气在数珠上,魔不侵。若念诵本真言。一遍移一珠。不缓不急不高不下。称呼真言字令一一分明。舌端微动唇齿合。离诸散乱。一心专注本尊勿缘异相。你念的咒语,就变成千万遍的功德。加持念珠咒已即发是愿。愿我及一切有情。所求世间出世间殊胜大愿速得成就。

加持念珠咒一

  出自《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》

  加持念珠真言曰。

  唵 嚧止啰 摩抳 钵啰(二合)靺多耶 吽

  以此真言加持念珠七遍。若念诵本真言。一遍移一珠。即成诵一切如来所说真言一遍。一一真言成无量百千那庾多遍。

  加持念珠咒语Malablessingmantra:

  omruchiramaṇiprāvartayahūṃ

  嗡噜西惹嘛尼札尔瓦打雅吽

  oṃ!Brilliantpearl(please)comeforth,hūṃ!

  oṃ!光明宝珠(请)现前hūṃ!

  果滨居士发音(现代“果滨居士梵音”发音参考):

  嗡(om)卢吉啦玛尼钵啦哇尔打呀吽(hum)

  海涛法师发音:

  嗡ong噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ雅yǎ吽hōng

  (此发音完全按照字面发音,所以与原音相差较大)

  以此真言加持念珠七遍。若念诵本真言。一遍移一珠。即成诵一切如来所说真言一遍。一一真言成无量百千那庾多遍。

  乃密教行者于修法时,入正念诵前,加持念珠之方便行法。即先取念珠,唱恽字真言;次诵净珠咒,令念珠清净;后顶载三次,为五大愿等之祈念;再唱旋转真言,旋转念珠三次(旋转系表示转法轮之义)。行者为成就本尊之身,乃于本尊加持位时以转法轮之相表示化他说法(即正念诵)之义。

  我们每天都要念佛,拿的念珠加念这个咒,如果念七遍,吹一口气在数珠上,不但魔不侵,你念的佛号跟咒语,变成千万遍的功德。

加持念珠咒二

  加持数珠真言【诵三遍】

  Om,vairocana-malasvaha

  现代发音参考:嗡om,外洛加那嘛啦司哇哈

  《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》加持念珠真言曰:

  唵吠嚧(引)遮那(引)么罗娑嚩(二合引)贺(引)

  《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷》

  唐三藏沙门大广智不空译

  取菩提子念珠安于掌中。诵加持念珠真言曰。

  唵尾嚧遮那么罗娑嚩(二合引)贺(引)

  诵七遍已。安顶上以左手。当心。承珠。右手移珠。每与娑嚩(二合)贺齐声移一珠。

  《大虚空藏菩萨念诵法》

  即取水精念珠安于掌中。合掌当心。诵加持念珠真言三遍真言曰。

  唵尾嚧(引)左曩么攞娑嚩(二合)贺(引)

  则捧珠安于顶上。发是愿言。十方世界所有修真言行者。彼所受持一切真言。愿速成就。

加持念珠咒三

  《金刚王菩萨秘密念诵仪轨》

  次以二手捧珠顶戴。然后却至心诵。加持念珠千转真言七遍真言曰。

  唵嚩日啰(二合)虞呬也(二合)惹播三么曳吽(引)

  次当与瑜伽所说念诵。四种念中应以金刚念诵最为相应。

  现代参考发音:嗡om 哇夹啦吴咦呀夹拔三嘛耶吽

  又:大悲心陀罗尼修行念诵略仪中,介绍了加持念珠咒二和千转真言一起持诵的方法:

  次取数珠捧持顶戴加持七遍。真言曰:唵尾路左曩么攞娑嚩(二合)贺。

  次以千转真言加持七遍。真言曰:唵嚩日啰(二合)麌呬野(二合)惹跛三么曳吽。

  加持已即发是愿。愿我及一切有情。所求世间出世间殊胜大愿速得成就。二手持珠当心。诵真言一遍。与末后字声移移一珠。不缓不急不高不下。称呼真言字令一一分明。或作金刚诵。舌端微动唇齿合。离诸散乱。一心专注本尊勿缘异相。或千或百常定其数。

加持念珠咒四

  《菩提场所说一字顶轮王经五卷》

  加持珠真言曰。

  曩谟薄誐嚩底(丁以反引)悉地娑驮也娑驮也悉驮啰梯(二合)娑嚩(二合引)诃(引)

  (现代发音参考:南无巴嘎哇底悉地萨达呀萨达呀悉达啦梯司哇哈)

  当以此真言加持于念珠

  应诵于七遍持于二掌中

加持念珠咒五

  现代参考发音:嗡om 蓝ram

  《显密圆通》

  又金刚顶念珠经偈云。若安顶髻净无间。由戴顶上灭四重。手持臂上除众罪。能令行人速清净。又一字顶轮仪说。若用嚂字真言加持数珠七遍。用持课时。一遍或千遍。若掏数珠至母珠。却回不得越过母珠)每日依法持诵时。

  故神变经疏云。若用三密为门。不须经历劫数具修诸行。只于此生满足诸波罗蜜。又正持诵未满一百八遍。不得共人语话。若欲语话时。于自舌上想一梵书◇嚂字。纵语话不成间断。

  但以左手作金刚拳印。右手持珠诵之。或不能从前净法界真言等次等持诵者。只持准提神咒。更或根钝不能具受此准提者。只唵字已下持之。唵字已上是归敬词。唵字等是正咒也。

加持念珠咒用法

  在用数珠持任何咒语真言前,先把念珠捧在手上,念加持念珠咒3、7遍。然后每念一个其它咒语真言,过一个念珠。

  各个咒语加持方法、用法不尽相同,详细方法请参考如上原文经典、论典。

加持念珠咒功德利益

  乃密教行者于修法时,入正念诵前,加持念珠之方便行法。即先取念珠,唱恽字真言;次诵净珠咒,令念珠清净;后顶载三次,为五大愿等之祈念;再唱旋转真言,旋转念珠三次(旋转系表示转法轮之义)。行者为成就本尊之身,乃于本尊加持位时以转法轮之相表示化他说法(即正念诵)之义。

  我们每天都要念佛,拿的念珠加念这个咒,如果念七遍,吹一口气在数珠上,不但魔不侵,你念的佛号跟咒语,变成千万遍的功德。

  诚心念几遍,如果觉得朗朗上口说明你与佛有缘,就把它背下来吧,心情不好的时候念叨念叨,有利身心健康,增智延寿,消灾辟邪。

  我们每天都要念佛,拿的念珠加念这个咒,如果念七遍,吹一口气在数珠上,不但魔不侵,你念的佛号跟咒语,变成千万遍的功德。

加持念珠咒修学方法

  我们修此真言需加持念珠七遍。若念诵本真言。一遍移一珠。即成诵一切如来所说真言一遍。一一真言成无量百千那庾多遍。或捧珠安于顶上。发是愿言。十方世界所有修真言行者。彼所受持一切真言。愿速成就。

  我们要真信、切愿、去念加持念珠咒必得往生、定得往生、易得往生西方极乐世界

  往生西方极乐世界比得人身容易,不往生西方极乐世界必堕地狱

  乃密教行者于修法时,入正念诵前,加持念珠之方便行法。即先取念珠,唱恽字真言;次诵净珠咒,令念珠清净;后顶载三次,为五大愿等之祈念;再唱旋转真言,旋转念珠三次(旋转系表示转法轮之义)。行者为成就本尊之身,乃于本尊加持位时以转法轮之相表示化他说法(即正念诵)之义。

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楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

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《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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