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加持四小咒简介

加持四小咒 | 发表时间:2012-07-04 | 作者:网络 [投稿]

加持四小咒简介

  加持四小咒也可简称“四小咒”。供完香后便要念《四小咒》。两手金刚合掌,各念一、七遍至二十一遍随意。

加持四小咒:

  一、净法界真言:唵 览姆

  此咒能让一切法界转为清净,若想若诵能令三业悉皆清净,一切罪障尽得消除;又能成办一切胜事,随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣,身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净,若用此法界心嚂字净之,即名毕竟清净。譬如灵丹一粒点铁成金,真言一字变染令净。此咒功能同等于净身口意三业真言。

  二、文殊护身咒:唵 齿林姆

  又名文殊护身真言,出自《文殊师利根本一字陀罗尼经》。经云,若诵此咒能灭五逆十恶一切罪业。能除一切种种病苦灾障恶梦,邪魅鬼神诸不祥事,而能成办一切胜事,令一切所愿皆得圆满。此咒是诸佛之心,若人专心诵一遍能守护自身,一切鬼神天魔不敢侵近,诵两遍能守护同伴,诵三遍能守一宅中人,诵四遍能守护一城中人,乃至七遍能守护四天下人。

  三、大轮一字咒:唵 部林姆

  文殊菩萨保护行者的咒,于末法时代佛法欲灭时具大势力。能于世间作大利益,能护如来一切法藏,能降伏一切八部之众,能摧世间一切恶咒。是一切诸佛之顶,是文殊菩萨之心。能施一切众生无畏,能予一切众生快乐。凡有修持随意得果,同如意珠能满一切之愿。

  若诵此咒,于四方五百驿内诸恶鬼神皆自驰散,诸恶星曜及诸天魔不敢侵近。若持诵余一切真言恐不成就,即用此咒共余真言,一处同诵持之决定成就,若不成就及无现验,其咒神等即当头破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就。或别持此咒亦可。(出自《文殊仪轨经于法中一字心咒经说》)

  四、净土变真言:唵 仆刊姆

  此咒也称「三皈依真言」,又具名「毗卢遮那佛三身真言」。能变大地为黄金琉璃地,有让行者当下身处佛国之意。

  把你所念诵的功德便成一亿倍,每天早上起来,念七遍,或是在念佛作法会前念七遍,那你今天所做的功德就变成一亿倍。

  注:四小咒常用于持经咒之前,用于净化身心,便于诵经持咒等正行相应之用,供完香后行者便宜念诵上述四小咒。两手合掌,各念一、七遍至二十一遍皆可。

加持四小咒注音:

  净法界真言咒语发音:ong lan mu

  净法界真言咒语: 唵 览 姆

  文殊护身咒语发音:ong chi lin mu

  文殊护身咒语: 唵 齿   林 姆

  大轮一字咒语发音:ong bu lin mu

  大轮一字咒语: 唵 部 林 姆

  净土变咒语发音:ong pu kan mu

  净土变咒语: 唵 仆 刊 姆

加持四小咒的功德利益:

  念诵加持四小咒时两手金刚合掌,各念一、七遍至二十一遍随意。能灭五逆十恶一切罪业。

  常持诵加持四小咒能除一切种种病苦灾障恶梦。邪魅鬼神诸不祥事。而能成办一切胜事。令一切所愿皆得圆满。

加持四小咒的含义:

  加持四小咒的使用有很久的历史了,但是并非很普遍,以宗派来说,通常以律宗、贤首、唐密等较常见,在台的各寺大都是禅宗系统所以没有四小咒(有些虽是禅宗系统但也有加上四小咒),有一些寺里,常住和白衣的课诵本不同,常住的日用课诵本里有四小咒,而对白衣公开的佛七禅七或其它法会、精修等的课诵本中则没有四小咒。

  我们常见的课诵本中更没有四小咒的仪轨,所以大部份的同学对四小咒都觉得相当陌生。例如早课仪轨:通常问讯完就接木鱼三下起唱楞严咒了,这当中没有四小咒。其省略的原因和理由不明。或许和古来大德没有强调四小咒的功用有关吧。

  虽然四小咒不常见,但是我在水里莲因寺却发现,寺中常住、白衣和斋戒学会(大专或居士)用的课诵本都是同一本有四小咒的课诵本。我观察常住们的早课都是一样的有持这四小咒,并非虚应故事。不过忏公在课诵本中也没有特别强调四小咒有啥特别用处,例如《文殊根本咒》和《大轮一字咒》只轻描淡写的说是「净心强力」而已。

  这四小咒有什么特殊呢? 它们对行者有些什么重要的讯息呢?原来这四小咒都是属于「一字真言」系列的咒,一字咒是所有咒的「咒母」,也叫「咒王」或「明王」,「明」就是咒的意思(例如《百字明》),「母」字是指能「生」出许多功能的意思。

  由于〈准提咒〉在汉地的普及,依《显密圆通成佛心要集》修准提法的人不在少数;〈文殊一字咒〉也由于在该书中被当做「护身真言」而广为人所知与诵持。

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