无量光明

静心咒

静心咒 | 发表时间:2012-07-04 | 作者:网络 [投稿]

  静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼,烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭,不垢不净,不增不减。有形者,生于无形,无能生有,有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右,有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时:“静,以不动制万动。静,心则清,体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。

  老君曰:

  大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名

  强名曰:「道」。

  夫道者有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。

  降本流末,而生万物。清者,浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。

  夫人神好静,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静。

  澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,惟心未澄,欲未遣也。

  能遣之者内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。

  三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。

  寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。

  真常应物,真常得住。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。

  虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。

  老君曰:

  上士无争,下士好争。上德不德,下德执德。

  执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,惟有妄心。

  既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。

  既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼。

  烦恼妄想,忧苦身心,便遭毒欲,流浪生死

  常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。

  得悟道者,常清静矣。

  太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。 智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。

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楞严咒 楞严咒

楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

大悲咒 大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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