无量光明

浅说六字大明咒

六字大明咒 | 发表时间:2012-10-31 | 作者:南怀瑾 [投稿]

浅说六字大明咒

  浅说六字大明咒

  释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?
  原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
  释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
  除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。

  观音菩萨赞

  三世诸佛无尽之功德
  圣观自在一心悉具足
  度生事业遍满空界
  大悲导师前我顶礼赞
  六字大明咒理广博,略释如后:
  咒云:
  嗡嘛呢叭弥吽

  (一)

  嗡——皈依三宝
  嘛呢——如意宝珠
  叭弥——莲花开敷
  吽——圆满成就

  (二)

  嗡——白光
  嘛呢——消灾吉祥
  叭弥——清净无畏
  吽——雷声施无畏

  (三)

  嗡——皈命
  嘛呢——如意宝珠
  叭弥——莲花开敷
  吽——三身、三学。

  (四)

  嗡——法报化三身
  嘛呢——消灾吉祥
  叭弥——清净吉祥
  吽——雷吼施无畏

  (五)

  嗡——生起
  嘛——智寂;谓以智冥理(智理一如)
  呢——寂灭无生
  叭——光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉
  弥——出生
  吽——拥护

  (六)

  嗡——离障
  嘛呢——离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。
  叭——满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。
  弥——除灾降伏
  吽——光明圆满;谓以慧断障成大圆觉
  又:嗡——佛部
  嘛呢——宝部
  叭弥——莲花部
  吽——金刚部
  全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。

  (七)

  嗡——心光圆满
  嘛呢——如意宝珠
  叭弥——莲花清净无垢
  吽——施愿吼、三施无畏

  (八)

  嗡——智慧圆融
  嘛呢——无垢无畏
  叭弥——一尘不染
  吽——灾难化吉祥

  (九)

  嗡——慧光普照
  嘛呢——无著无碍
  叭弥——心空万法空
  吽——檀那波罗密即布施波罗密

  (十)

  嗡——以智慧光断除烦恼障
  嘛呢——如意吉祥
  叭弥——心净则佛土净
  偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。
  吽——福缘善庆

  (十一)

  嗡——普安文佛
  嘛——甘露王菩萨
  呢——定光王菩萨
  叭——自在王菩萨
  弥——无量寿菩萨
  吽——大力尊菩萨
  以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。

  (十二)

  嗡——表天道脱离轮回之苦
  嘛——表阿修罗道脱离斗争之惨
  呢——表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
  叭——表畜生道脱离屠杀之痛
  弥——表饿鬼道脱离饥渴之灾
  吽——表地狱道脱离血冰刀火之灾
  摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。

  (十三)

  嗡——能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。
  嘛——能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
  呢——能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。
  叭——能免畜生道轮回之劫
  弥——能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
  吽——能生死轮回而不堕落地狱

  (十四)

  嗡——表天道之白色
  嘛——表修罗道之青色
  呢——表人道之黄色
  叭——表畜生道之绿色
  弥——表饿鬼道之红色
  吽——表地狱道之黑色

  (十五)

  表法有二:1.以六凡;2.四圣
  1、 以六轮回——六凡而言:
  嗡——表天道
  嘛——表修罗道
  呢——表人道
  叭——表畜生道
  弥——表饿鬼道
  吽——表地狱道
  六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
  2、 以地位而言:
  嗡——由菩提心发,初入十信位,由是上进。
  嘛——入十住位
  呢——入十行位
  叭——入十回向位
  弥——入十地位
  吽——入金刚乘大觉位
  是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。

  (十六)

  念诵观想初机成就之后,再修止观。
  嗡——成白色
  嘛——成红色
  呢——成黄色
  叭——成绿色
  弥——成蓝色
  吽——成黑色

  六字大明咒功德

  功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。

  功德偈:

  功超有漏证无漏
  德转凡心为佛心
  此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
  四圣甚好,仍以佛为究竟。
  念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义——如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。

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楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

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《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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