无量光明

往生咒真言的释义

往生咒 | 发表时间:2014-02-24 | 作者:网络 [投稿]

  往生咒真言的释义

  拔一切业障根本得生净土神咒
  (日常课诵十小咒之九『往生短咒』)
  南 无 薄 伽 勃 地
  Nang Ma-oh Baha Ga Ba Ta-eh
  阿 弥(弭) 多陀 婆 夜
  Ah Ma-ee Ta-ahr Baha-ahr Ya
  哆 他 伽 陀 夜
  Ta Tuh-ahr Ga Ta-ahr Ya-ahr
  哆 地夜(侄) 他 嗡.
  Ta Dahr-ya Tuh-ahr O-anm
  阿 弥唎 都 婆 毗(鼙)
  Ah Ma-re-ee Ta-oh Dahr-baha Va-eh
  阿 弥唎 哆 悉 耽 婆 毗
  Ah Ma-re-ee Ta-ahr Sa-ee Dahr-daha- anm Baha Va-eh
  阿 弥唎 哆 毗 迦 兰帝
  Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta-eh
  阿 弥唎 哆 毗 迦 兰多
  Ah Ma-re-ee Ta-ahr Va-ee Ka-ra-ahr Nang-ta
  伽 弥 腻 伽 伽 那
  Ga-ahr Ma-ee Nang-eh Ga Ga Nang
  枳 多 迦 唎 娑婆 诃
  Ka-eea Ta-ee Ka Ra-eh Sa-va-ahr Ha-ahr

  补充:

  (一)南 无 薄 伽 勃 地 阿 弥(弭) 多陀 婆 夜
  此句意译为'归命无量光佛'
  "薄 伽 勃 地"为"世尊"或婆迦婆Bhagavat。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。佛说十号经曰:「天人凡圣世出世间咸皆尊重,故曰世尊。」成实论一曰:「如是九种功德具足,于三世十方世界中尊,故名世尊。」
  无量光佛,梵名Amitabha,音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛,梵名Amita-buddha,又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus,音译阿弥多廋,意译无量寿。其最后音节(ya)为感叹词,相当于'啊'。
  (二)哆 他 伽 陀 夜
  此句意译为'如来'
  其它译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。
  (三)哆 地夜(侄) 他 嗡.
  此句意译为'即说咒曰'
  在密典中最常见的译法为怛(侄)他,亦有译为怛你也他。发音时注意,第二个音节'得'(d)应轻声,一带而过。
  (四)阿 弥唎 都 婆 毗(鼙)
  此句意译为'甘露主'
  阿 弥唎 都 婆 毗意为甘露的源泉,亦有译为阿蜜栗(女石)婆吠
  (五)阿 弥唎 哆 悉 耽 婆 毗
  此句意译为'甘露成就者'
  阿 弥唎 哆意为甘露,亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。悉 耽(又为"悉昙")意为成就。
  (六)阿 弥唎 哆 毗 迦 兰帝
  此句意译为'甘露播洒者'
  (七)阿 弥唎 哆 毗 迦 兰多
  此句意译为'甘露遍洒者'
  (八)伽 弥 腻 伽 伽 那
  此句意译为'遍虚空宣扬(甘露)者'。
  "伽 伽 那" 意为虚空,其它译法为(口+我)(口+我)曩、(言+我)(言+我)那。
  (九)枳 多 迦 唎 娑婆 诃
  此句意译为'声闻造作者成就圆满'"枳 多"意为名闻、名称,其它译法为吉底、计哩底。"迦 唎 "意为造作、造作者。

  往生咒

  将本来以梵文记录的真言以汉语注音,就如同以"三克油"来为 Thank you注音一样,实属无奈。语音与文字相比要难以保存得多,即使口耳传承不断,历经千年,真言的发音亦难保不走样。藏文直接脱胎于梵文,师徒相传至今,但据一位被公认为"西藏梵文第一"的活佛亲口对我说,西藏僧众受持的某些真言发音与梵文相比已有变化,个别地方的变化还相当大。但真言的发音在藏传佛教内并不是什么问题,因为上师依此真言成就,弟子只要照单全收就是了,这就是有传承的利益。
  但在汉地,情况就不同了。汉地僧众念诵的《禅门日颂》中有许多真言,其发音大多是直接依据汉字。这些真言绝大部分译于唐代,当时的密乘因有传承,故行者依汉字标注应能念出较准确的梵音。但不幸的是,密乘在汉地失传。明清以来的僧俗依汉字发音念诵真言,某些发音失真严重。汉地修持禅宗净土宗的僧俗多辅以《楞严咒》《大悲咒》和《往生咒》等真言,虽没有严格按照密宗的方式灌顶传授,发音也不够准确,但虔诚的受持者感应道交的事例屡见不鲜,可见持诵真言仍以虔敬心为第一要决。
  对于汉地的修行者来说,在具备虔敬心的前提下,如果真言的发音较为准确,则效果应当更加明显。今日文化进步,学术发达,交流便利,使得以汉语拼音或现代汉语对教内常诵的真言重新注音成为可能。虽然按照现代汉语注音读出的真言与梵文专家念诵的真言相比仍有相当差距,但总要比我们直接念诵以古汉语注音的真言好很多。
  愿今日行者,既能利用现代学术成果,又能继承古人虔敬之心,精进修持,悉得往生。
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楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷,在阿难的戒体快要被毁坏时,佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难,阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体,没有楞严咒的因缘,就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者(2622字),佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒,就是正法存在。”

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《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外,还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》。

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