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    准提咒

    准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一,整体咒语为:南无(namah!)飒哆喃三藐三菩驮俱胝南(sapta^nam samyaksambuddha kot!i^na^m)怛侄他(tadyata^)唵(om%)折隶(cale)主隶(cule)准提(cundhe)娑婆诃(sva^ha^)。准提咒之殊胜,有三种,不同余咒。⑴准提咒,总含一切诸真言故,一切真言,不能含准提,如大海能摄百川,百川不摄大海。⑵准提坛法,人易办故,但以一新镜,未曾用者,便是坛法。不同余咒,建办坛法,须得拣选净处,香泥涂地。

    普示准提咒念诵方法

      准提菩萨这个咒子感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修佛法的 人要有利他的心( 利益他人的心 ),不要专求自利;以利他之心去唸,感应就很快。某 个人找你,这个人很自私自利,专为自己着想,到你家里客厅坐一下,微尘还要带一颗 走的人,那你都不欢迎嘛,对不对?所以,利他的人,诸佛菩萨自然会加庇。如果自私 自利人,不是不得感应,他得的小。

      所以,大家默默唸去、默默修行,历代以来准提咒 的感应是非常大、非常多。这个唸诵的方法,正式修持是一口气、一口气唸。你们诸位 在家的道友们,在家里修持这个法门,散修,平常随时随地以恭敬心在心里默默地唸, 乃至观想佛母的像。大家说:“我观不起来”。怎么观不起来?那容易的很。这个佛母 的像大家都看过,你眼睛闭起来,就是这个影像,就有了;你先留这个影像,就叫做观 想起来了,懂了吧,这很容易的嘛。你真到了哪个境界,就不是这个像,那真的菩萨现 身,就不是影像,是菩萨跟你来合一了。

      所以,你初步观想就是这个影像留住,就好 了。念念之间有这个佛母的影像,你心境就不同,自己每天身心健康也不同了。其次, 我们这个唸诵,如果在家里专修,在家的道友们先要静坐调整呼吸,这有很多方法。据 我所知,修道家、修瑜珈( 印度的瑜珈术 )、修密宗显教,真正练气功有两百多种方 法,故我常常觉得很好笑、很好玩,世界上的人就是这么一个鼻子,不要钱买的空气, 人真会想花样,玩出两百多种方法来。人啊,讲他了不起,智慧真高,人为万物之灵; 可是也可以说人为万物中笨蛋的笨蛋,就是这个鼻子、这个空气,吸进来就是,还要玩 几百种花样,这不是自找麻烦吗?可是它有它的道理,每个方法有其道理。常常有许多 人身体不好,我就说:“你做气功”,“哎哟,做不来”。我说:“你不是学过 吗?”,“我还没做过上路啊!”

      我说:“你懒!鼻子是妈妈给你的,空气不要用钱买 的,这样马上就可以治好你身体的病,你都不干,活该!”活该什么?该死。鼻子是妈 妈给的,一毛钱不花,妈妈给的东西从来不要收回去的,所以,妈妈慈悲伟大。空气不 要钱的,你都不肯练。其实,修气功并不是空气,而是调整自己生命内部的气。有许多 人搞错,拼命地“啊,空气对我的关系非常大。”我说:“道家修到某一阶段把房门封 了,一点缝也不能有,绝对不通风,他就死了吗?”不会的。再说:“得了定的人呼吸 停止了,没有空气进来,他死了吗?”不会的。这个练气是讲内部的。有些人、有些同 学前来问我,在山里住的夜里怎么练气功?我说:“夜里你练什么气功?”他说:“跑 到山林外面。”我说:“你要死了。”他说:“怎么会?”我说:“那个树木跟草木, 它在夜里把废气呼出来了,我们叫它碳气。.早晨那个树木、草木把氧气放出来,人需要 的是氧气,故早晨吸山林中树木、草木那个气有清新之感,因为我们吸收的是氧气。晚 上草木、树木也要呼吸,它夜里就把屁放出来了,我们吸的是草木的屁,你不该生病 吗?”所以不能乱搞的。

      而且讲气,我们生命本身就有气,故调整自己的气,然后一口 气、一口气地唸,心气合一的唸。当然,有许多人把它当成练气功,这也不错呀!你的 身体至少越唸咒、越修行,精神越来越好。千万不要在喉咙上面叫。乱叫、干叫,把喉 咙叫哑了。我们这里很多同学过去唸经,干什么喉咙搞哑了?后来才懂得一口气、一口 气唸。“嗡嘛呢叭咪吽”,一句连一句,中间不要呼吸,实际上你舌头、嘴巴在动,舌 头在发音,无形中身体内部也在呼吸。要知道,人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活 着的人,不仅鼻子在呼吸;不过鼻子的呼吸最明显而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪 吽”这六字真言,唸的时候一句接一句,中间不要呼吸,这就叫一口气。唸到这一口气 晓得接不上,连小腹都瘪起来,到最后,你让它松下来,嘴巴闭着不要吸气,它自然在 吸气。我们身体像个皮带一样,你把皮带里头这一股气统统瘪出,把它瘪完了,把皮带 一放松 ?

      你们看过喂奶没有?小孩子喂奶,那个尼龙奶瓶把水都捏出来,空气瘪完 了,不是扁了吗?一放松,怎么样?空气自然进来,就膨胀了,这是最自然的气功,身 体就调整好了。

      就这样唸,你等这一口气唸完了,嘴巴闭着不要特别呼吸( 你加一点也 没有关系,不过有时候需要自然些 ),你就静下来了,这个时候心里头一点杂想妄念都 没有,至少很少。为什么很少?因为连呼吸都来不及,没有时间乱想了,快要断气了, 哪有时间想呀!所以这是最好的修行法门。你这个时候没有杂念,呼吸充满了,再开始 唸,又是一口气慢慢再来。“嗡嘛呢叭咪吽”只能唸十句就没有气了,或者唸三句就没 有气了,或者有些人唸二十句才没有气,慢慢越来越增强,练到以后“气满不思食”, 不想吃饭了,并不是胃有毛病;元气充满的人,吃与不吃都一样的。吃也可以,多吃、 不吃也可以,好久不吃、个半月不吃也没有关系。要吃,吃它一大堆也没有关系。

      晓得 一口气、一口气的唸,这是初步,将来再进步还有很多的方法,这是真正的修持。所 以,修密法是一切的“有”法,修“有”。我现在讲了半天,元气都没有了,道家的术 语“开口神气散”,气就比较不容易凝聚,但是给诸位来个共修,了解这个咒语的唸 法,一口气、一口气的,尤其身体不好的人特别注意啊,你不一定跟到那么长,中间短 一点,你就休息。懂得这个原理,慢慢这样唸下去。生命 --- 我们这个生命就是一个元 气,元气完了就死亡。元气不是空气,而是生命本能。

      所以,一口气、一口气唸,自己 本能的气来唸。宏忍、聂程明,你们现在开始( 唸诵 )。我们唸的时候都摄六根,眼睛 开闭没有关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空 合一。这是简单的讲,详细的有很多方法。我们就唸“六字大明咒”,“嗡嘛呢叭咪 吽 ? ”( 师领众唸诵 )。头要正,不要低下来,耳朵不要听外面,回过来听自己身体内 部的声音、听自己唸诵的声音。( 师领众唸诵约八分钟后,说:“静下”)就是这样,此 心不动,越定久越好。念头动了,就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”,继续这样的唸。我们因为 时间的问题,只做这么一次的示范,由这一点深入进去就会有所成就、有所感应。当咒 语唸到这里,一口气停了,这个时候杂念妄想没有,心如止水这个境界,如果有,越定 久越好。所谓定得好,自性清净的境相,就是清净的现量境相有少分的现前,这个很好。

    愿所有弘法功德回向:

      赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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