无量光明
宏海法师《净土入门》 昌乐法师《学佛问答精选》第二期 昌乐法师《学佛问答精选》
佛学常识
  • 如何把佛号念好? 如何把佛号念好?

      念佛前要定位,我们念佛之前要皈命。皈命就是定位,也是舍命全交意思,就是用命去念佛,命就是呼吸,就在一呼一吸之间,舍命全交不是让我们去死,是要有用勇气、要有信心去念佛,是要有愿力去念佛,为了我们合家冥阳两界共同离苦得乐而念佛,每一句佛号都肯定我们就在极乐世界念佛,这样念佛就能够达到事半功倍。

  • 朋友精神恍惚该怎么办?诵经回向可以吗? 朋友精神恍惚该怎么办?诵经回向可以吗?

      善士提问:师父,我的一位朋友精神恍惚,别人说他身上有脏东西,该怎么办?我诵经回向他可以吗?恒传法师答:这个情况,没有见过的人不知道是什么情况,对我来说很平常,因为见过太多这样的事情。像这个问题所言,一个人一旦被众生附体,受到严重干扰都会出现这些问题,影响到他的三魂七魄、元神不健全,精神恍惚,整个处于半游离状态。

  • 学佛为什么要吃素?吃素与吃斋有什么区别? 学佛为什么要吃素?吃素与吃斋有什么区别?

      对于学佛之人来说,吃肉有损慈悲心增长,而吃素有利修行、断贪欲、增长智慧、心常清净。同时吃素更能体现慈悲救济众生之心,保护一切有生命的众生。所以学佛之人最好吃素、吃长素,它是学习菩萨道自利利他的法门。吃素与吃斋是不一样的!吃素是指不吃荤菜而吃素菜,吃斋是指有目的、有计划、有规律来吃素,如八关斋、观音斋、六斋、十斋及长斋等等。

  • 什么是“迷修十善”?为什么这种善不是究竟的修善? 什么是“迷修十善”?为什么这种善不是究竟的修善?

      久晃法师答:所谓迷修十善,就是以迷心来修十善。十善是什么呢?十善是我们世间善法归纳为十,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴,这十种为十善。它是相对于这个世界有十恶而建立的十善,修十善而以迷心来修,好象也是在善,但是如此只能是在妄想中

  • 观自在与观世音的意义 观自在与观世音的意义

      观音菩萨在佛门里面有两个最特别的名号:一个叫观自在,一个叫观世音。第一个“观自在”。观”,就是观照、观察;“自在”,就是所谓的解脱,是学佛人都追求的;“观自在”,通过般若观照,才能够得自在。观音菩萨通过观照、修行,得到大自在了,所以称为“观自在”菩萨。他怎么得到自在的呢?《心经》有一段经文讲:

  • 受持五戒有什么功德? 受持五戒有什么功德?

    请师父慈悲开示受持五戒的功德。弟子在七月十四日受了五戒,是由上乘下超法师亲自传授的五戒。在卧佛寺听妙舍师父讲过,但因为没听透,所以想请师父再次开示。

  • 居士可以在颈上挂佛珠吗?关于佩戴佛珠的问题 居士可以在颈上挂佛珠吗?关于佩戴佛珠的问题

    在家人到底可不可以把佛珠挂在脖子上?是在寺院不可以,还是平时也不可以呢?设安顶髻或挂身,或安颈上及安臂,所说言论成念诵,以此念诵净三业。由安顶髻净无间,由戴颈上净四重,手持臂上除众罪,能令行人速清净。净四重是什么意思?挂身是挂于衣服上吗?还有是不是一个人身上不能戴多串佛珠。

  • 学佛后对他人的要求变高,该怎么改变这种状况? 学佛后对他人的要求变高,该怎么改变这种状况?

      弟子问:有些人学佛之后对他人的要求变高,拿着佛法的标准要求别人,处处看人不顺眼,自己徒增烦恼。请问师父该怎么改变这种状况?久晃法师答:修行应该首先改变自身,而非拿着佛法去修理别人。学佛人应该利用佛法所学所悟来改善自己,改变自己的心灵世界,改变自己的身口意三业,使自己真正得到佛法的利益,得到提升,使自己变得更加完善,更加高尚,这就是学以致用。

  • 如何正确理解“出离心”? 如何正确理解“出离心”?

      出离心就是平常心,如同要潇洒离开一个地方,会把周围一切看得很平常一样,不会留恋,也不会遗憾。修行时的出离心就是面对一切很坦然的心态,不纠结生活,也不会跟生活对立。因为出离,所以自在。

  • 佛教眼中的清明节能做些什么? 佛教眼中的清明节能做些什么?

    清明节,是专为追思和祭拜亡者而设的传统节日。自古生者就是透过清明节对家中的祖先和亡者表示虔诚、恭敬和感恩,因此清明节在华人的传统习俗和仪式当中占有一席之位。人们会在当天前往祖先和亡者的坟墓或骨灰塔祭拜和打扫,同时以亡者的名字做供养。

  • 如何才能转变业力? 如何才能转变业力?

      什么是业?业这个词在大乘佛教里面一般翻译成种子,种子是一个比喻,在巴利文里面翻译成“意志力”,其实凡夫起心动念都是业。所以《地藏经》讲“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,”有人说,如果我起一念善心,想帮助他人,这也造业吗?这也是业,是善业。符合道德的,可以理解为善业;违逆道德的,可以理解为恶业;还有吃饭、喝水等与道德没有关系的业,可以说是无记业。

  • 福德与功德有区别吗? 福德与功德有区别吗?

      福德与功德即有相同点,也有不同点。它们的相同点就是都以好心去做好事。所以,两者都称为“德”。它们的不同点在于,修功徳的人是以三轮体空的心态去修,也就是以清净心做一切善行功德。三轮体空:第一轮,不执着能做好事的我,这样不会骄傲。第二轮,不要执着所帮助的人,对他不求报恩。第三轮,对帮助他的物品不执着,这样不会后悔。三轮一空,心就清净。心一清净,就会放光明,这就叫做“明心”。永远保持这种清净状态,久而久之,佛性就会呈现出来,这就叫做“见性”。所以,清净心是功,见性是德。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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