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恒顺众生是什么意思?怎样去恒顺众生?

佛学常识 | 发表时间:2017-10-07 | 作者:网络 [投稿]

恒顺众生是什么意思?怎样去恒顺众生?

恒顺众生是什么意思?

  「恒」是以时间而论,有长久不变之义,也就是恒常不变;「顺」是随顺度化,悲悯柔和之义。「恒顺众生」是常常不厌烦地去教化众生,令众生反迷归觉,离开迷途得到觉悟

  发起恒顺众生之愿,非菩萨人不能克成,最起码亦得证成无生法忍,方得恒顺众生,不致有退堕之念。众生是愚痴的,是刚强难调难伏的,是随顺五欲六尘的,是邪见不智的,是好辩的,是逞强的,是保护自己观念的,是我执与法执的,若非菩萨得证无生法忍,无法做得到,菩萨今生度不了众生,还有来生,甚至还有尽未来际可得度之,因为菩萨没有隔阴之迷,内心无惑,了知众生与他之关系,如是可耗下无尽的未来,以达到恒顺众生,并度化之功。

  众生未开悟,心地烦恼丛生,自利自度尚不能,焉能利他度他!今日不知明日事,尚存三惑之结,尽未来皆是生死业,若要恒顺众生而行化,这是梦人说梦话,水里月一般的空言,不得实际。众生仅能依佛菩萨三业而学之,由因至果,由渐而,顿由浅而深,由近而远,菩萨可恒顺众生,众生亦可恒顺众生,只是恒顺众生人人皆可行,但境界却有深浅,因果不同,近远有别,持续有长短,渐顿有异。

怎样去恒顺众生?

  恒顺众生,是顺着众生的习惯,把他从逆流中救出来。怎么说从逆流里头把他救出来呢?因为众生都是颠倒的,颠倒就是逆流。好像水往东流,你从东往西那么摆这个船,这就叫逆流。那么,怎样去恒顺众生呢?恒顺众生,有四个原则:

  第一个原则:没有偏执

  如果你是以自我为中心,你就违背了随顺的内涵,就不是真正的恒顺众生,你内心还是有我执,那就不靠谱。

  第二个原则:调伏傲慢

  调伏自心的傲慢,对上要恭敬,对下要爱护,对平辈要友善,让一切众生都生欢喜,众生欢喜则是诸佛欢喜。常以大悲水浇灌一切众生的树根,则能成就诸佛菩萨的智慧花果,这个才是恒顺众生。

  第三个原则:了解众生

  你要去恒顺众生,你还要了解众生,恒顺众生不是充当老好人。我们好多居士学佛学傻了,以为我们要恒顺众生,就是当老好人,没有原则、没有底线,人家可以骑在他头上拉尿。这个样子叫学佛吗?这个样子你叫居士吗?我们佛教里面哪有这样子的蠢居士!这么不靠谱,不是这样子的。

  恒顺众生是了解众生,恒顺众生的目的是开发众生的佛性。我一边帮自己开发,一边接引人家开发,这个是“恒顺众生”。所以要了解众生,不是当老好人,不是和稀泥,不是顺着众生的贪嗔痴,而是巧把尘劳为佛事,用种种的善巧方便,善知方便度众生。

  人家本来是跟我说怎么可以发财,我就先告诉他怎么可以发财,渐渐地我就讲到开启他的内心智慧。哪怕你给他一百块、一千块、一万块,用完就没有了,对吧?但是你开启他的智慧,他自己会赚钱了,而且无穷无尽,这个才是“恒顺众生”。不然人家找你要一百块就给一百块,找你要一千块就给一千块,给完了呢?继续要。昨天给了一千块,今天只给一百块,他就不痛快,就骂你,这样子就不对,就不是“恒顺众生”。所以要善知方便度众生。

  第四个原则:大悲心

  恒顺众生是大悲心的体现,大悲心是开启智慧的源泉。我们的智慧从哪里来?你天天念“嗡 阿RA巴札那谛”然后就开智慧了?当然开。但是更快的方法就是大悲心,你去实践大悲心,在红尘中间去干活,透过你的盲点,透过你的烦恼,照亮你的心,这样子开智慧更快,所以“恒顺众生”是大悲心的体现。

  原文标题:怎样去“恒顺众生”呢?

  文章转自微信公众号:大愿法师

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