无量光明

什么是了义?什么又是不了义?有什么区别?

佛学常识 | 发表时间:2017-10-09 | 作者:久晃法师 [投稿]

什么是了义?什么又是不了义?有什么区别?

问:什么是了义?什么又是不了义?有什么区别?

  师父(久晃法师):

  首先我们要看看什么是“了”。了就是没有、完结。没有了、完了,这就是“了”。义就是义理、意识心、知见。什么是了义呢?在佛法中,什么是了义的法,什么是了义的经?就是直接指导、直接引导我们去除意识心、去除分别的心、去除观念的东西,当然首先是去除有相、有为。这就是了义!金刚经属于了义的经。金刚经告诉我们不著相、不著见,引导我们“应无所住,而生其心”。我们心中处于无相、无见的状态就是“了义”。

  当然我也看到有一些人,甚至一些有名的人、高僧,把了义解释为自己本门所有的经论为了义,这带有门派知见,我不赞同。更何况能够找出一个什么叫了义的(东西)来确定义,说明自己尚且没有了义。了义是佛陀引导我们佛弟子走向清净心,引导我们契入无相、无分别,这就是了义,是让我们了去我们的意识心、停下我们的分别心。金刚经就是这样的经。

  那么,什么是不了义?比方说讲因果的,种善因得善果;比方说讲有佛果可得、有所得的、有佛国可去的,还有我们平常有消灾免难的、消灾增福的,都是不了义。只是为了迎合我们的分别心、迎合我们的贪嗔痴慢疑等等。执着这样的法就不了义。有所为、有所想、有所见,在这之内的一切教法都不了义。而无所为、无为法、引导我们契入无为、引导我们契入不分别、无相、无住、无染、清净的,为“了义”!如果你的概念中对于了义还有一个什么义可得的话,那我可以判断你本身尚且没有领会什么是不了义、什么是了义。

  而佛经中的了义经,目的是帮助我们佛子们契入了义,就是契入无分别、无为法、实相、究竟、无住、无所得、无智亦无得。当我们能够契入、证得时,才是实现了了义!

原标题:久晃法师答疑丨什么是了义

文章转自微信公众号:久晃讲般若

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