出家人出家后看起来有什么变化？

　　佛陀是什么？佛陀，是古代印度梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。释迦是族姓，意为能仁，牟尼是印度古代对于圣者通用的尊称，意为寂默。这就是佛教的教主。

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。 因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，

　　香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

　　佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一

　　佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。

初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变

　　上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或

初入佛门应该从那一部「佛经」开始学习？ 当然是从『地藏经』开始学习。凡是初入佛门、初皈依的佛教徒，绝大多数都是以诵『地藏经』为认识「大乘经典」的起步。笔者最初学习「佛经」时，也是以读诵一百多部『地藏经』为入门。然而为什么许多佛教徒都会以读诵

世上从不会有无缘无故的事。很多人都想不开：“我为他付出了那么多，做了那么多事，怎么没有回报呢？”你这样付出是还债。你没有得到回报，是因为你没有真正地付出。你表面上为他付出，实际上还是为了自己的利益。为人处事也是一样。有人喜欢你，你心里就高兴；有人讨厌你，心里就不舒服了。其实，喜欢和讨厌是相对的，有喜欢就有讨厌。每个人的因缘不同，不可能每个人都喜欢你，也不可能每个人都讨厌你。如果你喜欢一个人，他却不喜欢你，你也应该明白，这不是无缘无故的，

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。

　　享受着午后的阳光，迎着夏日的清风，带着装满心情的行李，我与妈妈踏上了前往辽宁海城大悲寺的火车。“真不知道那里是怎样的，好担心我会受不了那儿的生活，条件会不会很艰苦？不过，听妈妈说那里很好，特别好，非常好，好得不能再好……”我一个人在那自言自语地说着。

随喜是什么意思？　　随为顺从之义；喜为欣悦。随喜者，即为见他人行善，身心顺从，随之心生欣悦；亦即随他修善，喜他得成。　　《四十二章经》云：　　睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人

我不知道樱花能开多久，但我知道不懈地去追求：我不知道流星能飞多久，但我知道不停地去祈祷。当流星在深蓝色的夜空划过，眼睛总会不停地去追寻，追求那瞬间的美丽。昙花开在凉爽的月夜，只为那片刻的惊艳。铁树孤独地守候，等待的是千百年后的绽放。人生无处不适意，心似秋月碧如潭。什么是适意的人生？

人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕何尝不是个办法。山不转，路转；路不转，人转。只要心念一转，逆境也能成机遇。只要你心里拐个弯，就会路随心而转从而超越自我，开创新的天地。

我们是不是经常犯这样的错误：对越是陌生的人，越是毕恭毕敬。而对越是亲近的人，却常常满脸抱怨。对他人给予的小恩小惠，我们总是万分感激；对家人给予的各种关怀，却常常视而不见。其实，我们最大的错误就是，把最差的情绪和最糟糕的一面，都给了最亲近和最爱的人。却把耐心和宽容，留给了陌生人。当我们满脸苦闷抱怨的时候，

“刹那”原是梵语，汉语音译“刹那”，又作“叉拏”，意译则是“须臾”、“念顷”，也就是一个心念起动的时间长度，与“发意顷”同义，用一个汉语单字来表达，那就是“念”，意思就是瞬间，也就是时间的最小单位。在日常使用中，“刹那”一般指非常短暂的时间概念。我们经常使用或者看到“刹那”，这个常用词汇其实源自佛教。在世俗词汇中，我们常说“念念不忘”，这个“念念”同样来自佛教。

从接引的角度可以做，因为众生着相；但从实质上来说，火供只是一种有为法，只能使我们迷于现象，贪求利益，希求福报，纯粹是轮回法，和佛法大道毫无关系。更何况，佛无相，佛无分别，所以佛不需要供，佛更不需要火供。

　　我们常常被一个争字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只剩下一颗自私的心了。其实在生活中，可以有无数个不争的理由：心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑一些，哪怕只是少争一点，把看似要紧的

　　第2018 1 10法德放生活动·重庆组放生的活动详情：　　活动日期：2018年1月10日中午　　参加人数：法德重庆放生小组3名　　参与莲友师兄四名：简炼师兄、一枝花师兄、自由师兄及两位大菩萨。　　款项明细：本

　　拥有一副好肚量，则能包容生活中的喜怒哀乐，化解人世间的恩恩怨怨，明辨周围是是非非，以一个平常心面对周围发生的人和事。每个人都希望自己是一个有修养的人。何为好修养呢？即好肚量与善宽容。所谓严于律

　　做人要像一面镜子，时刻自我观照；　　做人要像一只皮箱，随时提放自如；　　做人要像一本簿子，不断记录功过；　　做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；　　做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

午后的阳关慵懒地爬进室内，唤醒有点困乏的身心，久坐桌前的我，此刻最好的放松方式就是凭窗眺望。窗外的万物尽入眼帘，在阳光的抚照下，显得错落有致，格外美丽。这样的场景简单而惬意，好像是专门为我而安排的。当然，再美的风景如果有了人来点缀，会多一些生气和活力，只是路上的行人点缀了风景，

　　2018年1月8日弘善法德广西小组第51次放生明细公告：　　参加人数及名字：周文彬师兄、邓妹珍师兄、张创师兄、顿顿师兄以及以及十方众生。　　款项明细：　　自行筹集：260元（邓妹珍师兄阖家30元、顿顿师兄阖

　　心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行动里，而在自我修为里。静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德。恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬人的嘴要吐

从前有个国家，土地肥沃，物产丰富，人民生活安定。邻国的国王对这块富饶的土地早已垂涎三尺，就派军队前来攻打。消息传来，国王连忙组织军队，准备抵抗。他下令，凡是十五岁以上、六十岁以下的男子，一律自备武器、粮食，参加军队，抵抗敌人的入侵。

　　人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓