初一、十五怎样如法烧香拜佛？

　　佛陀是什么？佛陀，是古代印度梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。佛陀，简译为佛是在我们这个世界，距今约二千五百八十九年（西元前六二三年），生于印度迦毗罗卫城的释迦太子，成道之后，称为释迦牟尼。

　　所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。

　　香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。

　　佛，在佛教里是指佛陀，是释迦牟尼的简称。释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。 释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。他祗是人类无数的先知先觉之一

　　盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下：

　　佛是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂，飞天潜地鬼神。佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正见的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧

　　初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小便宜的习惯改过来，变得大方，乐于助人；把自己易发脾气的一面改过来，变得内心柔软；

　　佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的！学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心；学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵经。佛学是一门实践性很强的学问。如果说学佛有什么密诀，学佛的密诀就是实践。

　　六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回。佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道。六道的前三道称为三乐趣、后三道称为三恶趣。

　　当今社会网络便捷，资源获取便利，在大乘佛教通过网络弘法的同时，不少邪师也借此渠道宣扬邪法。初学道之人，很难分辨真伪。很多初学者找不到接触正法的渠道，故而说遇见正法难，殊不知正法就在我们身边。佛陀留下的三藏十二部经典，正规寺院皆可免费结缘，这就是指引我们得到解脱的正法。

　　若欲证得此三昧者，先应修福。这段教诲对我们初学佛的在家出家的同学来讲，非常具体。就是很多学佛的这些同修，在家出家都有，一开始感觉佛法好、法门殊胜，就想一下子入如来境界。别管我！干吗？我要闭关了！闭关干吗呢？我要去证三昧！这种情况现在还比较多，很流行。有没有错呢？这想法没错，但是程序弄错了。

　　若自己没有一颗善良的心，那遇到的一切在你眼中也不会善。若自己没有一颗清净的心，外在的一切在你眼中似乎蒙了尘。若自己没有一颗感恩的心，那你感受到的定是报怨与索取。若自己没有一颗强大的心，一点风吹草动是否就能把你击倒？

　　不少做家长的，谈到孩子教育的问题都比较头痛。也有数不尽的专家，给出各式各样的方案。砖家好多，可以砌墙的，一排一排的。于是家长们呢，也不知道哪一个更好。其实，亲子教育一点都不复杂，只需要从源头上去认知就行了。在我们传统教育中，这是一种生活教育，专业的说法叫孝。

　　这一年，又过了大半，日复一日，时光流转。在依然重复着喜怒哀乐、悲欢离合的日子里，你能看透一些了吗？能放下一些了吗？那颗执着的心能宽松一些了吗？若如是，你应大部分时间感受喜悦；若不是，我亦担忧你的苦恼是否值得。

　　如果一个人，想得到解脱与自在，那么一定要先从当下的选择中有所取舍，哪些事该放在心里，哪些事该从心里清除，这的确需要智慧。如果自己烦恼连连，又怎么去利益他人呢？很多不良情绪，源于心里装了太多鸡毛蒜皮的小事。给心，留一方宁静的天空，与智慧相映。

药师佛，梵名Bhaisajyaguru，音译作鞞杀社窭噜。一般称为药师如来、药师佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王或药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王佛，简称琉璃光佛、消灾延寿药师佛，为东方净琉璃世界之教主。药师佛的造像，一般手持药钵或宝塔。

却说唐玄奘历经九九八十一难，长途跋涉十万八千里，从西方灵山佛地，求取大乘真经流传中土。因此通常认为国内佛教教派多为大乘佛教，可是究竟什么叫做“大乘”？

十八层地狱分别叫①拔舌地狱、②剪刀地狱、③铁树地狱、④孽镜地狱、⑤蒸笼地狱、⑥铜柱地狱、⑦刀山地狱、⑧冰山地狱、⑨油锅地狱、⑩牛坑地狱、& 9322;石压地狱、& 9323;舂臼地狱、& 9324;血池地狱、& 9325;枉死地狱、& 9326;磔刑地狱、& 9327;火山地狱、& 9328;石磨地狱、& 9329;刀锯地狱。

　　往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面，这个经典呢得到这个咒，它的义理就更为显彰；而咒得到这个经呢这个咒也会更灵验。

　　往生咒总共十四句，每一位同修都念得很熟，我想没有一个人不能够背诵的。要念的怎样才相应？那就是个问题了。这个咒因为大家很熟，我们也就不必念了。咒可以不翻，因为它是佛的密语；也可以翻，也不是完全没有意思。不翻，以恭敬心去受持，容易得利益。诸位要晓得，佛法修学所用的这些方式，无非是把我们的妄想、分别、执着打掉，目的就达到了。没有意思，那你就不会打妄想了，老实念，容易摄心，容易入定。如果有意思的话，一面念，一面会打妄想，反而不容易入定。

　　佛教很多不可思议的事情，但你不要因此害怕或分心。另外念完一定要回向，这个很重要！经书最后都有，照着念就行。全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。

　　普庵祖师是禅宗临济宗第十三代法嗣，是大彻大悟之人，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。今天，我们来看看普庵菩萨是怎样度化迷信颠倒的众生。有信女张氏，担一担纸来到慈化寺，请普庵祖师焚化还受生钱，师收到后，即命工人把纸浸成纸筋，作糊寺院墙壁之用。

　　慈心不杀不只是持戒不杀生也要用到弘法利益众生过程中做到不毁慈心利他，特别是遇到是非、招人毁谤嫉妒、做利益众生事被障碍时。面对不合理的时候要慈心不杀，对这些不合理事时应用佛法对照自己、不可随是非缘去生障碍自己慈心相续的种种不如法心（嗔心、疑心、甚至恶争辩心）这样是杀死自己的慈心。同时要用给予心念众生和他人的苦，这样慈心就自他皆不杀。慈心不杀也在是非障碍中做到相应，不毁自慈心不杀他慈心，念众生苦更发菩提心。

　　彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。乾嘉时人。一字讷堂。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。

　　行策大师（1628～1682），清代高僧，字截流，俗姓蒋。父亲蒋全昌，是江苏宜兴一带老一辈的儒者，与憨山德清大师为友。憨山大师圆寂后三年，时为明熹宗天启六年（西元一六二六年），有一天晚上，蒋全昌梦见憨山大师进入室内，而生下儿子，因此将他命名为梦憨。等到行策年纪稍长时，父母亲相继逝世，于是发起出世修行的志愿。

　　印光法师（1861年夏历十二月十二日辰时，农历辛酉年)—1940（庚辰年十一月初四），当代净土宗高僧，莲宗第十三祖。陕西郃阳人，俗姓赵。名圣量，字印光。别号常惭愧僧。少治儒学，喜读程、朱之书。曾排佛，遭目失明，继而猛省，转研佛典，以至诚所感，目疾获愈。年二十一，至终南山南五台，归依莲华洞道纯长老出家。

　　省庵大师（1686-1734） ，清代高僧，俗姓时，名实贤。字思齐，号省庵，江苏常熟一带时姓人氏的子弟。从小不吃荤腥。出家后，参究念佛者是谁，有所省悟，说：“我的梦醒了！”后来闭关于真寂寺，其间三年，白天阅读藏经，晚上课诵佛号。曾经到山礼拜阿育王塔的佛陀舍利，在佛陀涅槃日，大大地集合僧俗二众，广修供养。在佛前燃指，发四十八大愿，于是感得舍利放光。